卷上

據始也【陽炁始於亥生於子形於醜故乾位在西北也】隂始於巳形於未據正立位故坤位在西南隂之正也【隂炁始於巳生於午形於未隂道卑順不敢據始以敵故立於正形之位】君道倡始臣道終正是以乾位在亥坤位在未所以明隂陽之職定君臣之位也 孔子曰八卦之序成立則五氣變形故人生而應八卦之體得五氣以為五常仁義禮智信是也夫萬物始出於震震東方之卦也陽氣始生受形之道也故東方為仁成於離離南方之卦也陽得正於上隂得正於下尊卑之象定禮之序也故南方為禮入於兌兌西方之卦也隂用事而萬物得其宜義之理也故西方為義漸於坎坎北方之卦也隂氣形【案隂氣形句下原本有複十八世至壬癸為水一節乃後文錯簡重出而自盛隂陽至一變而為七一節複錯在後丘文以候授明之出莫能雍之下今并依錢本改正】盛隂陽氣含閇信之類也故北方為信夫四方之義皆統於中央故乾坤艮巽位在四維中央所以?四方行也智之決也故中央為智故道興於仁立於禮理於義定於信成於智五者道德之分天人之際也聖人所以通天意理人倫而明至道也昔者聖人因隂陽定消息立乾坤以統天地也夫有形生於無形乾坤安從生【天地本無形而淂有形則有形生於無形矣故系辭曰形而上者謂之道夫乾坤者法天地之象質然則有天地則有乾坤矣将明天地之由故先設問乾坤安從生也】故曰有太易有太初有太始有太素也太易者未見氣也【以其寂然無物故名之曰太易】太初者氣之始也【元氣之所本始六易既自寂然無物矣焉能生此太初哉則太初者亦忽然而自生】太始者形之始也【形見此天象形見之所本始也】太素者質之始也【地質之所本始也】炁形質具而未離【案未離二字原本誤作形質今從錢本】故曰渾淪【雖舍此三始而猶未有分判老子曰有物渾成先天地生】渾淪者言萬物相渾成而未相離【言萬物莫不資此三者也】視之不見聽之不聞循之不得故曰易也易無形畔【此明太易無形之時虛豁寂寞不可以視聽尋系辭曰易無體此之謂也】易變而為一【一主北方氣漸生之始此則太初氣之所生也】一變而為七【七主南方陽炁壯盛之始也萬物皆形見焉此則太始氣之所生者也】七變而為九【西方陽炁所終究之始也此則太素炁之所生也】九者氣變之究也乃複變而為一【此一則元炁形見而未分者夫陽炁内動周流終始然後化生一之形炁也】一者形變之始清輕者上為天【象形見矣】濁重者下為地【質形見矣】物有始有壯有究故三畫而成乾【象一七九也夫陽則言乾成者隂則坤成可知矣】乾坤相并俱生物有隂陽因而重之故六畫而成卦【隂陽剛柔之與仁義也】三畫已下為地四畫已上為天物感以動類相應也易氣從下生【易本無形自微及着故炁從下生以下爻為始也】動於地之下則應於天之下動於地之中則應於天之中動於地之上則應於天之上【天炁下降以感地故地炁升動而應天也】初以四二以五三以上此之謂應陽動而進隂動而退故陽以七隂以八為彖【陽動而進變七之九象其氣息也隂動而退變八之六象其氣消也○案此注與下注重出應屬衍文】易一隂一陽合而為十五之謂道【彖者爻之不變動者五象天數奇也十象地之數偶也合天地之數乃謂之道】陽變七之九隂變八之六【陽動而進變七之九象其氣應也隂動而退變八之六象其氣消也】亦合於十五則彖變之數若之一也【九六爻之變動者系日爻効天下之動也然則連山歸藏占彖本其質性也周易占變者効其流動也彖者斷也】五音六律七變由此作焉故大衍之數五十所以成變化而行鬼神也【行猶關也○案注行字錢本作衍】曰十幹者五音也【甲乙角也丙丁徵也戊巳宮也庚辛商也壬癸羽也】辰十二者六律也【六律益六呂合十二辰】星二十八者七宿也【四方各七四七二十八周天也】凡五十所以大閡物而出之者也【閡亦出也言辰七變系於易象也】孔子曰陽三隂四位之正也【三者東方之數東方日所出也又圓者徑一而周三四者乃西方之數西方日所入也又方者徑一而匝四也】故易卦六十四分而為上下象隂陽也夫陽道純而奇故上篇三十所以象陽也【陽道