易冒卷之五
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（此定日刻期之秘。
忌神動而用避之，佳其避也，後用值填實，反宜慎之。
） 明于此而先聖之旨，無遁情矣。
先聖之旨，未索其善而先索其不善，未搜其利而先搜其不利。
蓋既無其不善，而後索其善而善之，既無其不利，而後搜其利而利之，此蔔筮之秘也。
瞽以涼德，不幸而盲于目，幸從師友得聞聖賢之遺書，竭神明之通變，敢自惜其一得，而使微言遂成絕學乎？唯後之學易者，毋以小道忽也。
（此總看卦爻用象大法也。
） 國事章第四十二 （内詳遷都建廟擇後立儲改制享國諸問） 為國之要，必以進忠良，為萬民之福，故福爻不可失也；必以退奸宄，去四海之疾，故鬼象不可動也。
（凡國占皆喜福臨，而惡鬼動，此其大象也。
） 是以内為邦畿，外為人民，卦宮安旺而國祚長，爻象合和而宗社久；沖莫見于正之，合莫被于破害，則天下和平，而國家奠安矣。
（次觀旺衰動靜合沖。
） 皇陛親占，以世爻為主象，宜臨日月生扶；臣下筮國，以九五當尊位，忌随墓空破。
親占而應合世者，後德著于樛木；臣占而二持福者，母儀冠于掖庭。
（臣子占五為君，二為後，故雲。
） 推之爻位，初為國本，二為士人，三乃萬方之守牧，四為九州之屏藩，上為宗廟之爻，俱惡鬼而喜福，喜安旺而惡動搖。
推之六親，鬼者，國之患也，又為巨寇；福者，國之儲也，又為良臣；财者，國之賦也，又為阍寺；兄弟者，國之聚斂也，又為宗支；父母者，山川城郭也，又為诏令。
（觀其所臨所屬，如鬼動乾宮，西北有事，福臨三位，守牧得人之類。
） 是以鬼空内而無内釁，鬼發外而有外攘，近五而防佞（？）臣，附三而戒酷吏，患在二而士橫，患在初而民困。
虎官不發于金鄉，則無幹戈，武鬼不揚于水地，則無泛潦；如火鬼騰蛇，歲憂火患，土官朱雀，年慮蝗災。
（凡鬼發内外、何宮、何位、何屬，皆宜慎之，幹蠱防奸，廟算當豫也。
） 子孫遇木而旺相，歲稔桑麻，妻财遇土而興隆，年豐田野，父母值巳午而見，當啟文明；子在青龍，則文士彬彬，子臨白虎，則武功烈烈；動朱雀，善彈劾之章，搖元武，懿宮闱之德；勾陳得田畯之喜，騰蛇籍使臣之力。
（凡福臨五行六親六神，俱是祯應，故福搖元武，亦為後宮之美。
） 如問遷都，猶遷居也，當以外旺為憑，鬼興為忌。
如問建廟，猶奉靈也，當以三沖六壞鬼動鬼疾鬼克為忌。
（遷都建廟，皆忌貞沖、悔沖、合處逢沖之例。
六爻太廟所屬，故不可破散，鬼為太靈，故不可鬼動、鬼空、鬼散，及鬼克世也。
） 擇後猶婚姻也，财在何宮，當應何所。
（如财在中爻，當得晉女，财在内卦，當應本鄉。
） 立儲喜子孫跨于日月，改制憂官鬼發于強梁。
若占享國幾何，以歲為紀，有歲則一位一元，再之亦一位一元，然必考其本宮之旺衰、鬼象之動靜，方可推而定也。
（歲司年曆國祚，如己亥年，得丁亥太歲，有六元之運，又以内卦參之，鬼動權之，方可推也。
） 聞之先賢曰：以正得國，以德守國者常；以力得國，以暴守國者不常。
天命之矣，甯俟筮哉？且天授之學者仁知，人授之學者象數，安能以人授之學，測天命之微？唯述舊聞，以備昭格，占者慎之。
軍機章第四十三 （内詳立營攻守水陸遲速遣将用計拜将用間問守問戰問款問降時日防守防刺行刺内應火攻因糧讨戰沿剿求援求濟救援守城敵來被困等問） 國事之大，莫大于用兵，古聖王慎之，蓋盡人力以應天功，亦嘗謀于蓍而作外也。
出師之要，先分彼我，形成主客，專以世應為憑。
統論安攘，則以福鬼而斷，世為我，應為敵，喜世強而制應；福為兵，鬼為寇，宜于旺而克官，廟算勝負于是見矣。
（兵占先觀世應，世克應則勝，應克世則負，世應比和則勝歲等；世生應者我怯，應生世者彼讓。
複考子孫為我兵，旺相發動則勇往，休囚空破則不摒（？）；鬼為彼賊，旺相強梁，休囚披靡。
如世壞，雖克應動子孫，亦曵甲而歸；若應壞，雖克世動官鬼，亦奪旗而返。
） 如問立營下寨，安危憑鬼，而内外毋墓絕反伏空破，犯則麾幕不安；兩象毋沖擊，犯則将士離心，不可次舍。
（筮兵次舍，最忌鬼搖，恐為敵人劫掠。
最惡内卦犯疾，及六沖，上下乖離。
） 問城攻守，兵行水陸，戰利遲速，及遣将用計，意在必勝，皆以世應占之。
若朝廷拜将，及擇人用間者，乃三軍之大任，必仁勇達變，當以賓應辨也。
（六占皆論勝負，惟忌世壞及應克世，而随官入墓、助鬼傷身，主有覆軍之敗。
惟用間不同，類于囑托，應爻空破散絕，機謀洩漏；應爻克沖世位，乃反奸之徒。
君蓍任将，亦如用間之法。
蓋古之用兵，莫大于求将，莫難于用間，或内結骨肉，或誼兼師友，故用賓應也。
） 問守問戰，當以勝負分彼我；問款問降，當以忠奸察應爻。
時日利戰，得時而我利，防守無虞，鬼動而來侵。
應克世為蠶食也。
（得應壞世克應，則成百戰百勝之功，世壞應克世，則忍三戰三怯之恥。
敵降于己，己款于敵，皆察應爻真僞，忌應克世。
若蔔日時之占，如用兵于秋時，則利金爻持世，出師于亥日，則利火爻屬應也。
） 防刺鬼為刺客也，惡其動；行剌應為所剌也，好其疾。
（若随墓助傷，防剌大兇，鬼動鬼克世亦兇，惟空破為吉。
行剌應壞敵人數盡，可以得志，或世壞随墓助傷，敵人雖滅，我亦随亡，或鬼興而世旺，敵雖剌我，我數未終也。
吉内藏兇，兇中有吉，辨之。
） 用應如用間，用火如用計，鬼動則謀敗焉。
因糧于敵，截饷于途，财旺則計得焉。
（内應可任，法如用間，但不可鬼動，則功未成而先敗；用火法如用計，務在勝負，然水火為民害之大者，亦忌鬼動，或謀洩流禍。
） 蓋或寇有地而用應，寇無地而用鬼。
是以兩軍對迎，法世應之克生，四野剿除，度鬼福之強弱也。
（若據城郭，成兩軍之勢，則考世應生克虛實以為勝負。
如流寇無定，必四向剿滅之，則論福鬼強弱。
） 飛檄求援，應疾則為不援，克世則為不軌。
上書求濟，六沖五疑，君象沖克世爻，則不允濟。
同仇相援，則如用師也。
（應空破散，則無周急之情；應克世爻，非惟不援，尚有他奸也。
五爻空破散絕，謂之五疑，蓋五爻為君，克沖世爻，恐逆耳不允。
彼困我救，斷如用師。
） 筮城慮破，鬼動鬼克則危。
筮敵來期，應克應動則速。
筮軍被困，世墓世傷則兇也。
（若患破城，不拘父母，反專官鬼，發動克世則危。
） 故兵法不一，象理非二，凡主帥空而中軍折，賊首空而敵人逃。
生我之動爻，喜有援兵，克我之動爻，惡其助敵。
猶有彼雖敗而不能勝彼，謂其有生也，己雖傷而不能害己，謂我有扶也。
全盛而衰，将靡而起，進退反複，存乎神爾。
（主帥謂世，賊首謂應，全盛而衰，謂動沖，将靡而起，謂絕生。
） 惟鬼不可得時勢，恐其害成，不可遇長生，恐其難滅，不可臨胎養，恐其方興，不可暗動，兼伏鬼克世，恐其謀剌，不可上下克世，恐其内應外通。
（上下鬼克世，即内外鬼也。
） 欲視賊人之布何策，用何兵，進何道，我将何以應之，何以克之，何以取之，俱驗五行八卦消息而已。
故鬼動内而防間謀，鬼發外而慮野戰，鬼動乾宮，伏兵于廟，官興巽卦，匿從于林，坤鬼是戒納降，震鬼非當卻叛，艮忌岡陵之困，離憂市井之攻，兌毋信其說口，坎毋聽其誘語也。
（此言八卦取象，蓋鬼之所現，即敵之所謀，坤順鬼動，其降非真，震振鬼搖，卻叛必變，兌為口、為悅，則說言必詐，坎為耳、為陷，則卑辭必謀也。
其餘類推。
） 火鬼動，非劫寨而謀于縱火，水鬼動，非水淹而計于囊沙；金為流矢之兇，木為膠舟之詐，款為平原之戰；起于離而南來，發于坎而北犯；艮坤敵出于山阜，震巽寇自于豐木；乾以老弱騙吾軍士之心，兌以子女惑吾兵卒之志也。
（複言八卦及五行取義，或雲木有生兵，土有坑陷。
夫敵進退布策，惟深心測度官鬼情形，取象取義，可得之矣。
） 子孫動水，則利于水戰，福神動火，
忌神動而用避之，佳其避也，後用值填實，反宜慎之。
） 明于此而先聖之旨，無遁情矣。
先聖之旨，未索其善而先索其不善，未搜其利而先搜其不利。
蓋既無其不善，而後索其善而善之，既無其不利，而後搜其利而利之，此蔔筮之秘也。
瞽以涼德，不幸而盲于目，幸從師友得聞聖賢之遺書，竭神明之通變，敢自惜其一得，而使微言遂成絕學乎？唯後之學易者，毋以小道忽也。
（此總看卦爻用象大法也。
） 國事章第四十二 （内詳遷都建廟擇後立儲改制享國諸問） 為國之要，必以進忠良，為萬民之福，故福爻不可失也；必以退奸宄，去四海之疾，故鬼象不可動也。
（凡國占皆喜福臨，而惡鬼動，此其大象也。
） 是以内為邦畿，外為人民，卦宮安旺而國祚長，爻象合和而宗社久；沖莫見于正之，合莫被于破害，則天下和平，而國家奠安矣。
（次觀旺衰動靜合沖。
） 皇陛親占，以世爻為主象，宜臨日月生扶；臣下筮國，以九五當尊位，忌随墓空破。
親占而應合世者，後德著于樛木；臣占而二持福者，母儀冠于掖庭。
（臣子占五為君，二為後，故雲。
） 推之爻位，初為國本，二為士人，三乃萬方之守牧，四為九州之屏藩，上為宗廟之爻，俱惡鬼而喜福，喜安旺而惡動搖。
推之六親，鬼者，國之患也，又為巨寇；福者，國之儲也，又為良臣；财者，國之賦也，又為阍寺；兄弟者，國之聚斂也，又為宗支；父母者，山川城郭也，又為诏令。
（觀其所臨所屬，如鬼動乾宮，西北有事，福臨三位，守牧得人之類。
） 是以鬼空内而無内釁，鬼發外而有外攘，近五而防佞（？）臣，附三而戒酷吏，患在二而士橫，患在初而民困。
虎官不發于金鄉，則無幹戈，武鬼不揚于水地，則無泛潦；如火鬼騰蛇，歲憂火患，土官朱雀，年慮蝗災。
（凡鬼發内外、何宮、何位、何屬，皆宜慎之，幹蠱防奸，廟算當豫也。
） 子孫遇木而旺相，歲稔桑麻，妻财遇土而興隆，年豐田野，父母值巳午而見，當啟文明；子在青龍，則文士彬彬，子臨白虎，則武功烈烈；動朱雀，善彈劾之章，搖元武，懿宮闱之德；勾陳得田畯之喜，騰蛇籍使臣之力。
（凡福臨五行六親六神，俱是祯應，故福搖元武，亦為後宮之美。
） 如問遷都，猶遷居也，當以外旺為憑，鬼興為忌。
如問建廟，猶奉靈也，當以三沖六壞鬼動鬼疾鬼克為忌。
（遷都建廟，皆忌貞沖、悔沖、合處逢沖之例。
六爻太廟所屬，故不可破散，鬼為太靈，故不可鬼動、鬼空、鬼散，及鬼克世也。
） 擇後猶婚姻也，财在何宮，當應何所。
（如财在中爻，當得晉女，财在内卦，當應本鄉。
） 立儲喜子孫跨于日月，改制憂官鬼發于強梁。
若占享國幾何，以歲為紀，有歲則一位一元，再之亦一位一元，然必考其本宮之旺衰、鬼象之動靜，方可推而定也。
（歲司年曆國祚，如己亥年，得丁亥太歲，有六元之運，又以内卦參之，鬼動權之，方可推也。
） 聞之先賢曰：以正得國，以德守國者常；以力得國，以暴守國者不常。
天命之矣，甯俟筮哉？且天授之學者仁知，人授之學者象數，安能以人授之學，測天命之微？唯述舊聞，以備昭格，占者慎之。
軍機章第四十三 （内詳立營攻守水陸遲速遣将用計拜将用間問守問戰問款問降時日防守防刺行刺内應火攻因糧讨戰沿剿求援求濟救援守城敵來被困等問） 國事之大，莫大于用兵，古聖王慎之，蓋盡人力以應天功，亦嘗謀于蓍而作外也。
出師之要，先分彼我，形成主客，專以世應為憑。
統論安攘，則以福鬼而斷，世為我，應為敵，喜世強而制應；福為兵，鬼為寇，宜于旺而克官，廟算勝負于是見矣。
（兵占先觀世應，世克應則勝，應克世則負，世應比和則勝歲等；世生應者我怯，應生世者彼讓。
複考子孫為我兵，旺相發動則勇往，休囚空破則不摒（？）；鬼為彼賊，旺相強梁，休囚披靡。
如世壞，雖克應動子孫，亦曵甲而歸；若應壞，雖克世動官鬼，亦奪旗而返。
） 如問立營下寨，安危憑鬼，而内外毋墓絕反伏空破，犯則麾幕不安；兩象毋沖擊，犯則将士離心，不可次舍。
（筮兵次舍，最忌鬼搖，恐為敵人劫掠。
最惡内卦犯疾，及六沖，上下乖離。
） 問城攻守，兵行水陸，戰利遲速，及遣将用計，意在必勝，皆以世應占之。
若朝廷拜将，及擇人用間者，乃三軍之大任，必仁勇達變，當以賓應辨也。
（六占皆論勝負，惟忌世壞及應克世，而随官入墓、助鬼傷身，主有覆軍之敗。
惟用間不同，類于囑托，應爻空破散絕，機謀洩漏；應爻克沖世位，乃反奸之徒。
君蓍任将，亦如用間之法。
蓋古之用兵，莫大于求将，莫難于用間，或内結骨肉，或誼兼師友，故用賓應也。
） 問守問戰，當以勝負分彼我；問款問降，當以忠奸察應爻。
時日利戰，得時而我利，防守無虞，鬼動而來侵。
應克世為蠶食也。
（得應壞世克應，則成百戰百勝之功，世壞應克世，則忍三戰三怯之恥。
敵降于己，己款于敵，皆察應爻真僞，忌應克世。
若蔔日時之占，如用兵于秋時，則利金爻持世，出師于亥日，則利火爻屬應也。
） 防刺鬼為刺客也，惡其動；行剌應為所剌也，好其疾。
（若随墓助傷，防剌大兇，鬼動鬼克世亦兇，惟空破為吉。
行剌應壞敵人數盡，可以得志，或世壞随墓助傷，敵人雖滅，我亦随亡，或鬼興而世旺，敵雖剌我，我數未終也。
吉内藏兇，兇中有吉，辨之。
） 用應如用間，用火如用計，鬼動則謀敗焉。
因糧于敵，截饷于途，财旺則計得焉。
（内應可任，法如用間，但不可鬼動，則功未成而先敗；用火法如用計，務在勝負，然水火為民害之大者，亦忌鬼動，或謀洩流禍。
） 蓋或寇有地而用應，寇無地而用鬼。
是以兩軍對迎，法世應之克生，四野剿除，度鬼福之強弱也。
（若據城郭，成兩軍之勢，則考世應生克虛實以為勝負。
如流寇無定，必四向剿滅之，則論福鬼強弱。
） 飛檄求援，應疾則為不援，克世則為不軌。
上書求濟，六沖五疑，君象沖克世爻，則不允濟。
同仇相援，則如用師也。
（應空破散，則無周急之情；應克世爻，非惟不援，尚有他奸也。
五爻空破散絕，謂之五疑，蓋五爻為君，克沖世爻，恐逆耳不允。
彼困我救，斷如用師。
） 筮城慮破，鬼動鬼克則危。
筮敵來期，應克應動則速。
筮軍被困，世墓世傷則兇也。
（若患破城，不拘父母，反專官鬼，發動克世則危。
） 故兵法不一，象理非二，凡主帥空而中軍折，賊首空而敵人逃。
生我之動爻，喜有援兵，克我之動爻，惡其助敵。
猶有彼雖敗而不能勝彼，謂其有生也，己雖傷而不能害己，謂我有扶也。
全盛而衰，将靡而起，進退反複，存乎神爾。
（主帥謂世，賊首謂應，全盛而衰，謂動沖，将靡而起，謂絕生。
） 惟鬼不可得時勢，恐其害成，不可遇長生，恐其難滅，不可臨胎養，恐其方興，不可暗動，兼伏鬼克世，恐其謀剌，不可上下克世，恐其内應外通。
（上下鬼克世，即内外鬼也。
） 欲視賊人之布何策，用何兵，進何道，我将何以應之，何以克之，何以取之，俱驗五行八卦消息而已。
故鬼動内而防間謀，鬼發外而慮野戰，鬼動乾宮，伏兵于廟，官興巽卦，匿從于林，坤鬼是戒納降，震鬼非當卻叛，艮忌岡陵之困，離憂市井之攻，兌毋信其說口，坎毋聽其誘語也。
（此言八卦取象，蓋鬼之所現，即敵之所謀，坤順鬼動，其降非真，震振鬼搖，卻叛必變，兌為口、為悅，則說言必詐，坎為耳、為陷，則卑辭必謀也。
其餘類推。
） 火鬼動，非劫寨而謀于縱火，水鬼動，非水淹而計于囊沙；金為流矢之兇，木為膠舟之詐，款為平原之戰；起于離而南來，發于坎而北犯；艮坤敵出于山阜，震巽寇自于豐木；乾以老弱騙吾軍士之心，兌以子女惑吾兵卒之志也。
（複言八卦及五行取義，或雲木有生兵，土有坑陷。
夫敵進退布策，惟深心測度官鬼情形，取象取義，可得之矣。
） 子孫動水，則利于水戰，福神動火，
