像象管見卷四下
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豐亨王假之勿憂冝日中彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂冝日中冝照天下也日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況于人乎況于鬼神乎【豐芳忠切豆之豐滿者一曰器名假庚白切】
豐大明在内動在外主明用動日以震東生明明以出震成大故豐豐亨王假之明動二主不當相應之位中爻雜撰巽兌明不照于天下明斯小矣豐何以亨五中天之位與二以中相尚以動之中來明之中而成大明于中天王假之之象勿憂五以震體處豐何得無憂然徒憂無益隻在假通二明常有中天之大合天下而無不照是乃五之所宜他何用憂王有假日中有宜豐是以亨彖又?明盈虛消息之理以示宜日中之道日之為言照也曰中之為言常照也故日方進于中斯謂之宜若已進于中便不謂之宜日才中撰為兌西昃又至矣此一日之盈虛而有消息之象月才盈撰為兌毀食又至矣此一月之盈虛而有消息之象天地盈虛無不與時消息而況于人豈可獨昧此與時消息之理況于鬼神又豈不日着此與時消息之理處豐而知日中之宜又遽知昃食之消息無時而無震之恐懼修省如是其有憂乃可以言勿憂于王假之之道為庶幾而豐常不失其亨亨此
象曰雷電皆至豐君子以折獄緻刑
雷電皆至電光?于内雷聲震于外電迅大雷亦迅大豐象折獄是非曲直欲得其情非電無折緻刑輕重大小欲當罪非雷無緻雷至而電不至刑可緻無以折獄電至而雷不至獄可折無以緻刑
初九遇其配主雖旬無咎往有尚象曰雖旬無咎過旬災也
豐之明主雖在二然初者二之首麗之爻惟四動可以配初明而成大初四應爻遇其配主之象十日為旬二麗初日出之陽初遇四動主之合初于動主得合日旦之體在初出震之用在初雖與二相須遍及十日惟有動而生二之明别不豐而為二之蔀雖旬無咎之象往是翼二進五成五中天之章五豈不加尊尚往有尚之象一月三旬積旬成月初二相麗象上句十日然旬亦十之盈數故言雖以示不可過之意過乎初二巽兌雜撰昃食随至象故明曰過旬災
六二豐其蔀日中見鬥往得疑疾有孚?若吉象曰有孚?若信以?志也【蔀蒲戶切又薄口切草名鬥當口切鬥為帝車運乎中天豐之鬥以五為象】
初日出之陽無蔀二日中之光與四雜撰成巽巽為隂木為髙長所大者不過如蔀草之蓊蘙然豐其蔀之象二明既蔽五章不成雖在日中大明之照不顯鬥燦之光僅存日中見鬥之象二以巽蔽五以兌毀以已昏昏安能使五昭昭徃得疑疾之象然二五皆虛中之體二四本明動之合所志原無不相信者匪孚故蔀有孚明動之正體既顯巽兌之撰體自隠何蔀不??則明相合志相信何疑何疾吉象故曰信以?志
九三豐其沛日中見沬折其右肱無咎象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也【沬音昧如涎沬濡沬流沬乃細雨不成水之意肱古?切】
二四雜巽巽隂髙長大為蔽日之深莽曰豐蔀三五雜兌兌澤彌漫大為浴日之巨浸曰豐沛豐蔀五存小燦之明于日中為見鬥豐沛上飛防蒙之雨于日中為見沬震左兌右三以兌橫于二前象右肱兌有毀象折三肱折于右四動善于左二麗三以為明三合四而上徃将至動終而無不明無咎豐尚大大事如日之晅如雷雨之作豐沛見沬既不能如日之晅又不能如雷雨之作大事從茲已去象故明不可大事三四如五二之左右肱右肱用左肱廢日且西沈無能東出象故明終不可用
九四豐其蔀日中見鬥遇其夷主吉象曰豐其蔀位不當也日中見鬥幽不明也遇其夷主吉行也
豐蔀見鬥四與二同二失其明四失其動五鬥之見四緻之矣初與四正動之主稱配四遇初非正明之主下二一等稱夷四得合初初麗二尚往于下四襄五來章于上吉四與二不當明動正應之位象故特言其位不當二明既蔀五章何來四若幽之象故特言其幽不明遇初劈初便為東方之明進于中天自明無不照而動無不善五章以四遇而行象故言吉而明之曰行
六五來章有慶譽吉象曰六五之吉有慶也
五日中之位二四雜撰成蔀五為假之于正尚四之動以為動尚二之明以為明明動合而章皆五中天之章來章之象旅二即三止以為次懐五明以為資豐五履四動而有慶孚二明而有譽如是真可以言勿憂矣有慶譽吉之象譽因于慶象故明有慶
上六豐其屋蔀其家闚其戶阒其無人三嵗不觌兇象曰豐其屋天際翔也闚其戶阒其無人自藏也【阒虛入聲寂靜意從門狊狊犬視扄鵙切】
豐至上為豐大之極以處昃日之終務窮極之動動不足以生明動愈髙廣明愈暗塞豐其屋蔀其家之象二明主象上之有家既以巽蔀三應爻象上之有戸又以兌阖戶阖則内不可出外不可入從外闚之明蔽于内上非夷主之遇之人從内闚之動窮于外上非配主之遇之人當炎炎隆隆之候俄而羣動頓息聲響俱寂闚其戸阒其無人之象至于三嵗巽隂之蔀不撤兌阖之戶不辟終于無人可觌兇上天爻為昃日邊際以動體合飛體驕心盈氣猶骛于髙翔象故曰天際翔四初兩剛有遇五二兩柔能來上柔三剛稱應爻而曰無人曰不觌非三故為絶之乃上以柔暗自髙獨于三為不遇獨于三不能來真所謂自暴而自棄矣象故曰自藏
旅小亨旅貞吉彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉【旅力舉切衆也衆出則旅寓故凡客于外者皆為旅又葆旅葆菜也野生故曰旅】
離明在下震以動尚之于上為豐離明在上艮以止麗之于下為旅卦體上明下止明旅主止旅人豐五來二則亨以五動于明上故言尚大旅二麗五則亨以二止于明下故雖亨言小五柔得中乎外卦原于内卦艮止之剛無所不順能以下之艮止麗上之離明則雖一寄寓間而于正道俱無所失是為旅貞而無不吉難處者旅之時難盡者旅之義或以旅興或以旅喪所闗甚大彖所以深贊其時義之大也
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄
凡入而舉火于内者居家之人止而舉火于外者旅寓之人山上有火火寓于山旅象君子以明慎用刑而不留獄明如火慎如山君子所以用刑山有火留則延燒獄有罪人留則淹系君子所以不留獄
初六旅瑣瑣斯其所取災象曰旅瑣瑣志窮災也【瑣悉果切】旅之初即豐之上豐上不克來二之章動而上翔極其窮大旅初不克麗五之明止而下墜不勝猥細旅瑣瑣之象所止所斯斧析止之所初之自有以瑣瑣不勝四斧之裁若逢四斧之析斯其所之象焚巢焚次之殃從上而降必及于初無取非災取災之象旅初就無麗明之志身未必窮而志先窮初之災志窮取之象故明曰志窮災
六二旅即次懐其資得童仆貞象曰得童仆貞終無尤也【次七四切從二俗作次非凡師再宿為信過信為次】
三止主二依三成止旅即次之象以止撰巽巽而上入于五明遂有所麗懐其資之象二有即有懐初于二亦且守如阍寺得童仆之象旅言貞貞此瑣瑣之旅不貞為尤二貞要譽命之終而終于無喪象故明其終無尤
九三旅焚其次喪其童仆貞厲象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也
三五明止不相當雜撰兌毀正明不麗燥火為焚旅焚其次之象止主如是二且無即初又何依喪其童仆之象以貞則危窮與初同三焚延及二初象故曰亦以傷上麗不能下為與矣主義不立初弗為仆象故曰以旅與下其義喪
九四旅于處得其資斧我心不快象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也【處上聲居定居處暫止而已司馬君實曰利劍在手不敢飲酒】五中能順下剛之麗四未得五中順之位能為旅人暫止之所無能為旅人即安之次旅于處之象四亦離牛有順體雜撰而為究躁之爻則剛鋭犀利如巽工所持之斧得其資斧之象于初有斯未能拯人之窮且恐益人之災我心不快之象四位未得心已一體旅人為我但以剛為斧即善操恐铦不可犯而鋒不可嬰一失所傷必多殊不似五雉之中順象故直明四心之未快
六五射雉一矢亡終以譽命象曰終以譽命上逮也豐五來章章在二惟五能來旅五射雉雉在五惟二所射三以止麗明主爻剛直如矢雜巽撰入則止體亡而麗體成一矢亡之象五以明為旅舍惟人所止如懸雉以立射的惟人所射一矢命中于二手中爻之有巽兌巽如上之順下而伸命兌如下之説上而有譽譽未易得命未易行五合譽命而兼得合譽命以永終終以譽命之象明在上麗在下合止三爻而俱上逮于五明象故言上逮四不快五終譽明在我不明在人以斧斯之則窮予之雉而惟其所射則麗如諺所謂順不明人是為得中順剛之防
上九鳥焚其巢旅人先笑後号咷喪牛于易兇象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也【鳥在穴曰窠在木上曰巢】柔中順剛惟五四上皆剛而上尤亢四言處猶能為人所寓上言巢止可為鳥所憑上加離火兌毀之上鳥焚其巢之象止三爻皆旅人先乎射雉兌口向上以有所麗而笑後乎焚巢兌口向上以無所麗而号咷旅人先笑後号咷之象離三爻皆牛順于剛止之上皆平地止之易地原無不在離之順德以焚蕩然四斧猶言得上牛乃盡喪兇上以剛亢出柔中之上于順義為反象故曰以旅在上其義焚旅終喪牛任人之有笑号休戚不闗其心漠然付之罔聞象故曰終莫之聞豐明以動動而明配主夷主遇豐有常照之日旅明順止止麗