卷上

專斷兼統隂事故曰純也】隂道不純而偶故下篇三十四所以法隂也乾坤者隂陽之根本萬物之祖宗也為上篇始者尊之也離為日坎為月日月之道隂陽之經所以終始萬物故以坎離為終【言以日月終天地之道也】鹹恒者男女之始夫婦之道也人道之興必由夫婦所以奉承祖宗為天地主也故為下篇始者貴之也既濟未濟為?終者所以明戒慎而存王道【夫物不可窮理不可極故王者亦常則天而行與時消息不可安而忘危存而忘亡未濟者亦無窮極之謂者也】孔子曰泰者天地交通隂陽用事長養萬物也否者天地不交通隂陽不用事止萬物之長也上經象陽【案原本象字下無陽字今據錢本補】故以乾為首坤為次先泰而後否【先尊而後卑先通而後止者所以類陽事也】損者隂用事澤損山而萬物損也下損以事其上【象陽用事之時隂宜自損以奉陽者所以戒隂道以執其順者也】益者陽用事而雷風益萬物也上自損以益下【當隂用事之時陽宜自損以益隂者所以戒陽道以弘其化也】下經以法隂故以鹹為始恒為次先損而後益【鹹則男下女恒則陽上而隂下先隂而後陽者以取類隂也】各順其類也孔子曰昇者十二月之卦也陽氣升上隂氣欲承萬物始進譬猶文王之修積道德弘開基業始即昇平之路當此時也隣國被化岐民和洽是以六四蒙澤而承吉九三可處王位享于岐山為報德也明隂以顯陽之化民臣之順德也【民臣化順文王之德】故言無咎 孔子曰益之六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉益者正月之卦也天氣下施萬物皆益言王者之法天地施政教而天下被陽德蒙王化如美寶莫能違害永貞其道鹹受吉化德施四海能繼天道也王用享于帝者言祭天也三王之郊一用夏正天氣三微而成一着三着而成一體【五日為一微十五日為一着故五日有一候十五日成一氣也冬至陽始生積十五日至小寒為一着至大寒為二着至立春為三着凡四十五日而成一節故曰三着而成體也正月則泰卦用事故曰成體而郊也】方知此之時天地交萬物通故泰益之卦皆夏之正也此四時之正不易之道也故三王之郊一用夏正所以順四時法天地之道也孔子曰随上六拘系之乃從維之王用享于西山随者二月之卦随德施行藩決難解【大壯九三爻主正月隂氣猶在故羝羊觸藩而羸其角也至于九四主二月故藩決不勝羸也言二月之時陽氣已壯施生萬物而隂炁漸微不能為難以障閉陽炁故曰藩決難解也】萬物随陽而出故上六欲待九五拘系之維持之明被陽化而隂欲随之也譬猶文王之崇至德顯中和之美拘民以禮系民以義當此之時仁恩所加靡不随從鹹悅其德得用道之王故言王用享于西山【是時纣存未得東廵故言西山】孔子曰陽消隂言夬隂消陽言剝者萬物之祖也斷制除害全物為務夬之為言決也當三月之時陽盛息消夬隂之氣萬物畢生靡不蒙化譬猶王者之崇至德奉承天命伐決小人以安百姓故謂之決夫隂傷害為行故剝之為行剝也當九月之時陽炁衰消而隂終不能盡陽小人不能決君子也謂之剝言不安而已【直剝落傷害使萬物不得安全而已然不能決君子】是以夬之九五言決小人【經曰苋陸夬夬中行無咎】剝之六五言盛殺萬物皆剝堕落譬猶君子之道衰小人之道盛侵害之行興安全之道廢隂貫魚而欲承君子也【陽衰之時若能執柔順以奉承君子若魚之序然後能寵無不利也】孔子曰易有六位三才天地人道之分際也三才之道天地人也天有隂陽地有柔剛人有仁義法此三者故生六位六位之變陽爻者制於天也隂爻者系於地也天動而施曰仁地靜而理曰義仁成而上義成而下上者專制下者順從正形於人則道德立而尊卑定矣【震主施生卯為日出象人道之陽也兌主入悅酉為月門象人道之柔也夫人者通之也德之經也故曰道德立者也】此天地人道之分際也天地之氣必有終始六位之設皆由上下故易始於一【易本無體炁變而為一故氣從下生也】分於二【清濁分於二儀】通於三【隂陽炁交人生其中故為三才】□於四【□□□□□□□□案原本脫於四二字及阙文九方空今據錢本補入】盛於五【二北於地五北於天故為盛也】終於上初為元士【在位卑下】二為