像象管見卷七

曰柔與剛立人之道曰仁與義明其分分隂分陽疊用剛柔陽體而隂用剛體而柔用仁體而義用體用不可判然分為兩截此性命之理所以為合一也分陽用剛以成仁分隂用柔以成義體用不可混為一途此又性命之理所以為各正也今人不知性命之學何由而得順性命之理 天地定位山澤通氣雷風相薄【薄補各切音與博同一曰氣往迫之為薄虧毀曰食】水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也【數所矩切音與暑同楊氏曰畫自下而上圖自右而左皆謂之逆如邵子朱子之說一半順一半逆全氏曰以蓍數明之初揲分隂陽于左右得三十二次揲得十六三揲得八四揲得四五揲得二六爻備則二分而歸于一自六十四而約歸于一亦逆數也】雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之幹以君之坤以藏之【朱子曰射音石犯也是不相害音亦與斁同是相為用而不相厭二義皆通音石是顧叔時曰天地定位易首乾坤也山澤通氣雷風相薄中鹹恒也水火不相射上經終坎離下經終既未濟也】 易有太極一生二二生四四生八八相錯而六十四以八卦相錯言之八是體六十四是用就八卦明之天地定位是體六子是用六子皆乾坤之變乾坤有六子就是八卦相錯了故自乾坤相錯于上爻而有艮兌山脈流于澤為泉為水澤氣升于山為雲為雨曰山澤通氣自乾坤相錯于下爻而有震巽雷奮地與風俱奮風行天與雷俱行曰雷風相薄自乾坤相錯于中爻而有坎離離火坎水上炎下潤不相侵害曰水火不相射天地定位為體山澤通氣雷風相薄水火不相射為用定位者二無往來相錯者八有往來往為六十四來為八往為八來為二二來為一往順數來逆數易逆數也幹逆坤為震動為坎陷為艮止坤逆幹為巽入為離麗為兌說雷動風散雨潤日晅艮止兌說莫非幹之君而坤之藏皆逆數也以數言謂之逆以理言謂之窮今人上水亦謂之逆流矧易之為書全是教人窮性命之理由形而下之器達形而上之道以開物成務于方來謂為逆數不亦宜乎 帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤説言乎兌戰乎幹勞乎坎成言乎艮萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聴天下向明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆緻養焉故曰緻役乎坤【姚仁夫曰緻役乎坤言地能役已以養萬物而不自以為也如母之養子亦是為子緻役緻畢其力之謂】能兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎幹幹西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮【程子曰以主宰謂之帝邵子曰太極不變夫變者隂陽也帝言主宰則不變而出者謂隂陽從此變動而出也太極初分陽始于震隂始于巽出則必齊齊畢達之謂潔新鮮之義】 天地定位章皇羲所畫八卦俱相對待可以南北豎列為序亦可以東西橫列為序原無方位之分帝出乎震章遂有方位之分卦之徳方以知地有四正四隅才合到地上即乾坤亦與六子并列各主宰乎一方自然之序便如此聖人非以己意為之安排也或因天地定位章而規八卦為圓曰此為先天圖此為伏羲易因帝出乎震章而矩八卦為方曰此為