像象管見卷二下
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無得者以小撰動動而通流小之有得者二于五大未孚先小得之求求小得之象二能止而守之于險中未能動而出之于險外象故明未出中
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用象曰來之坎坎終無功也【枕章荏之任二切木在首曰枕又枕卧而不安之謂】
三四上下坎之交往來皆震方有出險之功如在二則求其得三四乃自不求相得來則仍為下坎之則仍為上坎三枕二四枕三上下交相枕藉無非險矣險且枕之象一枕即是初之坎窞初入無道可拯兇三入二又何求勿用象故明其終無功
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎象曰樽酒簋貳剛柔際也【小罍謂之坎酒樽貳如副貳之貳缶瓦器牖音酉穿壁以木為交窗古者一室一戸一牖牖開明處】
四處二大之間以撰震有得之爻承于五下為樽為簋為缶以二五皆剛中原有交孚之信為約以坎體原不内暗艮阙更可通明為牖于是樽以盛酒簋以為貳缶以為用席之通明之牖間在二五原自各有信四乃輸納其約自牖而進納約自牖之象如是則二大成孚各不為險二小間于其中交成有道亦何重險之有故終無咎二有求四有納四二相得四五相承遂合上下而成出險之交象故明曰剛柔際
九五坎不盈祗既平無咎象曰坎不盈中未大也五以剛中居上坎之中二撰為動已通而能上行五撰為止仍止而未下行坎不盈之象祗适既盡坎本為通不為止止之撰體隐通之原體顯能使上下兩坎之流随适皆通為平五之處險之過補矣又甯有咎上坎已出下坎之上然而下坎終在五能祗而平未能統而一象明中未大者此
上六系用徽纆寘于叢棘三歲不得兇象曰上六失道兇三歲也【纆音墨本作纆三股曰徽兩股曰纆皆拘攣罪人索叢棘多刺坎為叢棘既系又寘亦重險之義】
初以小入之于二下二不為求上以小乗之于五上五不能平以近相系因系為用若拘攣之勿使得逸欲上懲系而思觧系用徽纆之象不惟有系而又有寘欲上履刺而思平寘于叢棘之象系之寘之至于三歲終不改圖而得出險之道大方求小之得小終不求大之得恐徽纆無觧之日叢棘無釋之年兇坎四小皆為險于二大之人然中爻有雜撰之體三雖無功亦不言失惟初入險最深上處險最極初不思以承二上終至于乘五象于初上皆曰失道以此
離利貞亨畜牝牛吉彖曰離麗也日月麗乎天百谷草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也【離呂支切畜許六切牛語求切音尤麗郎計切亦平聲與離同音古作麗曲禮離坐離立毋往參焉兩相麗之謂離三相成之謂參】
坎陷主中兩剛而言離麗主中兩柔而言一柔附麗于上下二剛之間其卦錯然成文而華麗故曰離麗也以上體言有日月麗天成明之象以下體言有百谷草木麗土化光之象以全體言上下以明相重五二以正相麗舉天下無一不成正麗之化有重明以麗乎正乃化天下而成文明之象離利貞亨坎剛中莫尚于五故以五為尚離柔之中正莫過于二故利二之貞惟貞故亨畜牝牛吉一剛一柔以兩相麗原無不順自三四兩剛合于其中昃突于五二之交如火燥烈梗而無順上下之明何以重上下之正何以麗二中正合三四以上巽無不畜之而成順合之為牝牛則折獲之功無煩于出征而重明之化但惟以順緻坎尚行振柔靡之水性以出險離畜牝化剛燥之火性以成明所謂化成天下正此是以利貞既為離之亨而畜牝牛又為離之吉
象曰明兩作離大人以繼明照于四方【繼續或作防反防為??古絶字象稱大人惟離朱子曰若説兩明卻是兩個日頭項平甫曰重明如言聖益聖繼明如言聖繼聖】坎趨而下曰至重坎象洊至離起而上曰作重明象兩作兩作之離以柔麗于上下剛明君子之中不惟一之而又兩之其人安得不稱大其明安有不繼之時而舉四方皆在其明照之中六十四卦惟離稱大人皇犧結繩之治首取諸離文王南面而聽向明而治獨取諸離以是哉
初九履錯然敬之無咎象曰履錯之敬以辟咎也【錯倉各切辟古避通】
離者柔麗剛匪剛麗柔初剛在下二以為麗三昃四突于中五亦蹑二迹以相麗交錯而來履錯然之象剛承柔下為敬之原初不失為無咎初如不敬二得而咎之五亦得而咎之初何以辟象故明履錯之敬以辟咎
六二黃離元吉象曰黃離元吉得中道也【解夬九二亦皆曰得中道】坤以五為中五亦地之位而下之體故坤之五為黃裳為元吉離以二為中二虛其柔中以順麗乎上下之陽剛陽剛之明皆其明卽成大明中天之麗故離之二為黃離為元吉二得一卦正麗之中道重而為五之明繼而成五之明皆重此繼此象故明得中道
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇象曰日昃之離何可久也【坎以穴為缶離以腹為缶耋徒結切老也至也年之至也】
坎以五剛為中險自上出中兩柔皆當合二以尚五離以二柔為中明自下升中兩剛皆當合五以麗二三于二為近爻以近相得以順相麗此正日中之離也近不相得合四上撰便雜兌而為昃日矣曰昃之離之象以兌口向終極之爻憂喜失度惟情是狥順其情則喜喜非尋常之喜鼓缶而歌象不可勝之喜違其情則憂憂非尋常之憂大耋之嗟象不可解之憂不如此則如彼或歌以喜消昃或嗟以憂消昃正麗之道不講而茍延之計是圖晝夜不通生死俱罔兇象言何可久者此
九四突如其來如焚如死如棄如象曰突如其來如無所容也【突徒忽切恒三亦曰無所容】
三四皆以剛居離中三以與二不相得為不順四以與五不相得為不順三方以兌西昃四忽從巽東出突如之象進不可突惟有退來剛燥弗戢焦火自焚焚如之象兌見火以澤息巽見燼以風飏死如棄如之象突五來二皆不為容象故明無所容
六五出涕沱若戚嗟若言象曰六五之吉離王公也二明五重以正相麗以雜撰兌説為不知出涕為不知戚嗟以得其正麗之本體反乎兌説之撰體為出涕沱若為戚嗟若為吉王以君天下公以君一國皆有南面之聽繼世之照五之沱涕戚嗟如是不成繼體之王之離即成繼體之公之離象言離而曰王公離二五皆王公向明出治之位與既濟三四同義
上九王用出征有嘉折首獲匪其醜無咎象曰王用出征以正邦也
離四剛皆二柔所麗之人中爻雜撰巽兌失其所麗惟初上是麗初下為二所麗而成履敬之于下無咎上上為五所麗而成用出征于上有嘉征者上伐下功之有嘉以折在四以獲在三四突稱首三昃亦曰匪類折乎四并獲乎三入以告成于五出功功烈可嘉如是夫孰尚之是為離上之無咎征言正三四以撰體反其麗體上承王命以正之三四正舉一邦無所不正而正匪自上為之皆五之重明麗正出之也象故明曰王用出征以正邦坎言水洊至地用莫大于水離言明兩作天用莫大于曰坎以中實象誠離以中虛象明坎言險險水性離言麗麗火性坎重險如兄弟之國離重明如父子之國坎平國在上二當尚其平以為平離明父在下五當繼其明以為明坎中爻間于兩大重險之中以原體為自陷以撰體為善事人持衡之國而合其交離中爻間于兩大重明之中以原體為善麗以撰體為不善處人相繼之世而失其麗坎五不盈隻平終岐為兩國象故曰中未大離五出涕戚嗟自通為一家象故曰離王公坎初入窞坎性本下初以柔故原始遂為下流離初敬之離性本上初以剛故劈初便知上麗坎上系用以近言系終險之人近于五故五因系以成用離上出征以逺言征失麗之人逺在三四故五用上以為征坎剛陷于兩柔之中已成險體重之兩柔更不相孚益險離柔麗于兩剛之中已成明體重之兩明複有相麗益明君子與君子竝立但兩不相孚即睽而成山川之險但兩相麗即合而成日月之明其在小人無以陷君子之剛且麗之于君子之中其在君子有以容小人之麗且亨之于小人之中坎離之能事備矣