像象管見卷四下

無不孚便無不吉虞吉之象月令仲春?鳥至仲秋?鳥歸五化邦之主初歸燕之時初承二應四二鳴亦鳴四上亦上豈曰無他但惟攣五實不飏去有他不燕之象説志在初非如三四之有變動必待化而後孚象故特明其未變 九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之象曰其子和之中心願也【鶴陽鳥而遊于隂禀金氣依火精以生十二時鳴禽經鶴為露禽八月白露降鶴即鳴而相警和胡卧切好如字爵依人鳥亦屬陽一名家賔知更馮雲燕爵皆飛鳥象靡文彼切披靡也順也】 鶴陽鳥性愛隂感秋而鳴其鳴中律二澤之中隂之位當正秋時動説意于成物之候撰善鳴于隂澤之中鳴鶴在隂之象二鳴三四兩爻一體震動上下赓鳴其子和之之象好爵謂五二五合中無分吾我故好爵在五而謂之我靡如從風而靡之靡五入人如風故稱靡鶴子鳴和爾我随風一體上巽相随順入于五中説之至更入之深何得如之我有好爵吾與爾靡之之象三中心原願上應四中心原願下入二為鳴随叩随動随觸随?不期其和而自無不和象故明曰中心願 六三得敵或鼓或罷或泣或歌象曰或鼓或罷位不當也 四柔巽主爻三柔説主爻以柔遇柔近不相得得敵之象中爻雜撰震艮震行則進而上艮止又退而卻或鼓或罷之象中心無主兌口無常震行則懼而泣艮止又喜而歌或泣或歌之象三四相敵如是何以攣五而成孚皆以位不中正説與巽不相當緻此象故明位不當 六四月幾朢馬匹亡無咎象曰馬匹亡絶類上也【絶古作?從系從刀從卩從色非】 月無光受日為光隂匪孚從陽為孚四隂魄之體見于兌明已生于西撰為震遂将出于東幾與剛中之五對朢得來月幾朢之象四三以類相持如馬相匹四已幾于朢五甯又複與類行四巽順而下入三説應而上行馬匹亡之象如是安有不孚于五之咎兩柔以類為匹類先從四而絶敵必自三而解有不上五而成孚無之象故明絶類上也 九五有孚攣如無咎象曰有孚攣如位正當也 三四在内成敵五二以中為孚柔説未孚剛説而和鳴以動則孚柔巽未孚剛巽而笃實以止則孚剛中交孚上維下系若固結之而不可解是為有孚攣如而化成一邦人得寡過之象剛巽中正之位在五五巽二説正為相當二柔在内安得不孚象故明位正當 上九翰音登于天貞兇象曰翰音登于天何可長也凡鳥羽髙飛皆曰翰巽為雞雞鳴必振動其羽故記以雞為翰音上以巽雞之體居天爻之上翰音登于天之象二鳴闇于内剛得中之嗚與三四聫為一體而成動有倡必和之鳴上音的于外剛不得中之鳴與三四不克聫為一體而成動雖倡無和之音二即在隂無禦于逺上即登天無應于迩以此為貞上無以入三三無以應上必失之道貞兇之象子和之鳴夜半之雷聲有通于無聲者在登天之音外飏之風聲縱髙逺有聞徒聲耳且恐如風散之不崇朝象故明曰何可長  小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉彖曰小過小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也 小過亨彖明小者過而亨以柔小言如二之遇妣遇臣如五之弋穴是以亨以剛大言處三而為之防處四而為之遇與時偕行不失其正是以利貞可小事以二五得中不可大事以三四失位不中二剛鳥身四柔鳥翼飛兼震鳴飛鳥遺之音之象遺音謂何上兩柔乗于剛上為逆下兩柔承于剛下為順以剛大兩爻言不宜為四之上動但宜為三之下止以柔小四爻言不宜為五上之上逆但宜為二初之下順皆不宜上宜下之象如是小不逆大而順于大而大不失其為大柔不逆剛而順于剛而剛不失其為剛是以大吉 象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉 雷在天上雷聲震動于天上為大壯山上有雷雷聲震動于山上為小過行喪用皆艮躬之所不能無恭哀儉出于迅?之動機而非有所矯為雷過恭過哀過儉出于笃實之真心而自不能已為山上之雷是為君子之小過 初六飛鳥以兇象曰飛鳥以兇不可如何也 小過有飛鳥之象宜下而順首在初止而無飛亦首在初初四應爻四動初飛起為飛鳥有不勝其越分陵上侵陽犯剛之狀飛鳥以兇之象凡師能左右之曰以初飛三四将為所以不以者也剛大失位不中小以大大不可如何柔以剛剛不可如何象故明不可如何 六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎象曰不及其君臣不可過也 三四以剛大尊居二上三如父故四稱祖二以止撰巽順乎三四之下對祖稱妣對君稱臣就二之不宜上而言四不中二中二中勝過四之不中謂之過祖以二之中撰四之不中謂之遇妣是為過而弗過之象就二之宜下而言三剛二柔謂之不及其君以二順三謂之遇其臣又為過而弗過之象二柔得中有此二義是以無咎全卦是過二止三下獨象不及為人臣子而有過君之心便是亂賊之萌初以上戕皆所必至象特明臣不可過嚴矣 九三弗過防之從或戕之兇象曰從或戕之兇如何也【防符方切隄也】 三下體止主弗過言二不及君雖稱弗過亦當定主二上如山之峙而有防防則下三爻一體俱止二臣無失初鳥何飛初不為飛上亦将不獨飛如失其止主合五撰兌唯喏于中為從外殺為戕止失于内動毀于外離之之兇恐不獨在上且及于三或戕之兇之象象言兇而謂之如何初不可如何大無如小何三如何小如大何也 九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也 四有失位不中之咎何以無二巽三四之下于三四皆稱弗過三于二特止君臣之分為防之四于二僅聫祖妣之交為遇之四之無咎亦以此矣四如下無遇而上有往上三爻一體俱動五穴無弋上鳥迅飛上既為飛初亦安能不飛以之兇遂不可如何往厲必戒之象雖勿為往而惟有遇然過祖之妣終非婦順之正永以為貞貞非所貞如之何其可用勿用永貞之象必戒勿用震體迅決亦兌口在前若為教示之辭三四皆失位而四更在五下象故特明其位不當三防四遇亦皆宜下三從或戕四往必戒亦皆不宜上大過二得初老夫女妻無不利五得上老婦士夫可醜小過四二之遇祖則老夫妣則老婦矧又為過祖之妣豈夫婦可?之正象故明終不可長 六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰密雲不雨已上也 五系小畜之彖辭五上三四之上亦欲畜三四而成雨然五雖有倡三四終不為和隂氣凝而上結可以為雲陽氣不散而下流不可以為雨密雲不雨之象震本東方撰兌則西五既自我于西郊焉能震出于東方惟如二巽艮山之下安止無飛為在穴二下稱臣五上稱公五二合明臣分君祖三四剡木為矢巽繩為系以中相取去其如五之上動就其如二之下止公弋取彼在穴之象二遇妣遇臣不宜上而不上五弋取在穴宜下而下已上之過猶庻乎可救已亢則無及矣 上六弗遇過之飛鳥離之兇是謂災眚象曰弗遇過之已亢也 五已上上更亢竝無遇妣遇臣之遇但有過祖及君之過弗遇過之之象初上合而飛飛之初以兇四動或可乗以人飛之極離之三止實難撼自離艮東北如窮寒極冬飛鳥于其時或為厲風飄舉上飛而不得下則肌骨霎時凍裂毛羽頃刻紛墜是為羽化上成亢動于巽風兌毀之上飛鳥離之之象兇是謂災眚是指上所為謂若兌口以言相謂言如上所為能逃乎天災不能不離乎人眚能免乎人眚不能不離乎天災一切兇家害國更不待言像象聖人所以警小人過亢之兇至矣惟大亦有亢時然但言悔不言兇言災不言眚大亢總不失正小亢則固無所不至也中孚兩柔不相得而剛得中匪得中之剛弗孚小過兩剛皆失位而柔得中舍得中之柔無遇中孚兩柔四為正三不當以三乗二上小過兩剛三為正四不當以四處五下中孚二五能孚三四之柔初自孚有餘上孚人不足小過二五亦順三四之剛初始于以人上終于自離中孚孚中不孚外小過宜下不宜上中孚有五之攣一邦成化小過無三之防如水去隄大小剛柔内外賔主之辨審矣  既濟亨小利貞初吉終亂彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也濟取渡險險在明内險未出明未全如渡水未竟曰未濟險在明外險已出明已全如渡水已竟曰既濟既濟亨小卦有小大離柔主二稱小坎剛主五稱大五以剛大居外受成二以柔小居内主事亨在柔小是以言亨言小五剛正位當于上二柔正位當于下五二正一卦皆正是以利貞又原初論既進則柔中日明日進向明為治初吉之象要終論既以柔乗五曰暗日止背明即暗反治即亂終亂之象夫子?彖究所終亂之故獨以其止坎離之交水火之際離固曰麗而無止坎亦水流而無止何獨既終為止為以隂柔居濟終陽剛以動為常無止隂柔以靜為常有止履既運有既心安既終忘既初上坎不為流水為止水矣一為止水于火不相濟而相息明不上行險且下陷濟道遂窮惡得無亂既未濟皆取象于濟水水故初終皆稱濡既初為上坎所濡未初自濡既終自濡未終仍為下坎所濡 象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之 火之上非水之所可在水在火上水不滅火火不涸水以氣交相為濟既濟之象君子以思患而豫防之方得其相濟之