像象管見卷三下
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蹇利西南不利東北利見大人貞吉彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉【蹇紀免切行步艱難也難平聲】
屯言難生震動之始險在動上如草生出地之難故曰難生蹇直言難艮止之終險在止前行不能進故直言其難也卦象險在前止在後見險能止可稱知然一于止而無往蹇何以濟蹇利西南三五合往而雜撰離明于其中則坎體隠坤體見進居五中坎險盡夷為平地是為利西南之象如三五不為合往艮既終止于下險何以濟于上蹇道遂窮是為不利東北之象五以中正當尊位故諸爻皆利見大人五貞舉一邦之蹇難而無不正故吉當蹇之時得蹇之用蹇無有不濟者蹇之時用所以為大
象曰山上有水蹇君子以反身修徳
山上有水山既峻阻其上又有水以為險陷跬步難以行進蹇象君子遇蹇必反求諸身以自修其徳反身如山不動之象修徳改其所未善勉其所未至如修治山水而母使壅塞山上之象
初六往蹇來譽象曰往蹇來譽宜待也【待徒亥切來往即進退二字】蹇諸爻以利見九五為有功初逺五無可進而往與四敵故宜止而來來與二依三以止見險能止之知首稱在初往蹇來譽之象三未反而入坎初止以待三待所宜待象故明宜待
六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無尤也屯二乘初動之剛初居貞二合以待字稱女貞蹇二承三止之剛三來反二合以上應稱王臣進居重坎之下以五之蹇為蹇而曾不诿其難王臣蹇蹇之象二稱臣見初未為臣未為臣不有躬匪知既為臣又有躬匪忠二蹇蹇艮躬不獲匪躬之故之象臣人盡力不論成敗有二之蹇蹇要終而獲吉者此象故明其終無尤
九三往蹇來反象曰往蹇來反内喜之也【反平聲孚袁切】五立險中惟三有剛實之才可與共濟往亦蹇四未為連來乃反義如平反之反三為止主反身不轉便象終止今以艮雜坎如入身坎中以平反其險五險以三反得平往蹇來反之象三反豈惟外險為濟二獲匪躬之助初亦不為徒待内兩爻皆喜其得所主象故明曰内喜之
六四往蹇來連象曰往蹇來連當位實也
四往五亦蹇以未合三來則連五三同功四麗其中連成一體之象屯四求初為婚媾蹇四合三為來連連與婚媾同義四柔虛連成剛止之實位于五下為當矣象故明當位實
九五大蹇朋來象曰大蹇朋來以中節也
五位險中以大人履大難匪視為一丘一壑未拯之險而視若懐山襄陵宇宙陷溺之險真有遺大投艱而一日不容安止之意大蹇之象屯五屯膏以逺初動初居貞不來蹇五朋來以同功三止三反則來朋來之象三為内所喜四所連上所應三來合衆爻俱來取節于五之中以五之中為節往有節不失于過難來有節不失于過止蹇雖大無有不濟象曰以中節若不以能止歸三而尤以當位正邦之功歸五也
上六往蹇來碩吉利見大人象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也【鼎初亦曰以從貴】
初本無所來以不往為來上亦無所往以不來為往凡往皆以坎言凡來皆以艮言上往安于乗五故蹇來則獨與三應四連巳實上應尤碩故吉利見大人能來三然後能従五然後為有功之象上已出于卦外有不來不見之象以其獨與三應志在應三而従五象故明其所從之可貴屯動險之主在初故屯四以求初為明蹇止險之主在三故蹇上以應三為碩初待而譽初下與五逺而無應此而不止不稱知上從而貴與五近而有應此而終止其道窮凡止所當止而于蹇難無犯止所能止而于蹇難有濟皆處蹇之時用也
解利西南無所往其來複吉有攸往夙吉彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其來複吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉【解佳買切音蟹坼醜格切裂也本作又作斥拆同解甲坼一陽生坎中為戊土主生萬物出于震震坎相重便是生信之已孚故坼革巳日一隂生離中為己土主成萬物成于兌兌離相重便是成信之已孚故革董子曰北方之中内産陽而物始動于下南方之中内萌隂而物始飬于上動于下者不得東方之和不能生中春是也養于上者不得西方之和不能成中秋是也東方和北方之所起西方和南方之所養起之不至于和之所不能生長之不至于和之所不能成亦似深于解革之旨】
解坎險能以震動上動而免乎下險故為解蹇解俱以西南為利蹇西南以三五撰離而坎隠于上五一爻乃象無險之中地為西南解西南以四二撰離而坎隠于下合諸爻俱象無險之衆地為西南蹇險重于上如君上之險三五同功以往以下止止上險往五則君上之重險已濟于上彖故言得中解險重于下如民衆之險四二同功以往以上動動下險往四則民衆之重險已免于下彖故言得衆未解之先以西南合往為利既解之後又以東北分往為功蹇止在險下不可偏止解動在險上可以動可以止蹇即五為主解四二皆臣道尊位又在五也無所往其來複二歸坎之體險已盡解無待于往其來複于坎中如雷伏于地中惟有休息慰勞以輯甯衆志不待有動而無不免乎險而無不得其中吉有攸往夙四震動之體險如猶有未解之處非四莫往夙與止反蹇止之難如山之艮而有待解動之夙如雷之迅而有功吉來複恐其數動在外之故是為解後有常之雨露往夙終以有險在内之故是為解後不測之雷霆卦體下坎上震震蕃鮮為百果草木方天地閉塞成冬之時百果草木皆孚甲于歸坎中坎以震出天地解而雷雨作百果草木無不甲坼而?生民物之遇解雨而生皆此彖所以深贊解時之大也
象曰雷雨作解君子以赦過宥罪
雲雷為屯故雷雨作象解雷天之威雨天之澤威中有澤刑獄中有赦宥之象有過恕其不及而赦之不問有罪矜其無知而宥之從輕赦者不但宥宥則止于寛之而不盡赦
初六無咎象曰剛柔之際義無咎也
解初不系一辭初應四動剛柔相際若無險之可解而自有補過之善之象得初義而存之何至于終而猶有悖之未解象故曰義無咎
九二田獲三狐得黃矢貞吉象曰九二貞吉得中道也【劉彜傳曰狐性疑而情奸晝伏夜動小人之道也】
三所居連合上下撰為重坎是為狐窟故曰三狐四動而下二合為離三麗于中并上下俱不成坎而窟中之狐搜獲殆盡無一隠伏田獲三狐之象重坎之體隠黃離之用顯匪以已為中而合四為中何動不中何動不直以貞則吉得黃矢貞吉之象獲三狐小人狐媚之險至二而無不解得黃矢君子中直之道至二而無不行即解終猶用二之中以解悖象故明曰得中道
六三負且乘緻寇至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也
坎為輪故言乘三居二四之間如上方以四為負而下又以二為乘負且乘之象負為上慢乘為下暴以坎撰坎緻冦至之象如三所為何待二田上射政恐不免自為冦盜所奪貞吝之象單負單乘猶是一路小人負且乘負則狐媚乘則隼鸷象故曰亦可醜緻冦盜也三不為咎緻戎合君子而兵之匪遇二田必逢上射三欲于誰為咎象故曰又誰咎
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未當位也【拇茂後切而汝也未當位與位不當有别】
四為震足初險附之為拇四初應爻一舉足于初險遂有免解而拇之象既解初險合二成麗同功竝驅獲狐以斯獲隼以斯解維而孚小人以斯無解而無不孚朋至斯孚之象四解方止初拇于己所居之位尚盡不來象故明未當位明至斯孚合二以動中道既得無險不解其為當位不待言矣
六五君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也
解二四以君子解小人如離網之張為君子之維以君子之維張設于小人之地久而不解亦是險結小人如之何其為孚五動之中正震之體既顯而撰離之體亦解解如是安往而非蕩平正直之大塗吉君子之維既解正撰坎之險若皆逺去而胥化為雨有孚于小人之象君子之朋不至固無以解小人君子之維不解亦無以孚小人止子解而不孚于天地雷雨生成之分量尚未為盡象明君子有解小人退示人深矣