像象管見卷四上
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困亨貞大人吉無咎有言不信彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也【困苦悶切饒氏曰困是窮而不通四面者窒塞行不去之意】困下坎剛上兌柔然不稱柔又不曰揜剛而但曰剛揜以二上爻主二剛上柔不當相揜之位四五兩剛與二同徳豈其揜二特坎為流水之體兌為止水之體流水在止水之下象其阻抑不通坎為雨潤之體兌為秋斂之體雨澤當収斂之時象其阏郁不鬯以是謂之剛揜故困困亨處坎之險有兌之説險雖處非其所説則自常不失困所無失即困為通故亨其惟君子明非初與三之可與貞大人二固處困之君子五尤貞二之困之大人二五以剛中相貞豈惟于困無失更又因困有得與五成不言之信吉無尚口之窮無咎不貞乎五有言乎上二有言二先不信上有言上安得信困以不失其所以剛險之中貞剛説之中真實有得于己無病于心為大人之貞為貞大人之吉上乃壅流之澤口揜剛之佞言二上口思援乎上不有大人之貞将無君子之亨上尚口欲拯乎二滕?之口有餘拯援之實不足彖明尚口乃窮窮便終困而無複有亨之日矣
象曰澤無水困君子以緻命遂志
澤無水水在澤上為盈而有水在澤下為涸而無困象緻命行險非命緻之于天有時無水之象遂志以説為志遂其在我澤常自如之象
初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌象曰入于幽谷幽不明也【株木根入土曰根在土上曰株觌見也或作觌亦作?】
下三爻皆受困之人然有君子小人之分二君子能不失所三與初皆小人處困而不能無失所者初有離巽雜撰之體在其前巽則喬木離則明庭以六居初無能撰巽而起以根株之木為安坐臀困于株木之象又無能撰離而起以隠伏之底為窟穴入于幽谷之象四雖應爻安于坐而甘于入歴三爻而之四終無所見三歳不觌之象初如是惟有日入于幽象故深惜其不明
九二困于酒食朱绂方來利用亨祀征兇無咎象曰困于酒食中有慶也【绂音弗冕服之韠蔽膝也亦作韨?以绂言義主于行也】
二剛中有酒食天下之具以揜成困有酒不可以飲有食不可以食困于酒食之象朱绂諸侯黃朱天子純朱離朱巽繩雜撰于前四五若合以下交朱绂方來之象言方來來二耳未及初與三也有如不用通祀二之酒食何以薦于王公何以羞于鬼神何以為天下飲何以為天下食何所用而有攸利二所謂亨匪以一已為亨兌巫在前合而祀之胥君子小人之困誠欲使之無一失所方無不利利用亨祀之象征貞之反無大人之貞有君子之亨亨在已矣人之失所有弗顧也行而去之安得為吉故兇以亨又不可咎二中與五祭祀受福之心同象故明有慶
六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇象曰據于蒺藜乗剛也入于其宮不見其妻不祥也
初在二下止有自入之困三在二上更有乗人之困三以二為乗将進四五不可巽如石之壓其上困于石之象欲退二又不冝乗如叢棘之刺其下據于蒺藜之象以其所處為宮非困而安于困非據而安于據上是説應妻爻離為目坎蔽之妻亦不可得而見入于其宮不見其妻之象進退與處無一而可兇小人在困自入止于不明乗人益其險惡即妻亦不以祥而與之是死道也象故特警其不祥
九四來徐徐困于金車吝有終象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
上三爻皆困下三爻之人然惟上為困下之主亦即拯下三爻之人然拯之能事在四五兩剛其拯之所及君子誠急小人失所亦未可獨緩四二位不相當以應來初謂非其與則徐以近來三謂非其與又徐來徐徐之象夫初與三皆如二之将車之人将之無人二車徒以金飾而弗庸四又孰與之共載困不在二亦在四困于金車之象是之謂吝然既謂之來已有下志豈其無終四果于來上無不行初三之困終無不拯以此而況二四合德之與吝有終之象象明志在下雖不當位有與以此
九五劓刖困于赤绂乃徐有說利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受福也【刖魚厥切朱绂指四五赤绂指二再命士三命大夫皆赤绂或曰朱正色赤間色井二亦雲受福】
上下三柔若有合困君子之象然在二謂之剛揜何曾以小人為罪惟有以小人之失所為憫耳五如以巽究之躁厲毀折之威上為劓下為刖獨拯二于困則棄絶妄施于小人麗體弗撰于君子朱绂固無以來下赤绂亦何以交上五之困亦滋甚矣劓刖困于赤绂之象乃徐剛中之説在五以蕩平正直無作好惡之心等拯君子小人之困無用不直五中之用行君子貞于説不待言且能使四之徐徐兩爻亦有以自振不終于戚戚乃徐有説之象前巫後史皆五祭祀之用祭則上假祀則下享不見兌坎之相揜惟見險説之成孚何用不利利用祭祀之象君子説有酒飲我有食食我而困亨小人説明生于初谷祥集于三宮而困亦亨二利用亨祀亨匪一已慶在其中五利用祭祀胥君子小人之困而無不亨福及上下象明利用祭祀為受福
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也【葛古逹切絺绤草藟力軌切臲五結切卼五忽切】葛藟非木無附非附無生坎堅木三上應爻上附三而生上下相為纒繞束縛無以困二而隻取自困困于葛藟之象上木杪杪上窮附将無施于臲卼之象上兌口以危動處困終是不能安故自言自悔曰動之象如是而誠有悔即無拯君子之能事亦非説君子之徒口上壅有決下流為通何征不吉有悔征吉之象象曰未當見二之揜而成困皆以上故曰吉行言其吉在于行如決澤之上壅以通坎之下流不惟陽剛之泉為通流即隂柔之險亦自無壅而合為通流故總于上而特謂之征吉也
井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶兇彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也改邑不改井乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以兇也【井子郢切周書黃帝穿井世本化益作井繘餘律切音鹬汲井索闗束謂之绠闗西謂之繘汔許訖切水涸也養去聲從羊俗作飬非】
井巽乎水而上水以巽木穴地成坎巽入乎水而上出其水巽水井之體立上水井之用行彖故言井井而曰養而不窮言井又言邑五井之主位邑其所居如四坎性下流井欲上出坎體隠伏井冝向明二剛一巽四以兌改改下流之水為止水三剛再巽四以離改改隠伏之體為明體五之所居之邑則有改五之剛中之體原無改改邑不改井之象惟改邑不改井故専以井體言不以邑之有改而象喪不以井之不改而象得兼以井用言來于内巽水而井其井如人鑿井而言井往于外上水而井其井如人汲井而言井井養如何有窮井井以繘繘即巽繩繘井以瓶瓶即坎缶巽水上水直通上收方為繘井有功中爻有兌或值多汲之後如八月之水始涸汔至之象爻惟三上應以初四則敵而不應以二五則敵而不應上之收無以通于初之巽便象井深繘短與未繘井同亦未繘井之象坎巽之交瓶繘相屬之處兌附其中為毀為決又有羸其瓶之象繘不能至汔井方深瓶又有羸井井之用于是遂窮兇彖明乃以剛中井與坎同坎井二五皆剛中上下相以以之難故曰乃以剛中止言以剛中者蒙二初筮之震為以比五原筮之艮為以困二二五合以匪以則坎固險中之體而不可以為剛中之用卦明象爻明變凡剛柔相摩之義例皆如此
象曰木上有水井君子以勞民勸相【勞郎到切叙其勤以慰勞之曰勞勸奨勉也】
木上有水凡木液必自下上升從根逹于木杪故古之穴地為井者既以木入井防而為之穴又以木居井防使之巽水而上此木上有水所以為井之象勞民坎為勞卦如使民鑿井而飲之類勸相巽為申命如使民同井相養之類
初六井泥不食舊井無禽象曰井泥不食下也舊井無禽時舍也【泥乃計切滞也時舍與幹九二文言傳同俱上聲淮南子八方風至浚井取新泉四時皆服之管子鑚燧改火杼井易水古人蓋以未浚未易水之井皆稱舊矣】
初巽水之主但以中爻雜撰言初居兌毀之下若窒其泉之所自來井泥之象無以上于兌口之上不食之象初泥而三為渫四為甃則新不則泥無以去水無以改新泉無以取為舊舊井之象禽即井收通作鹿盧故為禽初既泥而不食上必棄而無收無禽之象象言下謂巽不能上言時舍謂非可以用汲之時
九二井谷射鲋甕敝漏象曰井谷射鲋無與也【射神夜切鲋符遇切小魚旅行以相即謂之鲫以相附謂之鲋井魚不識巨海鲋其井魚之類乎或曰宜作蚹