易冒卷之五
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則利于火攻，土以炮石勝，金以弓矢勝，木以舟車勝也。
子動坤宮，屯兵相助，福興震卦，壯士來歸，乾為丈人之良謀，艮為少年之秘計，坎當外示其弱，離當内示其虛，兌當餙以卑詞，巽當勇于趨進，皆發子孫，而取勝也。
（兵占福臨皆吉，或屬五行，或現何宮，各以象推。
） 然父母為彼我之機關，妻财為彼我之兵甲，弟兄為彼我之埋伏，鬼為賊衆，子為将士，考生克衰旺以分美惡也。
（兵占六親之分如此，父母為計策，亦為軍師。
） 是以鬼臨吉神，縱吉而不吉，福居兇煞，縱兇而不兇。
且有子化官者叛，官化子者降，飛伏官而随減随起，内外子而屢戰屢捷。
陽為正兵，陰為奇兵，子孫官鬼以别其利也。
合則結，沖則絕，靜應守，動應攻。
常問決策在人，成謀在天。
蓋筮蓍之從，鬼神之情，喜直而惡曲，輔仁而伐暴，占者鑒之。
天時章第四十四 （内詳占雷占風占霧占雪占水占冰六問） 晴雨之占，不可以自試其術而輕渎鬼神，如亢旱而求雨，霪雨而祈晴，心切民瘼，聖賢來告矣。
凡有所占，發宜分請，蔔晴者，法以子孫為日月，蓋日月照臨萬寶以成，故取财元也，或當于發動、現于旺相、值于日月，則天将霁矣。
（分請謂意在祈晴，意在祈雨，晴以子孫為用，雨以父母為用，則易辯也。
） 蔔雨者，法以父母為天地，蓋天地閉而日月掩，父動子傷，故取子忌也。
父母旺動而雨速，衰動而雨小，沖散将雨複晴，暗動雨将作，月破作而無雨，化克将止，化子孫雨中日月，化兄弟雨後風生，化鬼則雷雨并至，化父則霪霖更作也。
（祈晴察子象，亦同此推之，不出旺衰動靜合沖而斷也。
） 古人常以水為雨，火為日，陰為晦，陽為霁，世為地，應為天，未為盡善，必察子父臨水火陰陽世應之位，而後定焉。
若執而言之，則夏必多晴，冬必多雨，甲申午空不晴，甲寅子空不雨哉？是以夏火父動而雨霖，冬水子興而日出，不可惑也。
（此言父母子孫為重，水火陰陽不能泥也。
如午建辛卯日占晴，得睽之未濟，雨至己酉日方霁，則可法矣。
） 雖雲父雨子晴，而有卦象合沖之法，則不拘于二者。
是故得乾離者，日月照于九天，得坎兌者，滂沱遍于四野，此從卦斷也。
夫六合則雲迎而雨降，六沖則晦散而日升；先沖後合，晝晴而夜雨，先合後沖，朝晦而午霁，此從合沖斷也。
故從合沖斷，則用神為輕，從卦象斷，則合沖又輕，不可不知也。
（此言卦象及沖合為重，父母子孫不能執也。
如申建甲寅日，占雨得旅，次日大雨，卦雖無父，因六合而乙卯值父故也。
） 天地之鬼神曰雷霆，以官鬼像之；天地之呼吸曰風雲，以兄弟像之；生育我者天地，以父母像之；滋百果草木之生者日月，以子孫像之；收天地之陰晦者虹霓，以妻财像之。
（鬼神為雷霆，則雹同推，兄弟為風雲，則沙同推。
） 筮風有無，惟以兄弟之衰旺；筮風順逆，當以比肩之克生。
霧以比肩，雪以父母，喜而求諸有，忌而求諸無，兼攝他事，又以義起。
（如子建丙申日，客來憂雪，得無妄之否，是日不雪，客至。
乃用蔔行人，應克世故來也，若以父動為雪則惑。
大抵用神在占者意之所重。
） 冰與水，駕舟者常占，若父旺動，水平行而長驅；如父破空，冰連結而不進，蓋舟車以父為用也。
（冰水無阻，舟車易進，冰水有阻，舟車難前，故反以父母為用。
如占久晴害田，久雨害蠶，則财福為用，餘以類推。
） 叩天何日雨者，父母逢生遇沖所值之期也；何日晴者，子孫當見之神也。
而占法或以月蔔，或以日蔔，或以旬蔔，或以時蔔，不可溷也。
如巳爻子孫，巳日晴，而後巳日雨者，故宜分請，問天道者，當如是也。
（當見，謂幹支皆值也。
如庚辰年，瞽初遊武林，黴雨不止，午建甲申日，顧觀察憂民禾，命占晴，得漸之渙，申動子孫，當日不霁，及丙申日子孫當見，而後大晴。
然卦内無财，秋成應饑，蓋其屬意占晴，意在秋成，故無财亦驗爾。
天道渺茫，晴雨非遍，常有河北霁而河南晦者，是以占所占之地，禱所禱之期，分請之法，宜如是也。
） 歲事章第四十五 （内詳豐荒田蠶兵兇疾疫水旱分野諸事） 歲之成熟為豐，時之安平為泰，夫豐所謂天施地育、物阜民饒，故取用以财，蓋萬物以财為象也。
是以财有氣而五谷登，财無病而百果結。
（占豐歉以财，占治亂以鬼，此歲占大象也。
） 财實火木，利春夏之耕，财值水金，宜秋冬之樹植。
子空則蠶婦徒勞，财陷則農夫失望。
（以時以象言之，子為蠶，田為财也。
） 夫鬼為時之禍患也，宜靜不宜動，動則四方多難；最不利于金官，恐幹戈滿地；亦不宜于土鬼，防瘟疫流行。
水為淹沒之災，木為桑麻之難，火為焦枯之患，及炎火之憂也。
動兼騰蛇，非妖興闾裡，則痘損嬰兒；動兼勾陳，非螟蝗害稼，則土地多荒；動兼白虎，非兵革頓起，則虎豹來遊；動兼青龍，寒曝失時，而花果謝實；動兼朱雀，主流言橫議，而民口難防；動兼元武，主雀耗鼠損，而弭盜無術。
是以五行六神，皆不可值鬼動也。
（龍本屬吉，鬼擾起兇也。
） 财化鬼者，薄于西成；鬼化财者，難于東作；官化子者，則有緻治之政；子化官者，則有兆亂之機。
（鬼化财，雖難于東作而有收，不如化鬼之甚也。
） 若筮天下則豐歉不均，所以動于巳而楚荒，搖于震而東亂也。
（乾分冀州，坎分幽州，艮分青州，震分兖州，巽分徐州，離分揚州，坤分荊州，兌分雍州，中為豫州也。
蓋中宮附入坤分，如九星天禽，附入天芮之意也。
子分齊，醜分吳，寅分燕，卯分宋，辰分鄭，巳分楚，午分周，未分秦，申分晉，酉分趙，戌分魯，亥分魏也。
蓋鬼動是分，則是地多難，其所在所臨之官爻，亦有小厄，但靜則不甚爾。
） 是以鬼從初而物殺，鬼從二而民瘼，鬼從上而天怒，鬼從三而吏苛，于五君憂，于四臣辱，其法惟以财實為豐穰，鬼動為荒亂，其義如此。
（鬼動是位，妖作是處，雖靜不兇，亦有小疾。
） 身命章第四十六 （謂我身受命于天也，此宜有專問，則授命如響。
内詳壽夭富貴道業妻子趨避大限小限之法） 告聖賢曰：我生成敗得失亨困何如，即世爻不可病也。
世爻不病，則成而不敗，得而不失，亨而不困矣，故曰：世乃平生之本也。
（一生成敗，獨世主張，無休囚傷退，謂之無疾，有空破散絕謂之有病，若父子夫婦弟兄請占，當分用神。
） 随官入墓、助鬼傷身，常防病患；伏吟反吟，化居墓絕，難免迍邅；正沖悔沖，合處逢沖，終多得失，此平生之概也。
若有專筮，則有特告焉。
筮曰：壽夭何如，則破散空沖定之夭，日月旺相定之壽。
旬空限絕，天克地沖，是其考終也；推而深之，雖日月可知也。
自占憑世，六親憑用，舊專執父母為壽者非也。
（旬空，謂後來年旬空，限絕，謂後來行絕限。
如戊子生人，丁醜寅建辛亥日，占自壽得師，世爻絕亥生寅，其壽未已，及戊子年孟秋令寝，乃甲申旬空午，子歲破午，十年後行午限絕亥，庚申又破寅生，是以終也。
餘仿此。
） 筮曰：我能貴乎，官父貴之本也。
以學而得名者，必父爻之高明；以功而得名者，必官象之昌隆；以位而蔔其祿之尊卑，以會而蔔其成之歲月，以八卦為方隅，以五行為司屬，以六神為班列。
金為兵刑，水主河海，土主稅賦，火主禮儀，木主考工；乾為西北，巽為東南；三為守牧，五為台省；龍為文翰，虎為武衛，雀為言路，元為水利，陳為地土，蛇為使節，生旺則得，死墓則失，而官制代更，則随義而起也。
（以文章取進，則專用父母，貢舉亦然；以事例擢拔，專用官鬼，從武襲爵亦然。
官立四五之位則顯，文臨當現之年則第，官值生旺之歲則拜，五行為司，八宮為方，六神為職，六爻為級。
） 筮曰：我能富乎，财福富之本也。
生平之揮霍者财，旺則有餘；生平之安樂者福，強則多慶，惟有财而無福者富而憂，有福而無财者貧而樂，然必以身受之，故世爻不可傷也。
（問富貴先看世象生旺，世空無成，世破不享，世散絕則
子動坤宮，屯兵相助，福興震卦，壯士來歸，乾為丈人之良謀，艮為少年之秘計，坎當外示其弱，離當内示其虛，兌當餙以卑詞，巽當勇于趨進，皆發子孫，而取勝也。
（兵占福臨皆吉，或屬五行，或現何宮，各以象推。
） 然父母為彼我之機關，妻财為彼我之兵甲，弟兄為彼我之埋伏，鬼為賊衆，子為将士，考生克衰旺以分美惡也。
（兵占六親之分如此，父母為計策，亦為軍師。
） 是以鬼臨吉神，縱吉而不吉，福居兇煞，縱兇而不兇。
且有子化官者叛，官化子者降，飛伏官而随減随起，内外子而屢戰屢捷。
陽為正兵，陰為奇兵，子孫官鬼以别其利也。
合則結，沖則絕，靜應守，動應攻。
常問決策在人，成謀在天。
蓋筮蓍之從，鬼神之情，喜直而惡曲，輔仁而伐暴，占者鑒之。
天時章第四十四 （内詳占雷占風占霧占雪占水占冰六問） 晴雨之占，不可以自試其術而輕渎鬼神，如亢旱而求雨，霪雨而祈晴，心切民瘼，聖賢來告矣。
凡有所占，發宜分請，蔔晴者，法以子孫為日月，蓋日月照臨萬寶以成，故取财元也，或當于發動、現于旺相、值于日月，則天将霁矣。
（分請謂意在祈晴，意在祈雨，晴以子孫為用，雨以父母為用，則易辯也。
） 蔔雨者，法以父母為天地，蓋天地閉而日月掩，父動子傷，故取子忌也。
父母旺動而雨速，衰動而雨小，沖散将雨複晴，暗動雨将作，月破作而無雨，化克将止，化子孫雨中日月，化兄弟雨後風生，化鬼則雷雨并至，化父則霪霖更作也。
（祈晴察子象，亦同此推之，不出旺衰動靜合沖而斷也。
） 古人常以水為雨，火為日，陰為晦，陽為霁，世為地，應為天，未為盡善，必察子父臨水火陰陽世應之位，而後定焉。
若執而言之，則夏必多晴，冬必多雨，甲申午空不晴，甲寅子空不雨哉？是以夏火父動而雨霖，冬水子興而日出，不可惑也。
（此言父母子孫為重，水火陰陽不能泥也。
如午建辛卯日占晴，得睽之未濟，雨至己酉日方霁，則可法矣。
） 雖雲父雨子晴，而有卦象合沖之法，則不拘于二者。
是故得乾離者，日月照于九天，得坎兌者，滂沱遍于四野，此從卦斷也。
夫六合則雲迎而雨降，六沖則晦散而日升；先沖後合，晝晴而夜雨，先合後沖，朝晦而午霁，此從合沖斷也。
故從合沖斷，則用神為輕，從卦象斷，則合沖又輕，不可不知也。
（此言卦象及沖合為重，父母子孫不能執也。
如申建甲寅日，占雨得旅，次日大雨，卦雖無父，因六合而乙卯值父故也。
） 天地之鬼神曰雷霆，以官鬼像之；天地之呼吸曰風雲，以兄弟像之；生育我者天地，以父母像之；滋百果草木之生者日月，以子孫像之；收天地之陰晦者虹霓，以妻财像之。
（鬼神為雷霆，則雹同推，兄弟為風雲，則沙同推。
） 筮風有無，惟以兄弟之衰旺；筮風順逆，當以比肩之克生。
霧以比肩，雪以父母，喜而求諸有，忌而求諸無，兼攝他事，又以義起。
（如子建丙申日，客來憂雪，得無妄之否，是日不雪，客至。
乃用蔔行人，應克世故來也，若以父動為雪則惑。
大抵用神在占者意之所重。
） 冰與水，駕舟者常占，若父旺動，水平行而長驅；如父破空，冰連結而不進，蓋舟車以父為用也。
（冰水無阻，舟車易進，冰水有阻，舟車難前，故反以父母為用。
如占久晴害田，久雨害蠶，則财福為用，餘以類推。
） 叩天何日雨者，父母逢生遇沖所值之期也；何日晴者，子孫當見之神也。
而占法或以月蔔，或以日蔔，或以旬蔔，或以時蔔，不可溷也。
如巳爻子孫，巳日晴，而後巳日雨者，故宜分請，問天道者，當如是也。
（當見，謂幹支皆值也。
如庚辰年，瞽初遊武林，黴雨不止，午建甲申日，顧觀察憂民禾，命占晴，得漸之渙，申動子孫，當日不霁，及丙申日子孫當見，而後大晴。
然卦内無财，秋成應饑，蓋其屬意占晴，意在秋成，故無财亦驗爾。
天道渺茫，晴雨非遍，常有河北霁而河南晦者，是以占所占之地，禱所禱之期，分請之法，宜如是也。
） 歲事章第四十五 （内詳豐荒田蠶兵兇疾疫水旱分野諸事） 歲之成熟為豐，時之安平為泰，夫豐所謂天施地育、物阜民饒，故取用以财，蓋萬物以财為象也。
是以财有氣而五谷登，财無病而百果結。
（占豐歉以财，占治亂以鬼，此歲占大象也。
） 财實火木，利春夏之耕，财值水金，宜秋冬之樹植。
子空則蠶婦徒勞，财陷則農夫失望。
（以時以象言之，子為蠶，田為财也。
） 夫鬼為時之禍患也，宜靜不宜動，動則四方多難；最不利于金官，恐幹戈滿地；亦不宜于土鬼，防瘟疫流行。
水為淹沒之災，木為桑麻之難，火為焦枯之患，及炎火之憂也。
動兼騰蛇，非妖興闾裡，則痘損嬰兒；動兼勾陳，非螟蝗害稼，則土地多荒；動兼白虎，非兵革頓起，則虎豹來遊；動兼青龍，寒曝失時，而花果謝實；動兼朱雀，主流言橫議，而民口難防；動兼元武，主雀耗鼠損，而弭盜無術。
是以五行六神，皆不可值鬼動也。
（龍本屬吉，鬼擾起兇也。
） 财化鬼者，薄于西成；鬼化财者，難于東作；官化子者，則有緻治之政；子化官者，則有兆亂之機。
（鬼化财，雖難于東作而有收，不如化鬼之甚也。
） 若筮天下則豐歉不均，所以動于巳而楚荒，搖于震而東亂也。
（乾分冀州，坎分幽州，艮分青州，震分兖州，巽分徐州，離分揚州，坤分荊州，兌分雍州，中為豫州也。
蓋中宮附入坤分，如九星天禽，附入天芮之意也。
子分齊，醜分吳，寅分燕，卯分宋，辰分鄭，巳分楚，午分周，未分秦，申分晉，酉分趙，戌分魯，亥分魏也。
蓋鬼動是分，則是地多難，其所在所臨之官爻，亦有小厄，但靜則不甚爾。
） 是以鬼從初而物殺，鬼從二而民瘼，鬼從上而天怒，鬼從三而吏苛，于五君憂，于四臣辱，其法惟以财實為豐穰，鬼動為荒亂，其義如此。
（鬼動是位，妖作是處，雖靜不兇，亦有小疾。
） 身命章第四十六 （謂我身受命于天也，此宜有專問，則授命如響。
内詳壽夭富貴道業妻子趨避大限小限之法） 告聖賢曰：我生成敗得失亨困何如，即世爻不可病也。
世爻不病，則成而不敗，得而不失，亨而不困矣，故曰：世乃平生之本也。
（一生成敗，獨世主張，無休囚傷退，謂之無疾，有空破散絕謂之有病，若父子夫婦弟兄請占，當分用神。
） 随官入墓、助鬼傷身，常防病患；伏吟反吟，化居墓絕，難免迍邅；正沖悔沖，合處逢沖，終多得失，此平生之概也。
若有專筮，則有特告焉。
筮曰：壽夭何如，則破散空沖定之夭，日月旺相定之壽。
旬空限絕，天克地沖，是其考終也；推而深之，雖日月可知也。
自占憑世，六親憑用，舊專執父母為壽者非也。
（旬空，謂後來年旬空，限絕，謂後來行絕限。
如戊子生人，丁醜寅建辛亥日，占自壽得師，世爻絕亥生寅，其壽未已，及戊子年孟秋令寝，乃甲申旬空午，子歲破午，十年後行午限絕亥，庚申又破寅生，是以終也。
餘仿此。
） 筮曰：我能貴乎，官父貴之本也。
以學而得名者，必父爻之高明；以功而得名者，必官象之昌隆；以位而蔔其祿之尊卑，以會而蔔其成之歲月，以八卦為方隅，以五行為司屬，以六神為班列。
金為兵刑，水主河海，土主稅賦，火主禮儀，木主考工；乾為西北，巽為東南；三為守牧，五為台省；龍為文翰，虎為武衛，雀為言路，元為水利，陳為地土，蛇為使節，生旺則得，死墓則失，而官制代更，則随義而起也。
（以文章取進，則專用父母，貢舉亦然；以事例擢拔，專用官鬼，從武襲爵亦然。
官立四五之位則顯，文臨當現之年則第，官值生旺之歲則拜，五行為司，八宮為方，六神為職，六爻為級。
） 筮曰：我能富乎，财福富之本也。
生平之揮霍者财，旺則有餘；生平之安樂者福，強則多慶，惟有财而無福者富而憂，有福而無财者貧而樂，然必以身受之，故世爻不可傷也。
（問富貴先看世象生旺，世空無成，世破不享，世散絕則
