像象管見卷一上

近爻四下交則險遂得以上解抑以見近爻相須如此其重示萬世近臣以人事君之義至矣 象曰雲雷屯君子以經綸【坎在他卦為水在雷上天上為雲雷下為雨山下為泉】雲雷上雲下雷而雨未成隂陽之氣結塞未通屯象君子以經綸經分理其緒綸比合其類既分理而經之又比合而綸之非無雲空震之雷非但雷不雨之雲是為君子經綸于屯之大端 初九盤桓利居貞利建侯象曰雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也【盤步幹切下遐嫁切】 石之安曰盤柱四植雙立皆曰桓初雖震體以居雜撰艮坤之下既如石盤于地而不可動又如柱立于盤而不可移盤桓之象初四方交之始四未求初有往失在初是以利居貞初無往四勿求失在四是以利建侯初居貞非以不動為正惟以待求後往得行其志為正象故曰雖盤桓志行正初未建則士已建則侯四能輔五建初以震侯之貴下坤民之賤膏不上屯澤盡下究民之大得非初之得而皆五之得象故曰以貴下賤大得民 六二屯如邅如乘馬班如匪冦婚媾女子貞不字十年乃字象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也【邅張連切乘馬之乘繩證切匪冦婚媾屯二聧上贲四凡三言之吳氏曰過坤十數則逢五五應而許嫁故曰十年乃字小象稱乘剛者六惟困三乘坎餘皆震之第二爻歸妹以三乘二亦曰柔乘剛】 險中曰動雷雨曰動一卦亨屯之力首借初剛得以上動二乘初剛動不行柔動何以上行屯如邅如之象一車四馬曰乘兩馬亦為乘二進無以駕五退無以合初乘馬班如之象二五剛柔正應之婚媾二于初雖乘于五原順無害其為應與匪冦婚媾之象既曰婚媾何以不字以下不先上而有求女不先男而有求惟初能以剛動之正為居惟二亦以柔動之中為貞女子貞不字之象十年坤終數撰坤之數終正動之體行雷雨甯有不合婚媾甯有不成十年乃字之象二以乘初上遂不能應五為變十年乃字初四始交二五正交方不失正而得反其常矣象故曰反常 六三卽鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝象曰卽鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也【虞元俱切惟以追切謀也思也舍式夜切吝力慎切文之以口為吝按唐郭京撰周易舉正三卷畧曰即鹿無虞何以從禽也謂以上脫何字京不得從禽義象謬謂有所脫誤舉此他可類推後人多以己意改正易辭皆京病也】 姤民以魚喻屯民以鹿喻鹿山獸虞山虞林中平土有叢木從禽者所往初五未合雷雨未動坤衆遑遑防溺于中大則鹿走小則禽奔三上以應追逐以極動之體驚走艮山之麓象即鹿四應初與三近不相得象無虞無虞安所得鹿惟謂思入山無導轉入坤林之中從獸無得再以從禽為思此豈可與幾之君子三動則雷止則艮動止之介甚防故言幾二有女子之貞五應則終字三有君子之幾五止亦與止五為雜艮撰止之主故三亦可舍之而止蓋動五于險才所不足依五以止時則可需故不如舍徒往無功故吝且必同上泣血象故明其窮 六四乘馬班如求婚媾往吉無不利象曰求而往明也四非初無以上動班與二同二五君臣中正之婚媾四初臣隣相求之婚媾四能求初為婚媾合而上往以輔五初志以四求而行吉五膏以四求而下無不利四求初往五豈惟哲于知人辟草昧為清明皆此象故以求而往言其明 九五屯其膏小貞吉大貞兇象曰屯其膏施未光也五本為雨足以澤物為膏以與初動未合為屯小貞近則四能求婚媾應則二匪冦婚媾皆小之正也五以四為正惟四所求建侯樹屏轟以大作之雷五以二為正惟二是應執中用中澍以常流之雨是為小貞之吉大貞以已為貞四弗求于初終不得合二弗字于已終不能下轟雷既無初澍雨又無二草昧既不得人甯平又屬自用徒有膏終屯而不下于民是為大貞之兇膏物在雨震動在雷有大無小有君無臣雷雨終不能動雖動弗滿弗盈決不能以一人而光施于萬民象故明施未光 上六乘馬班如泣血漣如象曰泣血漣如何可長也五言膏陽之澤上言血隂之傷上在卦外終無以合五初之交乘馬班如之象二四班終得婚媾三在動止之間猶可以舍上乃險極之處何可以長泣血漣如之象下三爻初動險之剛主故可首建為侯二動之中與五正應則終字三動之過反動為止依五為止亦稱幾上三爻四上皆五之佐四應初能求初以佐五則全坎皆膏物之雨上遠初無能求初以佐五則全坎皆傷泣之血象曰何可長微獨憫上泣血之無益抑以戒五大貞之必兇險必能動而後出屯必得人而後亨示人深矣  蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎則不告利貞彖曰山下有險險而止蒙蒙亨以亨行時中也匪我求童蒙童蒙求我志應也初筮告以剛中也再三渎渎則不告渎蒙也蒙以養正聖功也【蒙莫紅切稚也昧也告音谷】山下有險坎中一剛本是源泉以方在防故象有險謂人心險于山川以此險而無止象橫流奔潰之險險而有止象山下方出之泉以不能無隐伏不能無蔽昧故為蒙蒙亨險而止但止其險不行為泉始于蒙終于防溺惡乎亨坎為通原有亨道撰為震能以亨行震行之時在二震行之中在二止則體藏行則用顯二以此亨道行通流之泉在我遂可合一卦之蒙而通為流泉故亨二五正應之爻五少男笃實之中體如童稚之未有雕鑿稱童蒙惟亨在二故應自在五二匪有求于五五自不能不求于二匪我求童蒙童蒙求我之象蓍所以筮二以坎撰震初爻如神物之前民用二首出震長人五首以應相求二以剛中為動動為時出之源泉五惟剛中是應應以時出之源泉有應斯求有求斯應初筮告之象再三撰震之再與三皆柔危之動而非剛中之動何能出為源泉僅可流為坎渎以三上則不相應求以四初則不相應求此為殘流彼為斷澗于志無應于口何滕再三渎渎則不告之象初筮從初不渎以正養人之蒙童求從防有求以正自養其蒙即蒙成聖其功無以加此利貞之象 象曰山下出泉蒙君子以果行育徳 屯水起于雷天水以動而未下為屯蒙水出于山地水以止而方出出而未有所之為蒙君子以果行育徳行貴果決如泉既出乎山就下而無不行徳貴涵育如泉方出乎山内涵而有所止 初六發蒙利用刑人用説桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也【説吐活切小畜説輻大畜説輹遯莫之勝説聧後説之弧并同桎梏木械在足曰桎今之械在手曰梏今之杻】 凡水皆下流惟山泉向上湧出初首近二二以亨行亦遂有上出之機發蒙之象發蒙之利以何為用初以柔險而劈頭遇止奚啻足之桎而手之梏用刑人二有震動刑法初守其刑法以為用險以動動免乎險桎梏用説斯有攸利利用刑人用説桎梏之象以往不用二為刑人如披桎帶梏而往惟有入于坎中合四成困以往吝之象以法正人曰刑以正法人亦曰刑身刑之法在二初首以正法二象故言以正法 九二包蒙吉納婦吉子克家象曰子克家剛柔接也二統一卦之蒙而為包蒙是穉之時未論順與不順包則上艮止下震起人得長養發生于其中吉婦有順之徳上下之柔有應而求人明婦順我昭茹納吉家自五而言五蒙之尊位五順以巽二若不見父道之在五而惟見師道之在二若不見父之有其家而惟見子之克其家子克家之象五柔有應二剛有克涓滴之流俱與源脈相接匪若剛柔方交而成際象言剛柔接者此 六三勿用取女見金夫不有躬無攸利象曰勿用取女行不順也【取七具切】 蒙婦可納以其順三乘二二象下女之男三象乘男之女如之何其可取上亦夫悖二見上是為險動上原無金三自悖謬而見其為金但見為金有意從之不知屈身以求二二勿取上必擊安有利見金夫不有躬無攸利之象象言行不順既不順二何能順上總稱蒙冦上之利禦冦禦此 六四困蒙吝象曰困蒙之吝獨遠實也【遠于萬切】 四與三皆撰震再三之爻三以二為乘四更與二為遠上之止又及三而不及四亨行不能于險且枕困蒙之象自不免困安能發初吝象人處蒙縱不遇包納之明師亦當近刑擊之益友四下遠剛中之實上逺剛止之實象故明其獨逺實 六五童蒙吉象曰童蒙之吉順以巽也【順以巽蒙五漸四家人二】五以少男笃實之體上依上止下應二中正所謂求我之童蒙養之則聖功入之則聖域吉五以應二為順無俟上擊自然所巽無非泉源象故曰順以巽 上九擊蒙不利為冦利禦冦象曰利用禦冦上下順也上以剛上止以止為事三以金見上上以冦視三二中能以身刑克上過遂以艮手施擊蒙之象擊有二義擊而失二之意别無二之包納惟有上之攻治如三方乘二上更止之于險未可徒止而泉且自上塞險不在三而在上冦不在三而在上是謂為冦擊而得二之意包納以為之主明刑以為之弼導之使順防之使行實能通其泉源匪曰徒止其險是謂禦冦不利為冦利禦冦之象象言上下順謂上能下順乎二以擊蒙之道佐包納之所不及也世有蒙師徒任刑法劈頭樸責别無涵育薰陶以善養人之意為其弟子亦遂有相疾如冦讐然乃知聖人戒上之為冦防矣乾坤成列之後三男用事坎為中三女用事離為中坎在動上動為滿盈之雷雨君之所以君惟此膏澤之普施五屯之君震初為輔坎在止下止為時出之山泉師之所以師惟此源脈之通流二蒙之師艮上為輔屯初建侯之利利于動五之險中蒙上禦冦之利利于順二之剛中屯上泣血以乘五蒙初正法以承二屯四求初為婚媾求初以輔五蒙三見上為金夫見上則悖二屯以二五為正字之婚媾蒙以二五為正求之應與屯初動主而敎之居貞恐其動不以正且可以建侯于外終不可以師保于内以動偏居于下之故蒙上止主而戒之為冦恐其止之非理且為禦冦之任有餘為童蒙之求不足以止偏居于上之故屯從初動要終即為蒙上之止蒙從上止原始即為屯初之動以二卦反覆相綜隻是一卦之義又動于險下則屯動于險上則解止于險上則蒙止于險下則蹇既以屯蒙相綜又以屯解蒙蹇互求其于動險止險之義思過半矣