易冒卷之六
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我克為财，像婦為女人，官男财女，定理也。
男占女婚，妻财為要，女占男姻，官鬼為先，雖父母弟兄朋友為之蔔，亦以财婦而官夫也。
所以官爻旺相，女家之吉占，财象興隆，男子之良配；官空絕，而婦擇夫者多寡，财破散，而夫擇婦者終鳏。
貞卦逢沖，初已難成；悔沖合沖，後終分拆。
三沖之象，離散悖逆，雖财官備而非吉占。
随官入墓，謂之不壽；助鬼傷身，謂之不賢。
（如男家占女，女命随墓，女家占男，男命随墓是也，其他不論。
） 若鹹恒節泰為吉，惟合沖變沖而不宜，睽革解離為兇，雖用備化合而不吉。
（如鹹恒節泰，若不遇合沖變沖，雖财官衰陷，随鬼助傷，皆不為兇，所謂用神未勝于卦驗也。
） 以應定其門闾，以間分其媒妁。
（男占則以應為女家，女占則以應為男家，坐青龍積善之室，居貴人遊宦之家；旺相富豪，休囚貧乏，空散有疑惑而無主張，破絕少殷勤而多冷落。
陰爻發動，畫斷自于女人，陽象交重，孚信從于男子。
生世者親親相悅，克世者彼彼相索也。
近世間爻，為我信之媒，近應間爻，為彼信之妁，空散則不得力，破絕則不為情，生助克欺，彼我皆然也。
獨發動有變更難易之作爾。
） 以八卦而推容貌。
（男占女，以财所居之卦宮，如财在乾，儀容端正，質性聰明，有丈夫之風，謂配天德也；财在坤，體貌穩重，氣度含洪，有母後之賢，謂符地德也；震雷之性，動而有威，巽風之體，變而好勝；坎多志巧，離多激烈；艮為端笃，工于針镂，兌為悅柔，善于言語。
女占男，以官所居之卦宮，若官居乾，其人從容敬慎，性直而貌壯；用神在坤，其人和悅卑謙，言實而行樸；震好激揚，常抱英雄之志，巽好貪慕，屢專貨利之求；坎之智識藏乎内，官疾者短于忠信，離之聰明現乎外，官實者長于文章；艮有技才，其行戒于轉石，兌有異巧，其言流于懸河。
蓋六子之性有短長，二老之德無偏倚，更以用爻衰旺參之，旺從其長，衰見其短也。
） 以六神而察才情。
（補遺曰：财值青龍，形骸秀麗，蛇臨妻位，情性虛浮，白虎乃悖逆之星，元武是風流之宿，朱雀巧辭饒舌，勾陳持重寡言，此言男占女也。
官位青龍，情性文巧，蛇臨鬼象，言行虛訛，白虎乃武勇之夫，元武為奸雄之性，勾陳敦純多技，朱雀辭辨能書，此言女占男也。
然亦必考用神為先，而後系焉。
如官旺臨元武，則為傑士，官絕臨玄武，則為奸人，餘仿此。
） 以五行而觀德行，諸宿而驗行藏，則用象無遺矣。
（金偏剛殺，木遂慈祥，水務智勇，火好文章，土持誠信。
用神實者，備是五常，用神損者，反是五德也，諸宿亦然。
用神登馬，旺相勤趨，休囚遊蕩也；用神随羊，日月英雄，空破暴橫也；破軍為疾，文昌為美，廉貞為戾，貪狼為巧，武曲為醜，巨門祿存庸，左輔右弼為純，鹹池為淫，天觸為癍，天喜為賢，陀羅為悍，蓋皆以用神虛實為言也。
大抵嫁娶吉兇，主于财官，男女妍嬌，主于卦象神宿，其用如此。
） 然父母不可淪也，子孫不可溺也，妻财不可搖也，官鬼不可沒也，世應不可空也，比福不可動也，夫婦不可二也，陰陽不可悖也。
（父母為主婚人，男占女無父母，則叔伯主婚，女占男無父母，則禮文澹薄；子孫陷則艱嗣，官鬼空則難成，妻财動公姑參差，男女皆同也。
世空我有退心，應空彼無從志，破散動沖亦主變。
男占女逢二官，或疑複許；女占男遇二财，或恐再求。
财化财，官化官，俱為夫婦有二。
男占女，宜世陽應陽，世升應降；女占男，宜世陰應陽，世降應升，反之則為陰陽相背。
以上諸義，雖非婚姻吉兇之主，然見此象，亦應人事。
） 夫贅婿，同于斷嗣，則用于子孫，空散非衰老之托，破絕非成立之人，旺實為賢，動沖不定也。
配仆，同于取奴，則用于妻财，是以拱合生扶，忠誠效力，散空破絕，偷惰難親，命墓三沖，皆不我助也。
倩媒，同于托人，則用于應，而沖不能合，克世則有所私也。
（以應爻為所托，故空則不力，破則不專，旺相為我則重，休囚助己則輕，沖世為誤事，克世為存欲，合處逢沖，成而複解。
此數者，央媒之戒也。
） 若納妾，視其所重，重賢用财，重嗣用子。
沖喜則兼詳六親，為長用父，為幼用子。
或不諧而問去留，生合可留，克世宜去，命随鬼墓者夭，貞沖合沖者散。
（人心去而不留，勢同覆水，留則變生，筮者宜正告也。
） 就婚是家，卦沖應壞，不可相依，克世遊魂，豈為久處。
擇是地結姻，則同婚姻占，若問安甯，則忌鬼發。
婚姻從違猶謀望，不可失财官。
禮儀厚薄猶饋資，不可忽财應。
（若男占女，無财不成，女占男，無官不就。
貞合沖，世應空，謀事所忌也。
應旺财旺，其禮則豐，應敝财敝，其儀則菲。
） 娶疑妨害，用神旺相，則我人之福，财神空破，則此婦之刑。
（占用有二，如娶婦為父母病，疑婦妨害，得父母旺，則父母之福，非其妨也；娶媳為夫妻病，疑媳妨害，得妻财旺，則媳婦之良，非其刑也。
） 何地，男官女财，卦宮為遠近。
何年，生合年月為遲速。
來求乎，應病則不來。
來辭乎，應實則不辭。
（用神在内則近，在外則遠，坎北離南，震東兌西，親宮本處，他卦别鄉之類，用神長生帝旺，空填破實之期。
若吉兇之大，仍看财官。
） 娶離婦，謀強婚，婦妓女，雖曰同占，而以害患為憂。
欲再适、遂私約，雖曰同占，而以阻攔為戒，俱忌鬼應克世，以及随、助、動官也。
（此同避患，以官鬼為忌。
） 是故婚姻為人道之始，正家之本，筮者以敬，告者以誠，一言而關吉兇離合，吾嘗慎之。
胎産章第五十二 （内詳虛實胎安母安防堕産期男女穩婆乳母寄乳産地易育求嗣諸問） 胎産人道之大，子孫繼世之本，故以子孫為用。
筮胎虛實，專重子孫，唯蔔母孕，則憑弟兄，其他長幼尊卑，代身而祝者，皆以子孫為用也。
未胎而占孕，重青龍天喜之動；間月而占，則獨求子孫，旺相生扶則成胎，空破散絕則非孕。
（未間月而筮，如青龍天喜動，雖子孫伏，亦斷有孕；已間月而筮，若子孫空，雖青龍天喜動，亦斷無孕，蓋子孫但以有為喜，神宿必以動為喜。
總言未間專重龍喜，已間獨重子孫。
） 或筮胎安，亦重子孫，不空不破則成人，若絕若沖難足月。
筮産母身安，鬼動則災生，用傷則病作，臨官入墓，須防抱病猝亡，助鬼傷身，惟恐帶胎同喪。
如出遊求身安，用旺鬼靜則喜，求胎安，則忌卦沖胎空虎動也。
（胎安重子爻，母安忌鬼發，及用旺為喜。
如占母孕，則父母為用，他人代求，則妻财為用，皆忌本命随官入墓。
産母自問，并忌助鬼傷身。
出遊，有為身為胎兩義。
） 如問堕胎，合沖、前沖、後沖、胎空、胎破、虎動必犯其厄，然亦察之子象，子孫堅固，雖遇此而不傷，子孫破克，雖不遇此而難保。
（卦沖則不締結，胎壞則不堅固，虎動乃為血神，三者有一，當應堕漏，若子孫日月旺相，雖見其兆，終不喪胎，如申建辛亥日，占孕得兌之困，敗血三日後複完胎。
故子孫為要。
） 故占産期遲速，卦沖、胎破、虎搖，日當産矣。
胎值旬空之時，世值胎養之日，子遇長生之辰，如子無而遇有，空而遇補，破而遇實，墓而遇沖，較量輕重，以定其期，定時亦然，此概占也。
如限期而蔔産，則但以卦沖胎沖虎搖者，定其當産。
（或以月分，或以旬分，但卦沖胎疾虎動，則是月是旬當産。
複以日時定之，倘概筮何時，則以卦沖胎疾虎動為近，否則為遠；而以世爻胎養、空補、破實、絕生、墓沖、無有之日時定之，及胎值旬空者，否則為遠之考也。
如申建丁未日，占産得艮，三日巳酉戌時則育，此世胎養之應也。
人占夫占，皆從此論。
唯産母自占，則以子孫為重，如午建甲寅日，自筮身孕得大過，後庚午日産，應子孫值日，此以子孫為法也。
墓而遇沖，火子戌日，逢辰而誕是焉。
或曰産婦以财分，嬰兒以子分，日時以世分，概占如此，若獨筮期，當專用子。
） 如定男女，先以卦之陰包陽者為男，陽包陰者為女，坎離自包同焉；其次以動爻陰變陽者為男，陽變陰者為女，子為宰主，爻分等次；其三非包非動而安靜者，則以子孫屬陽為男，屬陰為女，陰陽并現，輕重相持，飛伏皆空，單拆定義。
蓋有出外而家内已生者獨舉子孫屬陰陽而定之，不以卦包動變言也。
占母以弟兄而言，代身亦舉子孫而決之。
（欲定男女，其法有三：一曰卦包，二曰動變，三曰子屬，如坎大過小過鹹恒，謂之陰包陽，離頤中孚益損，謂之陽包陰，謙豫履小畜升萃無妄大畜則非。
卦包之後，則考動爻，變陽為男，變陰為女，若二爻動則主上爻，三爻動則主中爻，四五爻皆動，則主陰陽屬多之爻，六爻動及陰陽等動，則主内卦變爻，或中有子動者，竟取子孫變，以定男女也。
動變之後，卦靜則考子孫，陽男陰女定之；如或兩現，舍其疾而用其不疾；如或飛無而伏複空，則以伏神子孫單拆而分男女，不可因空破而他求也。
如戌建戊辰日，占男女得歸妹，亥子屬陽值空，後應生男不育。
常有兩現子孫，皆屬旺相，及大有乾剝同人，乃應雙胎。
海底眼：兩爻旺相喜神扶，必是雙胎天賜與。
夫陰陽相包，男女成胎之時也，動變者，磨蕩化育之功也，故先泥子孫者非是。
出外而家内已生，專務子孫屬陰陽，蓋物既生成，當考形體，豈以卦包動變而言之哉。
） 穩婆好惡，察應與财，空破無能，旺生得力，然切戒應爻克子，恐妨我之兒，應爻克财，恐害我之妻，不獨占而帶觀之。
夫占近應之間爻，自占近世之間爻，及或五爻，亦不可克妻克子，而空破也。
（财為婦人，應為所用之人，蓋收生以護子妻，應爻不宜值父兄也；産内兼問，若間五破空，沖克财子，則曰化婆有犯。
） 乳母好惡，察财與應，空破多病，生旺無殃，最忌合沖卦沖，不能終始其哺，應爻克沖子位，不免妨犯其兒，卦無亥子，後乳
男占女婚，妻财為要，女占男姻，官鬼為先，雖父母弟兄朋友為之蔔，亦以财婦而官夫也。
所以官爻旺相，女家之吉占，财象興隆，男子之良配；官空絕，而婦擇夫者多寡，财破散，而夫擇婦者終鳏。
貞卦逢沖，初已難成；悔沖合沖，後終分拆。
三沖之象，離散悖逆，雖财官備而非吉占。
随官入墓，謂之不壽；助鬼傷身，謂之不賢。
（如男家占女，女命随墓，女家占男，男命随墓是也，其他不論。
） 若鹹恒節泰為吉，惟合沖變沖而不宜，睽革解離為兇，雖用備化合而不吉。
（如鹹恒節泰，若不遇合沖變沖，雖财官衰陷，随鬼助傷，皆不為兇，所謂用神未勝于卦驗也。
） 以應定其門闾，以間分其媒妁。
（男占則以應為女家，女占則以應為男家，坐青龍積善之室，居貴人遊宦之家；旺相富豪，休囚貧乏，空散有疑惑而無主張，破絕少殷勤而多冷落。
陰爻發動，畫斷自于女人，陽象交重，孚信從于男子。
生世者親親相悅，克世者彼彼相索也。
近世間爻，為我信之媒，近應間爻，為彼信之妁，空散則不得力，破絕則不為情，生助克欺，彼我皆然也。
獨發動有變更難易之作爾。
） 以八卦而推容貌。
（男占女，以财所居之卦宮，如财在乾，儀容端正，質性聰明，有丈夫之風，謂配天德也；财在坤，體貌穩重，氣度含洪，有母後之賢，謂符地德也；震雷之性，動而有威，巽風之體，變而好勝；坎多志巧，離多激烈；艮為端笃，工于針镂，兌為悅柔，善于言語。
女占男，以官所居之卦宮，若官居乾，其人從容敬慎，性直而貌壯；用神在坤，其人和悅卑謙，言實而行樸；震好激揚，常抱英雄之志，巽好貪慕，屢專貨利之求；坎之智識藏乎内，官疾者短于忠信，離之聰明現乎外，官實者長于文章；艮有技才，其行戒于轉石，兌有異巧，其言流于懸河。
蓋六子之性有短長，二老之德無偏倚，更以用爻衰旺參之，旺從其長，衰見其短也。
） 以六神而察才情。
（補遺曰：财值青龍，形骸秀麗，蛇臨妻位，情性虛浮，白虎乃悖逆之星，元武是風流之宿，朱雀巧辭饒舌，勾陳持重寡言，此言男占女也。
官位青龍，情性文巧，蛇臨鬼象，言行虛訛，白虎乃武勇之夫，元武為奸雄之性，勾陳敦純多技，朱雀辭辨能書，此言女占男也。
然亦必考用神為先，而後系焉。
如官旺臨元武，則為傑士，官絕臨玄武，則為奸人，餘仿此。
） 以五行而觀德行，諸宿而驗行藏，則用象無遺矣。
（金偏剛殺，木遂慈祥，水務智勇，火好文章，土持誠信。
用神實者，備是五常，用神損者，反是五德也，諸宿亦然。
用神登馬，旺相勤趨，休囚遊蕩也；用神随羊，日月英雄，空破暴橫也；破軍為疾，文昌為美，廉貞為戾，貪狼為巧，武曲為醜，巨門祿存庸，左輔右弼為純，鹹池為淫，天觸為癍，天喜為賢，陀羅為悍，蓋皆以用神虛實為言也。
大抵嫁娶吉兇，主于财官，男女妍嬌，主于卦象神宿，其用如此。
） 然父母不可淪也，子孫不可溺也，妻财不可搖也，官鬼不可沒也，世應不可空也，比福不可動也，夫婦不可二也，陰陽不可悖也。
（父母為主婚人，男占女無父母，則叔伯主婚，女占男無父母，則禮文澹薄；子孫陷則艱嗣，官鬼空則難成，妻财動公姑參差，男女皆同也。
世空我有退心，應空彼無從志，破散動沖亦主變。
男占女逢二官，或疑複許；女占男遇二财，或恐再求。
财化财，官化官，俱為夫婦有二。
男占女，宜世陽應陽，世升應降；女占男，宜世陰應陽，世降應升，反之則為陰陽相背。
以上諸義，雖非婚姻吉兇之主，然見此象，亦應人事。
） 夫贅婿，同于斷嗣，則用于子孫，空散非衰老之托，破絕非成立之人，旺實為賢，動沖不定也。
配仆，同于取奴，則用于妻财，是以拱合生扶，忠誠效力，散空破絕，偷惰難親，命墓三沖，皆不我助也。
倩媒，同于托人，則用于應，而沖不能合，克世則有所私也。
（以應爻為所托，故空則不力，破則不專，旺相為我則重，休囚助己則輕，沖世為誤事，克世為存欲，合處逢沖，成而複解。
此數者，央媒之戒也。
） 若納妾，視其所重，重賢用财，重嗣用子。
沖喜則兼詳六親，為長用父，為幼用子。
或不諧而問去留，生合可留，克世宜去，命随鬼墓者夭，貞沖合沖者散。
（人心去而不留，勢同覆水，留則變生，筮者宜正告也。
） 就婚是家，卦沖應壞，不可相依，克世遊魂，豈為久處。
擇是地結姻，則同婚姻占，若問安甯，則忌鬼發。
婚姻從違猶謀望，不可失财官。
禮儀厚薄猶饋資，不可忽财應。
（若男占女，無财不成，女占男，無官不就。
貞合沖，世應空，謀事所忌也。
應旺财旺，其禮則豐，應敝财敝，其儀則菲。
） 娶疑妨害，用神旺相，則我人之福，财神空破，則此婦之刑。
（占用有二，如娶婦為父母病，疑婦妨害，得父母旺，則父母之福，非其妨也；娶媳為夫妻病，疑媳妨害，得妻财旺，則媳婦之良，非其刑也。
） 何地，男官女财，卦宮為遠近。
何年，生合年月為遲速。
來求乎，應病則不來。
來辭乎，應實則不辭。
（用神在内則近，在外則遠，坎北離南，震東兌西，親宮本處，他卦别鄉之類，用神長生帝旺，空填破實之期。
若吉兇之大，仍看财官。
） 娶離婦，謀強婚，婦妓女，雖曰同占，而以害患為憂。
欲再适、遂私約，雖曰同占，而以阻攔為戒，俱忌鬼應克世，以及随、助、動官也。
（此同避患，以官鬼為忌。
） 是故婚姻為人道之始，正家之本，筮者以敬，告者以誠，一言而關吉兇離合，吾嘗慎之。
胎産章第五十二 （内詳虛實胎安母安防堕産期男女穩婆乳母寄乳産地易育求嗣諸問） 胎産人道之大，子孫繼世之本，故以子孫為用。
筮胎虛實，專重子孫，唯蔔母孕，則憑弟兄，其他長幼尊卑，代身而祝者，皆以子孫為用也。
未胎而占孕，重青龍天喜之動；間月而占，則獨求子孫，旺相生扶則成胎，空破散絕則非孕。
（未間月而筮，如青龍天喜動，雖子孫伏，亦斷有孕；已間月而筮，若子孫空，雖青龍天喜動，亦斷無孕，蓋子孫但以有為喜，神宿必以動為喜。
總言未間專重龍喜，已間獨重子孫。
） 或筮胎安，亦重子孫，不空不破則成人，若絕若沖難足月。
筮産母身安，鬼動則災生，用傷則病作，臨官入墓，須防抱病猝亡，助鬼傷身，惟恐帶胎同喪。
如出遊求身安，用旺鬼靜則喜，求胎安，則忌卦沖胎空虎動也。
（胎安重子爻，母安忌鬼發，及用旺為喜。
如占母孕，則父母為用，他人代求，則妻财為用，皆忌本命随官入墓。
産母自問，并忌助鬼傷身。
出遊，有為身為胎兩義。
） 如問堕胎，合沖、前沖、後沖、胎空、胎破、虎動必犯其厄，然亦察之子象，子孫堅固，雖遇此而不傷，子孫破克，雖不遇此而難保。
（卦沖則不締結，胎壞則不堅固，虎動乃為血神，三者有一，當應堕漏，若子孫日月旺相，雖見其兆，終不喪胎，如申建辛亥日，占孕得兌之困，敗血三日後複完胎。
故子孫為要。
） 故占産期遲速，卦沖、胎破、虎搖，日當産矣。
胎值旬空之時，世值胎養之日，子遇長生之辰，如子無而遇有，空而遇補，破而遇實，墓而遇沖，較量輕重，以定其期，定時亦然，此概占也。
如限期而蔔産，則但以卦沖胎沖虎搖者，定其當産。
（或以月分，或以旬分，但卦沖胎疾虎動，則是月是旬當産。
複以日時定之，倘概筮何時，則以卦沖胎疾虎動為近，否則為遠；而以世爻胎養、空補、破實、絕生、墓沖、無有之日時定之，及胎值旬空者，否則為遠之考也。
如申建丁未日，占産得艮，三日巳酉戌時則育，此世胎養之應也。
人占夫占，皆從此論。
唯産母自占，則以子孫為重，如午建甲寅日，自筮身孕得大過，後庚午日産，應子孫值日，此以子孫為法也。
墓而遇沖，火子戌日，逢辰而誕是焉。
或曰産婦以财分，嬰兒以子分，日時以世分，概占如此，若獨筮期，當專用子。
） 如定男女，先以卦之陰包陽者為男，陽包陰者為女，坎離自包同焉；其次以動爻陰變陽者為男，陽變陰者為女，子為宰主，爻分等次；其三非包非動而安靜者，則以子孫屬陽為男，屬陰為女，陰陽并現，輕重相持，飛伏皆空，單拆定義。
蓋有出外而家内已生者獨舉子孫屬陰陽而定之，不以卦包動變言也。
占母以弟兄而言，代身亦舉子孫而決之。
（欲定男女，其法有三：一曰卦包，二曰動變，三曰子屬，如坎大過小過鹹恒，謂之陰包陽，離頤中孚益損，謂之陽包陰，謙豫履小畜升萃無妄大畜則非。
卦包之後，則考動爻，變陽為男，變陰為女，若二爻動則主上爻，三爻動則主中爻，四五爻皆動，則主陰陽屬多之爻，六爻動及陰陽等動，則主内卦變爻，或中有子動者，竟取子孫變，以定男女也。
動變之後，卦靜則考子孫，陽男陰女定之；如或兩現，舍其疾而用其不疾；如或飛無而伏複空，則以伏神子孫單拆而分男女，不可因空破而他求也。
如戌建戊辰日，占男女得歸妹，亥子屬陽值空，後應生男不育。
常有兩現子孫，皆屬旺相，及大有乾剝同人，乃應雙胎。
海底眼：兩爻旺相喜神扶，必是雙胎天賜與。
夫陰陽相包，男女成胎之時也，動變者，磨蕩化育之功也，故先泥子孫者非是。
出外而家内已生，專務子孫屬陰陽，蓋物既生成，當考形體，豈以卦包動變而言之哉。
） 穩婆好惡，察應與财，空破無能，旺生得力，然切戒應爻克子，恐妨我之兒，應爻克财，恐害我之妻，不獨占而帶觀之。
夫占近應之間爻，自占近世之間爻，及或五爻，亦不可克妻克子，而空破也。
（财為婦人，應為所用之人，蓋收生以護子妻，應爻不宜值父兄也；産内兼問，若間五破空，沖克财子，則曰化婆有犯。
） 乳母好惡，察财與應，空破多病，生旺無殃，最忌合沖卦沖，不能終始其哺，應爻克沖子位，不免妨犯其兒，卦無亥子，後乳
