像象管見卷三下

壯而見雨必曰恨不兵之有愠之象濡非真濡愠者自愠而三之壯頄之過已善補要終無即戎之患有攸往之利象故明其終無咎 九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也【臀徒敦切次七私切且七餘切】四上一體之人以應壯趾之初近壯頄之三有欲坐不安欲行不決之悔二于五有号号即牽羊之言羊性喜于前行凡牽之之道當其前則卻随其後則行四随上後是謂能牽無膚次且之悔俱可以亡牽羊悔亡之象五中説于下撰于二有孚四不中説于上見于二無孚聞言不信之象牽羊羊以前為得計雖去亦説四以健為自邑有坐必安此便是夬之雨如無四之信恐竟成夬之戎而恤及夬之邑象故深惜四聰而謂之不明 九五苋陸夬夬中行無咎象曰中行無咎中未光也【苋澤革侯裥切莖葉皆高大而見故名孟喜以苋為山羊殊失牽羊之義晉上道未光萃五志未光與夬五中未光大同小異】 苋澤草全感隂氣以生者五高平之陸以君子彚征之王庭而鞠為蔓生之澤草苋陸之象五三同功撰為重幹不上之夬而先自夬夬夬之象三夬夬獨行五夬夬中行以剛説之中合剛健之中于夬方和而過善補中行無咎之象履五説自下和不疚夬五説従上乗雖中恐有牽私愛昵近習之心潛注不防處未得為光象明中未光與彖其危乃光正相? 上六無号終有兇象曰無号之兇終不可長也 上為夬終為澤口以決而通流如口之有号以壅而不決如口之無号上以説乗五決口障塞無号之象一柔之説不勝五剛之健五如極而通一必潰而裂終有兇之象夬體以大壯成故初與三猶存壯名壯上剛動之體剛能自決猶有艱之吉夬上柔説之體柔不自決終有決之兇大壯以撰體為羊震之原體顯則喪夬以本體為羊幹之撰體成則決仍為兌便不決故不可以五苋為山羊剝上不食喜君子之僅存然終于剝廬象故曰終不可用夬上無号危小人之不去然終于有兇象故曰終不可長  姤女壯勿用取女彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物鹹章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉【姤古豆切取七喻切】 聖人内君子外小人剛來謂之複複稱反若故居之還若君子之當然喜之之辭柔來謂之姤姤稱遇若不期之防若小人之天幸戚之之辭合四剛成大之壯姤一柔遽象女壯遽戒人之勿取大壯震男動于外而男為主女壯巽女入于内而女為主内女為主外男為取與之配合而長處主在女賔在男壯在女消在男非如小畜之幹為主于内其于巽女可以妻而可以婦彖故特明曰不可與長然則無姤之時無姤之義乎複一陽生子中反于萬物歸坎之時姤一隂生午中遇于萬物見離之時幹巽交而天地遇五陽生一隂成品物匪陽固不生匪隂亦不成由姤然後有成之章故曰天地相遇品物鹹章是為姤之時二五皆剛五位中正二五合而君臣遇二既包初而成其為魚五更包初而成其為瓜中正相遇之剛即成為生合天下而無所不成原合天下而無所不生故曰剛遇中正天下大行是為姤之義天地無遇品物無章天地何可以無姤之時中正無遇天下無行君臣何可以無姤之義知其時明其義于物何所不可遇于人何所不可遇包魚遇包?遇而取女難長則失其所以遇姤之時與義彖所以深贊其大也 象曰天下有風姤後以施命诰四方【诰古到切以文言告曉之告上曰告?下曰诰施命诰四方邵子曰履霜之慎在此李氏曰诰命出于後則無姤之變】 風行地上自也而行各以其方為觀天下有風自天而下周遍四方處處有風則無一物不與風遇莫不鼓舞而有感動為姤天之風君之命四布而告曉之謂之诰觀省方躬為之省姤诰四方施命而已以四方萬民之逺後無能一一而與之遇惟命自後出而告戒及于四方如風自天行而周遍及于萬物是為後之天下之風是為後之姤 初六系于金柅貞吉有攸往見兇羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牽也【系維也柅女紀切止也定也或以為止車物或以為系絲物羸力追切羸豕謂牝豕豭強牝弱故謂之羸蹢直防切躅直錄切厯宗通議四月幹之初厯謂之小滿姤初羸豕蹢躅坤初履霜堅冰羸喻其小蹢躅喻其滿霜喻其小堅氷喻其滿易言于一隂既生之後厯言于一隂方萌之初慮之深防之豫也】 金柅以重幹在前為象初巽二下二如柅之前止初如繩之下系二不為動初無所往系于金柅之象以系為貞以貞則吉有攸往是無系而有往腼顔與五剛相見挺首與五剛相抗此則昭于人所共見兇在顯肆之處豕本坎止艮之中為牡為豮豕伏巽之下為牝為羸豕孚蹢躅謂隂入而與為孚自此跳踯不可複制此則伏于人所不見禍在隂孚之處剛道決柔道牽一失貞系之道必稔五剛牽引無窮之禍象故曰柔道牽 九二包有魚無咎不利賔象曰包有魚義不及賔也二初同體之人首柅初柔而使之貞全在二二以巽撰幹有天覆之量為包近而能為之包包而未嘗不近惟見初之為美不見初之為惡惟見初之可生不見初之可逺為有魚包有魚無咎之象月建午曰防賔一隂用事陽已為賔二如無包初柔在内而為主五剛皆在外而為賔便有不利不利賔之象二有包義方不及賔象曰義不及賔惟恐其及惟恐其賔惟恐其失有魚之包之義也 九三臀無膚其行次且厲無大咎象曰其行次且行未牽也 三亦與初同體而居二四之中二包有魚三何以為坐臀無膚之象四包無魚三何以遂行其行次且之象無膚危于坐何以弗若二次且危于行何以複為四包義合二四皆有成于二四皆無過厲無大咎之象如三所行無入于初亦無逺于初有剛道之決無柔道之牽象故明未牽 九四包無魚起兇象曰無魚之兇逺民也 二包撰幹而為包四正幹之體且與初為應爻豈其無包但中正不存既若隔之以二又若睽之以三殊不見初之可近而但見初之可逺包無魚之象三行且次且四如何為起初為見四為起見在初誠自蔑其系之貞兇起在四亦自斬其生之意兇無魚而起惟有上行别不下睨若疾之已甚而逺之不暇象故不曰逺小人而特謂之逺民然則君子不逺小人乎曰遯相去可稱逺然猶雲不惡姤相遇原與之近近而使之無所容必亂之道此則全是人謀不臧更不論命 九五以杞包?含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舎命也【杞栁屬虞翻巽為杞?味甘藏美于中過時則敗夬三月卦苋生三月故夬以苋為象姤五月卦?生五月故姤以?為象中正井五同此皆直言卦徳無以字】杞高大之良材初在下易蔓為瓜二于初已能包五中正合下三剛而撰為重幹更能以五左右三剛以包一柔高為之覆防而大為之容茹以杞包瓜之象一柔在初遂成天地品物之章含章之象如是而又有隕五存之而不足一消之而有餘既如魚之有爛又如瓜之有潰是乃莫之為而為莫之緻而緻天實命之匪人之故天行一剝即複一夬亦姤自夬上反為姤初初之一柔原従天降有隕自天之象含章者志有隕者命九五之志即無以回天而易命終不付諸天命之自然而舎之象故明曰志不舎命 上九姤其角吝無咎象曰姤其角上窮吝也 二言魚人固不如魚之多五言瓜蔓愈逺而生愈多生之無窮無所不生是為姤五大行之章而同天地品物之章上與初有初終之義稱姤上剛亢與初角立而不相入稱角無魚推而逺之姤角引而自亢起兇自為之起無與于初吝無咎吝自在上于初何咎無魚絶人姤角自絶姤義于是為窮象故曰上窮吝夬姤反體夬初以趾壯窮姤上以角姤窮夬欲解之為雨姤欲含之為章夬之二五孚亦既有光然在二謂之有戎戎雖不即不得謂之無戎以垂盡一小人在外決之難故危其辭以慮終姤之二五遇可稱大行然在五謂之有隕包雖不廢不得謂之無隕以始生一小人在内遇之難故危其辭以謹始夬上已當成功之序故決姤初原是含生之民故遇姤二但上撰主便不在初不然終是賔夬五但下撰雨便已在上不然終是苋姤非絶初而棄之方為勿用取女夬非截上而去之方是利有攸往此二卦反對互?之義  萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲