易冒卷之六
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将少，而兒缺食也，坤艮宮之無亥子者，尤甚焉。
然應克世而有難意，應值鬼而有機謀，應鹹池而好酒色，應元武而喜竊偷，然所占若吉，未為大害。
寄乳于人，當以子身為重，喜其生扶旺相，不宜空破絕沖，命随鬼墓，子喪他家，卦遇鬼搖，兒病外室，不可寄乳也。
寄乳而問乳母之吉兇，如擇乳母之法。
（問乳母則論财應，問寄乳則重子孫，來乳去乳，好惡同義。
） 産地安危，最嫌鬼動，财福兩象，不宜一傷。
（蔔地而産，惟用旺鬼甯為善，命随鬼墓大忌之。
） 若生後而問易育，喜子孫旺相，防疾忌官鬼交重，及命随鬼墓也。
（用旺稚子有根，鬼靜則嬰兒無疾。
） 若乏嗣而求子，獨索子孫，旺相生扶，得之速也，伏藏安靜，得之遲也，空破散絕，未之有焉；然不可世空，乃吾身之不能，問妻應空，問妾财空，是妻妾之身不育也。
何年可得子，子孫胎養生時兆萌矣。
何婦可生，弟兄所屬命姓，子現于外者，利于外生，子伏于内者，利于内育，子現元武鹹池，及非世應之位，應于侍嫘外遇。
蓋子嗣有無，雖有定命，惟盛德能立命焉，占者勉之。
（楚中商人王氏者，四十乏嗣，癸未卯建辛未日，蔔嗣得否，言其無子，以陰功勸之，後果輕财好施；及乙酉鼎革，有感力行善事，丁亥仲春甲申日來杭複蔔後嗣得萃，子遇長生，許得二子，彼曰：前言無後言有何也？予曰：公必樹德矣，彼颔之而去；及子寅年連生二男，豈非盛德格天之報，如影随形乎？學易者，當勉人為善，求嗣者，當法之以造命也。
） 撫養章第五十三 （内詳繼養撫養收養投養入繼諸問） 撫養有二：我有子而欲繼養于人，最忌三沖，為有初鮮終之象，非長幼之寡恩，是上下之逆德；命随鬼墓，往必病焉；子孫爻壞，去必喪焉。
此三者，不可繼也。
（繼是家者，子孫旺為康甯，卦爻合為孝慈。
） 我無子而欲撫人之子，則以子孫為用，福神之旺，能慎終于華首，子爻生我，善養老于衰顔，三沖則無始終，空散則無成立，命墓則有夭折，此三者不可撫也。
僧道受徒，朋友立孤，亦同此義。
尚有衰老無倚，弱幼無歸，雌單無養，壯貧無賴，我欲收養者，皆以應克世爻為戒。
婦女用财，長上用父，卑幼用子，遠宗近表，亦用于應，皆莫克世，及用遭空破散，是其自濡于溺，而我濟無功也。
三沖者，先膠漆而後冰炭，助傷者，朝琴瑟而暮幹戈，所以戒也。
應動多南北之心，應退多去來之志，歸魂常思舊所，遊魂每念新鄉。
（應克世，則恩多成怨，用被壞，則勞而無功。
） 夫應克世，而駕鬼動者為甚。
武鬼動而揖盜，雀鬼動而戒非，騰蛇生連蔓之憂，白虎兆亡命之禍，天燭以火失事，鹹池以淫亂心。
因害而避，因利而趨，在生克之間也。
（應爻帶鬼克世，其兇尤甚，複視其與何神何宿來克來生，如官文龍貴生世，益我以榮，财福生世，益我以利，克世反視，縱青龍亦以奸昧為。
） 又有我孤貧而筮投養于人者，用神克世，而莫我顧也，三沖無久惜之情，四病有興盡之憎，則不可歸也。
（凡言四病，即空破散絕，占投養者，當戒是三也。
） 又有彼乏嗣，而入繼于人者，有義繼利繼之分。
繼義世旺我往而昌，世壞我入而困也；繼利則财壞無得，應空無望也。
三沖不睦，遊魂不一，鬼動而訟。
繼成若謀事，繼争如奪缺，是以卦沖合沖，世空應空，鬼失财失，不能成也，應爻克世，不勝奪也。
痘疹章第五十四 （内詳見痘趨避疏密出期何人大象六問） 夫痘疹亦天災也，是名天花，亦名聖瘡，動關童命，敢忽神筮？ 未花而問，以鬼為信，蓋鬼空根芽未萌，鬼靜氣機未動，鬼散雖流行而不及也。
破靜而甲不拆，破動而病或殊，鬼絕則未生花也。
（以鬼為病，問痘即痘也。
月破非應有痘，鬼動是當有病，乃或癍麻瘡毒，未為正痘，故曰病殊。
） 鬼動将見，鬼沖将開，鬼旺将起，當月當日，則是月是日而出也。
（官鬼值日月當見，如醜建乙卯日，占有花得履之同人，當日見标，複一人亦占履之睽，及次年二月始痘，蓋卯鬼發動故應速，卯鬼安靜故應遲。
） 當歲而索鬼象之得失，有二而考一爻之虛實。
（官鬼若值太歲，或遇空破休囚，則言未出，後雖日月會同，亦未可言有，如己亥年辰建辛未日，占有痘得同人，亥鬼旬空，終歲康甯，則不可以太歲為鬼而當年應痘也。
如卦有兩鬼，一空一動，則以其動，一強一弱，則以其強，皆應當出，乃謂考一爻虛實爾。
） 世由己招，應由人召，内為本鄉之行災，外為他處之流禍。
往避而得痘，遊魂鬼搖，來歸而不得痘，歸魂鬼靜。
伏鬼有氣者亦見也。
（官鬼動，而天花開矣，在世則為特發，在應則為纏染，在六爻童仆起根，在三爻弟兄繼種，内為本境，外為他鄉，遊魂為往，歸魂為來。
蓋鬼空于内，本境無事，鬼空于外，他鄉可避；鬼動歸魂，回家有痘，鬼空遊魂，往外得免也。
大抵鬼爻旺相，雖伏亦萌，鬼爻休囚，雖現亦息。
） 占花疏密，詢鬼旺衰，以八卦而分手足，以六爻而定身形，以五行而著顔色，乾首坤腹，五脢二腓，金白火赤可類也。
（蓋鬼為痘，若臨日月旺相生扶，花必綢密，如值空破休囚死絕，痘必疏朗。
凡鬼動何宮，則定花叢何處，如不動，審旺何爻，如發艮宮手臂密，如動兌宮口頰多，坎離上身，震巽下身；旺在初爻，先有于足，旺在六爻，始發于面，五爻胸背，二爻腿膝，三四腰股心腹。
火鬼發其色紅紫，金鬼動其色虛白，水鬼發其色黑陷，木為雜細，土為腫大。
然必論用神生死，而後定之吉兇，故水鬼動而主象旺者，痘見黑釘，後複收功。
然痘症多變，設遇用象破空，或值何鬼發動，則變此症而喪，如未建甲辰日，占子痘得屯之革，于戊申日乃變脾病而不治，餘仿此。
） 如問痘見何人，鬼當本命，鬼化卦宮者應之。
考六親之化鬼，及鬼化之六親，則痘是人也，然亦必鬼旺動而發焉。
（一家之内，以官鬼值何人本命，則曰是人有痘。
又鬼動艮宮，則曰少男，鬼化離象，則曰中女，财爻化鬼，則曰奴仆，鬼象化子，則曰孩提，大抵務于鬼爻旺動而言也。
） 如問孩童何時見痘，當官鬼之年月日，及生旺官鬼之年月日則痘也。
上下鬼而填其虛，變伏鬼而實其質。
（遠近分蔔，問何歲則以年計，問何時則以月計，先以填實，次以生旺年月斷之。
若卦有兩鬼，或一空一實，反以填補空鬼為期；卦無一官，或伏爻變爻有者，當以變伏之鬼所值為期也。
） 既痘而筮大象之吉兇，七日之内，三沖是戒，謂花未開而先謝也。
卦屬反伏墓絕，與命随鬼墓，雖用旺難治，四忌之外，再考用神。
蓋鬼旺而用旺花叢而根固，乃吉，鬼壞而用壞，花悴而根枯，乃兇。
生旺用神之日，為有成時，當沖鬼象之辰，為有變期也。
大抵感不感務乎鬼，害不害務乎用，鬼化鬼者痘後痍，交加動者，瘄痘相參也。
（此專務用爻而言吉兇，不複論鬼衰旺。
若用爻有生扶救助，鬼旺無非花密，鬼爻填實沖動，無非防變，鬼化鬼及用化鬼，無非痘後餘毒，交加鬼發，或别病相乘而已，未至大害也。
） 疾病章第五十五 （内詳症候防疫真假成疾養病避暑六問） 夫死生有命，不可禱也，疾病在人，不可忽也，慎于未病，君子之道也。
既疾，可不筮其吉兇而調劑之？命随鬼墓，不治之疾也。
（如戌建甲辰日占子病，生年己亥，得同人，卦中子孫旺相，六爻安靜，病應不死，然亥命随官入墓，法主大兇。
後其疾不死，未半年溺水而亡。
） 卦屬反伏墓絕，亦不治也，即能治亦成疾矣。
病未久者，三沖而愈，病已久者，三沖而亡，此三者不論用神衰旺也。
外此，則專重用神矣，如遇動散、月破、克空、日破、受傷無援、脫氣者危，遇日月動變有一能救者，危而複安。
（動散，如卯建丙寅日，占子病得漸之觀是也；月破，如癸卯歲卯建壬子日，占予妻病得離，遂亡本月是也；克空，如酉建丁未日，占父病得未濟是也；日破，如戌建辛酉日，占夫病得漸是也；受傷無援，如子建戊子日，占弟兄得鼎之旅，一占弟兄得離，皆為受傷無援；脫氣，如戌建戊辰日，占己病得萃之訟，乃為脫氣。
以上七法系大兇，得日月動變有一能救者，則反觀之。
） 考之占驗，四滅沒不死，十卦不死，無鬼無财不死，身空命空不死，兇煞不死，則其所以死者，必用神死則死，用神生則生爾。
（滅沒，春需蒙，夏觀蠱，秋剝節，冬旅臨是也。
十卦，明夷觀贲大畜豐同人蠱夬需臨是也。
兇煞，三坵五墓喪車之類。
如占父病，六月得觀，何從而死？用居日月，卦無财鬼，何兇？蓋用壞無鬼，雖禱不祐，用旺無鬼，不祈亦康，無财用絕，天祿已終，無财用旺，飲食少進爾。
甲子旬空亥，則亥命不可問病，寅月破申，則申命不可占疾乎。
故應不為戒，身空，有世爻卦身可憑，本命不現，有變卦伏爻可取。
大抵專務用爻，以定生死安危，誠得易旨也。
神煞尤輕。
） 常試土鬼獨發，而禱于疾病者，九死一生，或曰用有氣，則禱土以回生，用無援，則開墓以葬死，良可信也。
（天元賦曰：土煞俱興，定作黃泉之客；補遺雲：夏論土爻臨鬼動，多兇少吉禍難禳。
大抵東南土薄，有犯土忌，禳土得生者，十有六七，西北土厚，不畏土禁，所以祈而無功也。
） 遊魂歸魂，保于旅而不保于家，震巽坤艮，危于老而不危于少，女終男窮，非宜壯年之問也。
（遊往歸來，病于客旅，道途不忌；震為棺，巽為椁，艮為塚，坤為墓，衰年大忌，有備更兇；未濟歸妹，壯歲非宜。
然亦兼用神而參。
） 忌神搖矣，元神動焉，謂之二生也；元神動矣，仇神搖焉，謂之兩病也；忌仇動矣，元神暗搖，生之道也；無忌動矣，用神明壞，死之途也。
（如未建丙申日，占母病得同人之噬嗑，申乃忌神，本來克卯，亥乃元神，動洩忌神之氣，而生卯木
然應克世而有難意，應值鬼而有機謀，應鹹池而好酒色，應元武而喜竊偷，然所占若吉，未為大害。
寄乳于人，當以子身為重，喜其生扶旺相，不宜空破絕沖，命随鬼墓，子喪他家，卦遇鬼搖，兒病外室，不可寄乳也。
寄乳而問乳母之吉兇，如擇乳母之法。
（問乳母則論财應，問寄乳則重子孫，來乳去乳，好惡同義。
） 産地安危，最嫌鬼動，财福兩象，不宜一傷。
（蔔地而産，惟用旺鬼甯為善，命随鬼墓大忌之。
） 若生後而問易育，喜子孫旺相，防疾忌官鬼交重，及命随鬼墓也。
（用旺稚子有根，鬼靜則嬰兒無疾。
） 若乏嗣而求子，獨索子孫，旺相生扶，得之速也，伏藏安靜，得之遲也，空破散絕，未之有焉；然不可世空，乃吾身之不能，問妻應空，問妾财空，是妻妾之身不育也。
何年可得子，子孫胎養生時兆萌矣。
何婦可生，弟兄所屬命姓，子現于外者，利于外生，子伏于内者，利于内育，子現元武鹹池，及非世應之位，應于侍嫘外遇。
蓋子嗣有無，雖有定命，惟盛德能立命焉，占者勉之。
（楚中商人王氏者，四十乏嗣，癸未卯建辛未日，蔔嗣得否，言其無子，以陰功勸之，後果輕财好施；及乙酉鼎革，有感力行善事，丁亥仲春甲申日來杭複蔔後嗣得萃，子遇長生，許得二子，彼曰：前言無後言有何也？予曰：公必樹德矣，彼颔之而去；及子寅年連生二男，豈非盛德格天之報，如影随形乎？學易者，當勉人為善，求嗣者，當法之以造命也。
） 撫養章第五十三 （内詳繼養撫養收養投養入繼諸問） 撫養有二：我有子而欲繼養于人，最忌三沖，為有初鮮終之象，非長幼之寡恩，是上下之逆德；命随鬼墓，往必病焉；子孫爻壞，去必喪焉。
此三者，不可繼也。
（繼是家者，子孫旺為康甯，卦爻合為孝慈。
） 我無子而欲撫人之子，則以子孫為用，福神之旺，能慎終于華首，子爻生我，善養老于衰顔，三沖則無始終，空散則無成立，命墓則有夭折，此三者不可撫也。
僧道受徒，朋友立孤，亦同此義。
尚有衰老無倚，弱幼無歸，雌單無養，壯貧無賴，我欲收養者，皆以應克世爻為戒。
婦女用财，長上用父，卑幼用子，遠宗近表，亦用于應，皆莫克世，及用遭空破散，是其自濡于溺，而我濟無功也。
三沖者，先膠漆而後冰炭，助傷者，朝琴瑟而暮幹戈，所以戒也。
應動多南北之心，應退多去來之志，歸魂常思舊所，遊魂每念新鄉。
（應克世，則恩多成怨，用被壞，則勞而無功。
） 夫應克世，而駕鬼動者為甚。
武鬼動而揖盜，雀鬼動而戒非，騰蛇生連蔓之憂，白虎兆亡命之禍，天燭以火失事，鹹池以淫亂心。
因害而避，因利而趨，在生克之間也。
（應爻帶鬼克世，其兇尤甚，複視其與何神何宿來克來生，如官文龍貴生世，益我以榮，财福生世，益我以利，克世反視，縱青龍亦以奸昧為。
） 又有我孤貧而筮投養于人者，用神克世，而莫我顧也，三沖無久惜之情，四病有興盡之憎，則不可歸也。
（凡言四病，即空破散絕，占投養者，當戒是三也。
） 又有彼乏嗣，而入繼于人者，有義繼利繼之分。
繼義世旺我往而昌，世壞我入而困也；繼利則财壞無得，應空無望也。
三沖不睦，遊魂不一，鬼動而訟。
繼成若謀事，繼争如奪缺，是以卦沖合沖，世空應空，鬼失财失，不能成也，應爻克世，不勝奪也。
痘疹章第五十四 （内詳見痘趨避疏密出期何人大象六問） 夫痘疹亦天災也，是名天花，亦名聖瘡，動關童命，敢忽神筮？ 未花而問，以鬼為信，蓋鬼空根芽未萌，鬼靜氣機未動，鬼散雖流行而不及也。
破靜而甲不拆，破動而病或殊，鬼絕則未生花也。
（以鬼為病，問痘即痘也。
月破非應有痘，鬼動是當有病，乃或癍麻瘡毒，未為正痘，故曰病殊。
） 鬼動将見，鬼沖将開，鬼旺将起，當月當日，則是月是日而出也。
（官鬼值日月當見，如醜建乙卯日，占有花得履之同人，當日見标，複一人亦占履之睽，及次年二月始痘，蓋卯鬼發動故應速，卯鬼安靜故應遲。
） 當歲而索鬼象之得失，有二而考一爻之虛實。
（官鬼若值太歲，或遇空破休囚，則言未出，後雖日月會同，亦未可言有，如己亥年辰建辛未日，占有痘得同人，亥鬼旬空，終歲康甯，則不可以太歲為鬼而當年應痘也。
如卦有兩鬼，一空一動，則以其動，一強一弱，則以其強，皆應當出，乃謂考一爻虛實爾。
） 世由己招，應由人召，内為本鄉之行災，外為他處之流禍。
往避而得痘，遊魂鬼搖，來歸而不得痘，歸魂鬼靜。
伏鬼有氣者亦見也。
（官鬼動，而天花開矣，在世則為特發，在應則為纏染，在六爻童仆起根，在三爻弟兄繼種，内為本境，外為他鄉，遊魂為往，歸魂為來。
蓋鬼空于内，本境無事，鬼空于外，他鄉可避；鬼動歸魂，回家有痘，鬼空遊魂，往外得免也。
大抵鬼爻旺相，雖伏亦萌，鬼爻休囚，雖現亦息。
） 占花疏密，詢鬼旺衰，以八卦而分手足，以六爻而定身形，以五行而著顔色，乾首坤腹，五脢二腓，金白火赤可類也。
（蓋鬼為痘，若臨日月旺相生扶，花必綢密，如值空破休囚死絕，痘必疏朗。
凡鬼動何宮，則定花叢何處，如不動，審旺何爻，如發艮宮手臂密，如動兌宮口頰多，坎離上身，震巽下身；旺在初爻，先有于足，旺在六爻，始發于面，五爻胸背，二爻腿膝，三四腰股心腹。
火鬼發其色紅紫，金鬼動其色虛白，水鬼發其色黑陷，木為雜細，土為腫大。
然必論用神生死，而後定之吉兇，故水鬼動而主象旺者，痘見黑釘，後複收功。
然痘症多變，設遇用象破空，或值何鬼發動，則變此症而喪，如未建甲辰日，占子痘得屯之革，于戊申日乃變脾病而不治，餘仿此。
） 如問痘見何人，鬼當本命，鬼化卦宮者應之。
考六親之化鬼，及鬼化之六親，則痘是人也，然亦必鬼旺動而發焉。
（一家之内，以官鬼值何人本命，則曰是人有痘。
又鬼動艮宮，則曰少男，鬼化離象，則曰中女，财爻化鬼，則曰奴仆，鬼象化子，則曰孩提，大抵務于鬼爻旺動而言也。
） 如問孩童何時見痘，當官鬼之年月日，及生旺官鬼之年月日則痘也。
上下鬼而填其虛，變伏鬼而實其質。
（遠近分蔔，問何歲則以年計，問何時則以月計，先以填實，次以生旺年月斷之。
若卦有兩鬼，或一空一實，反以填補空鬼為期；卦無一官，或伏爻變爻有者，當以變伏之鬼所值為期也。
） 既痘而筮大象之吉兇，七日之内，三沖是戒，謂花未開而先謝也。
卦屬反伏墓絕，與命随鬼墓，雖用旺難治，四忌之外，再考用神。
蓋鬼旺而用旺花叢而根固，乃吉，鬼壞而用壞，花悴而根枯，乃兇。
生旺用神之日，為有成時，當沖鬼象之辰，為有變期也。
大抵感不感務乎鬼，害不害務乎用，鬼化鬼者痘後痍，交加動者，瘄痘相參也。
（此專務用爻而言吉兇，不複論鬼衰旺。
若用爻有生扶救助，鬼旺無非花密，鬼爻填實沖動，無非防變，鬼化鬼及用化鬼，無非痘後餘毒，交加鬼發，或别病相乘而已，未至大害也。
） 疾病章第五十五 （内詳症候防疫真假成疾養病避暑六問） 夫死生有命，不可禱也，疾病在人，不可忽也，慎于未病，君子之道也。
既疾，可不筮其吉兇而調劑之？命随鬼墓，不治之疾也。
（如戌建甲辰日占子病，生年己亥，得同人，卦中子孫旺相，六爻安靜，病應不死，然亥命随官入墓，法主大兇。
後其疾不死，未半年溺水而亡。
） 卦屬反伏墓絕，亦不治也，即能治亦成疾矣。
病未久者，三沖而愈，病已久者，三沖而亡，此三者不論用神衰旺也。
外此，則專重用神矣，如遇動散、月破、克空、日破、受傷無援、脫氣者危，遇日月動變有一能救者，危而複安。
（動散，如卯建丙寅日，占子病得漸之觀是也；月破，如癸卯歲卯建壬子日，占予妻病得離，遂亡本月是也；克空，如酉建丁未日，占父病得未濟是也；日破，如戌建辛酉日，占夫病得漸是也；受傷無援，如子建戊子日，占弟兄得鼎之旅，一占弟兄得離，皆為受傷無援；脫氣，如戌建戊辰日，占己病得萃之訟，乃為脫氣。
以上七法系大兇，得日月動變有一能救者，則反觀之。
） 考之占驗，四滅沒不死，十卦不死，無鬼無财不死，身空命空不死，兇煞不死，則其所以死者，必用神死則死，用神生則生爾。
（滅沒，春需蒙，夏觀蠱，秋剝節，冬旅臨是也。
十卦，明夷觀贲大畜豐同人蠱夬需臨是也。
兇煞，三坵五墓喪車之類。
如占父病，六月得觀，何從而死？用居日月，卦無财鬼，何兇？蓋用壞無鬼，雖禱不祐，用旺無鬼，不祈亦康，無财用絕，天祿已終，無财用旺，飲食少進爾。
甲子旬空亥，則亥命不可問病，寅月破申，則申命不可占疾乎。
故應不為戒，身空，有世爻卦身可憑，本命不現，有變卦伏爻可取。
大抵專務用爻，以定生死安危，誠得易旨也。
神煞尤輕。
） 常試土鬼獨發，而禱于疾病者，九死一生，或曰用有氣，則禱土以回生，用無援，則開墓以葬死，良可信也。
（天元賦曰：土煞俱興，定作黃泉之客；補遺雲：夏論土爻臨鬼動，多兇少吉禍難禳。
大抵東南土薄，有犯土忌，禳土得生者，十有六七，西北土厚，不畏土禁，所以祈而無功也。
） 遊魂歸魂，保于旅而不保于家，震巽坤艮，危于老而不危于少，女終男窮，非宜壯年之問也。
（遊往歸來，病于客旅，道途不忌；震為棺，巽為椁，艮為塚，坤為墓，衰年大忌，有備更兇；未濟歸妹，壯歲非宜。
然亦兼用神而參。
） 忌神搖矣，元神動焉，謂之二生也；元神動矣，仇神搖焉，謂之兩病也；忌仇動矣，元神暗搖，生之道也；無忌動矣，用神明壞，死之途也。
（如未建丙申日，占母病得同人之噬嗑，申乃忌神，本來克卯，亥乃元神，動洩忌神之氣，而生卯木
