像象管見卷三上
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危惟力是逞小人用壯之象以三動為毀決其于上柔不為震動于先遽欲毀決于後非罔而何君子用罔之象小人不足責君子如是以貞必危将無動非藩随動成觸胥為羝羊稔其鬬怒未獲震動之利先罹兌毀之憂羝羊觸藩羸其角之象遯四行合三撰幹而為君子壯三罔合四撰兌以反震動四動雷動而上為春為生三動澤動而下為秋為殺姤四之于初民逺之且未可壯三之于上民罔之奚可為上用壯若因于三之用罔象故曰小人用壯君子罔也
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹象曰藩決不羸尚往也【説卦?坤為大輿】
四剛動之主二以剛中為貞四以剛動為貞貞于合二大者合為壯之君小者分為壯之民内外有辨大小成用何動不正何悔不亡貞吉悔亡之象三罔成藩四貞震行而藩自決三觸有羸四貞不觸而角何羸藩決不羸之象剛以貞動柔以順承五上為輿四為輹未動惟輹解説而止方動惟輹運轉而行一體配合而成大輿之壯用壯于大輿之輹之象初以趾征則兇三以角觸則羸四以輹往二柔惟其所禦且喜其進而尊尚之象故曰尚往
六五喪羊于易無悔象曰喪羊于易位不當也【易以防切六居五曰位不當惟壯五】
五羊不言羝雖亦危動之柔不逞鬭觸之性二四皆貞幹易之體合于四兌羊之體亡于五喪羊于易之象如是四震五行何動而不為君子之輿故無所失而緻悔象言位不當五以撰羊之柔首當四剛之前匪欲以外柔摧君子之剛即将以内狠反君子之動如之何其為當是以必喪而後為無悔也
上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也【埤雅大壯之極疑于羝猶坤之上六疑于龍】
震大塗加之幹易之上君子履小人視何莫非坦坦之周道自羝羊雜撰于中爻非震行之動而兌毀之動三以上當其進前之路為藩而觸之上亦以三當其退後之路為藩而觸之三上觸剛以鋭自折羸其角之象上下觸柔以荏兩靡不能退不能遂之象如此安得有攸利五知喪上克艱罔或在三艱且在上觸或在三艱且往上一艱處壯之終有善動故三厲而上吉艱則吉之象象言不詳二柔居于遯内為長君子先時而行二柔處于壯外為消小人後時不退是以謂之不詳言咎不長上本為四剛之咎但一知艱以震動受其在剛大以驚懼圖其在柔小咎安従長遯初曰何災災仍在壯上曰咎不長咎仍在彼固不可以為遯之尾此固不可以為壯之首遯之上三爻皆以遯為亨惟三可畜二柔為臣妾以一體合止之故壯之下三爻皆以貞為利惟四可輹二柔為大輿以一體合動之故遯三畜臣妾便吉主君之義在我惟我所行而大者之遯成壯四輹大輿更壯運轉之軸在我惟我所動而大者之壯成人情難退故遯上而後為肥人情好進故壯初便着其兇遯三無系小人已逺于下壯四貞小人亦分于上君子之于小人雖共為一體未嘗無止而逺之之道未嘗無動而分之之道而又未嘗無所以畜之無所以用之是故在大壯則見天地正大之情而在遯則為不惡之量也
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也【晉即忍切俗作晉非康侯安康之侯猶考工記所謂甯侯也】
屯豫言侯以震晉言侯以坤民功曰康坤衆為蕃庶之馬大明中天為晝日艮手従中下接三隂為三接晉進明出地上以明出地言進順而麗乎大明以順麗明言下之進柔進而上行又以柔上行言上之進暌以説麗明旅以止麗明止言明晉以順麗明合萬國之順以順麗一人之明明以順麗而益見其大是以特謂之大明柔進而上行自出地上謂之明自下順而麗之謂之大明自五進而上行乃謂之柔不自有其明更不自有其大上以柔進真大明當天之主何以不逮乎下下以順麗皆康民安國之侯何以不獲乎上自其錫遇之隆有錫馬蕃庶之象自其接見之勤有晝日三接之象其雲康侯之用主二言用猶明夷艱貞之利主五言利明出地二為正麗之主明入地五為正晦之主反對一義
象曰明出地上晉君子以自昭明徳【徳去其蔽曰昭】
日以出地而明故明出地上謂之晉明徳君子所自有自有此明徳而自不失其明曰自昭晉自昭君子出地之明幹自強君子行天之健
初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎象曰晉如摧如獨行正也裕無咎未受命也【摧罪雷切退也擠也折也】
下三爻皆以順麗大明為晉順初麗始遽逢四鼫如山摧初而初自貞以貞則吉既摧四固不合衆亦未允于五何孚坤體寛廣可進可退居之以裕是以無咎晉莫重于始正衆進獨退正自在初象故曰獨行正初下未當五任象故曰未受命
六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母象曰受茲介福以中正也
二以中正順麗于五安複有愁以四鼫為險于中二因而加憂鼫防一日未去二憂一日未巳是為晉如愁如貞而得吉之象大明上行之君順麗當天不見有君之尊惟見有母之親二以愁晉能勿贻五之恤豈不介五之福蕃庶之錫晝日之接二借合三爻以成順亦借合三爻以受福受茲介福于其王母之象
六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也【允信餘準切俗作允非】初摧二愁皆以四故三與四如以近相得天下皆疑為鼫防之俦矣悔安得亡五上行三在坤衆之先首能以順前導二柔合以上行衆是以允悔是以亡三非中爻雜艮所能止雜坎所能陷象故明衆允之志為上行
九四晉如鼫防貞厲象曰鼫防貞厲位不當也【鼫通作碩位不當以九四言晉夬萃豐小過凡五】
艮為防離之下坤之上艮伏其中下據三柔之上則雜艮而見上近大明之五又雜坎而隠夜行晝伏首防兩端晉如鼫防之象初裕逸而休四鼫勞而拙貞厲之象四居以順麗明之間于下順有阻于上明有揜象故特明其不當
六五悔亡失得勿恤往吉無不利象曰失得勿恤往有慶也
三悔亡以衆允五悔亡以虛中而明無不孚坎加憂離明之體顯坎憂之體隠順而麗者為康侯明足以來之不憂失竊而據者為鼫防明足以照之不憂得失得勿恤之象如是而往以近則相得吉以逺則無所不順無不利五麗四成明下麗四成順上下皆隂陽防合之慶象故明曰往有慶
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝象曰維用伐邑道未光也
角剛乎上九居晉極晉其角之象邑鼫防所據上與四皆五麗明之爻四為鼫防邑于晉中揜蔽大明之光上三應爻衆志允孚于三合而繋屬于上上下相維角之用行明之體全邑之鼫清維用伐邑之象投近明之鼫其事危寛明君之恤其義吉善補剛進之過無咎貞而無伐吝上大明下順麗而容一鼫防之四隠伏貪據于其中于晉道安得為光必至伐邑之用行然後無不光之患象故曰維用伐邑道未光也
明夷利艱貞彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之【箕子囚奴在文王羑裡之後方演易時箕子之明未夷爻言箕子明夷象言箕子以之自是周公孔子合言其事以?明易義利艱貞卦惟明夷爻則噬嗑九四大畜九三兩言之】
晉大明之主在五坤在下以下麗上其事順故言順言麗明夷文明之主在二坤在上以上晦下其事艱故言艱言貞晉雜坎在上従二視之則愁従五視之已出坎上故勿恤明夷雜坎在下従