易冒卷之四
關燈
小
中
大
戌三坵煞，羊犬牛龍五墓尋。
） 近前曰孤，近後曰寡，而孤寡之煞以傳，寅卯辰月，巳孤醜寡也。
前阻曰關，後絕曰鎖，而關鎖之法以立，申酉戌月，亥關鎖也。
（失聚失類，如無依倚，巳醜，前後非類也。
法曰：寅卯辰，巳孤醜寡，巳午未，申孤辰寡，申酉戌，亥孤未寡，亥子醜，寅孤戌寡，若男前女後之意。
阻絕其前後曰關鎖，法曰：春關牛與蛇，夏鎖龍猴嗟，秋忌羊豬位，冬犬虎交加。
） 自春建而妄行，不由徑，不從道，遊行四方，往必敗矣，故名往亡。
夫寅而卯，徑也，不從而巳，非道也；自卯而辰，自辰而巳，徑也，不從而午，而未，非道也，行者之戒也。
以子醜寅，而歸孟仲季，非時也。
非時而歸，所以忌也，故歸忌名之。
絕路空，遇水則路絕，甲己五遁，壬癸加申酉，故申酉為絕路。
震仰孟像舟，木絕于申為覆舟煞，舟絕則覆，故自申起而順為覆舟，沖舟為浪，故自寅起而順為白浪。
（正月起寅順行，則二月當行于卯，乃越徑妄行，直遊巳申亥而返卯，複不由徑，直遊午酉子而返辰，複不由徑，直遊未戌醜而窮焉。
往亡法曰：正寅二巳三申位，四豬五兔六馬悲，七雞八鼠九辰忌，十羊子犬醜牛危。
子醜寅，是天地人三才，蓋子月當子而反孟寅，醜月當醜而反仲子，寅月當寅而反季醜，為非時歸忌，後三巡亦然。
法曰：寅申巳亥牛相犯，子午卯酉虎相攻，辰戌醜未須防鼠，爻逢歸忌路途兇。
絕路空法曰：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須籌，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子醜高堂坐，如犯空亡莫遠遊。
木絕申為覆舟，正月從申順行，寅沖申為白浪，正月從寅順行。
） 鶴神自天而降，始踐于艮，奇門甲子坎局，巳酉艮局，因從巳酉下地，循環八方，四維六日而更，四正五日而遷，第四十五日上天而居于房北，複五日而入房中，合衍母之數也；複二日遷南，先陰後陽，合少陰之數也；複三日而遷西，合少陽之數也；複一日而遷東，合太陽之數也；複四日而遷中宮，合太陰之數也；戊申居中，然後甲子周矣，若鬼搖是宮出行是戒。
（鶴神，即遊神也。
） 五符者，即天符也，設政而受天符，天符之前十一神，天曹地符風伯雷公雨師風雲堂符國印天關地匣天賊也。
（以陰陽祿起五符，陽順陰逆，周行十二位，蓋以甲祿在寅為法，寅乃五符，墓前陳部曲，部曲即天曹也。
未及三位，而複錫符焉，故天符為金輿，地符為玉辇，風伯乃巽位，雷雨雲神骢驅之。
未九位而錫大命，乃堂符國印也。
亥為天關，子為地匣，置武庫以征不仁，故終天賊，又名陀羅星，弗誤于滿破開之天賊也。
此從日起。
） 罡魁之将有十二，體辰戌而用巳亥，天罡太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明神後大吉功曹太沖也。
罡魁臨鬼動，禍患暴作，罡主訟而魁主盜也。
（天罡正月起巳順行，河魁正月起亥順行，餘十将不司卦内吉兇，故不詳注。
） 太歲之神，始作甲子，陰陽相扶，吉星居焉，偏黨好惡兇星立焉。
寅為鬼路，故十二年喪門以寅為始。
申為神門，故十二年白虎以申為始焉，飛廉附之。
蓋克我者為官鬼，子受辰克，故十二年以辰起官符，且居五位，五鬼附之。
歲之沖曰歲破，欄杆附之。
戌亦克子，三合喪門，故名吊客，天狗附之。
巳為六陽之終，亥為六陰之極，故巳始死符，亥始病符也。
陰之扶陽，天之造物，故三元四利，十二年以醜起太陽，卯起太陰，未起龍德，酉起福德，順行為法也。
（四利三元法：一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，此從年起也。
三元謂上元中元下元也。
四利謂四吉星，太陽、太陰、龍德、福德也。
巳亥宮無吉宿，以陽終陰極也，其附四兇，非在三元舊序。
又有月上飛廉，正月從申逆行，月上五鬼，正月從寅逆行之法，飛廉因白虎亦起申，五鬼因鬼路亦起寅。
） 古人名星之始，或因事而著，或依義而成，或像象而立，必有所本，其無本而妄傳者，于吉兇無驗，雖多不述也。
大凡吉星之行多順，兇星之行多逆，地支之星以月為憑，天幹之星以日為主，年星雖列，遠而較輕，時星間陳，叟而易逝，唯日月之用尊焉。
占星之法，多視其類，非類則弗親也，各伺其動，不動則不伺也。
然必以用神為主而星輔之，吉以益其吉，兇以甚其兇，而後無偏泥之诮焉，學者辨之。
卦驗章第四十 以爻而取占應者，謂之用神；以卦而取占應者，謂之卦驗，卦驗專于卦而不專于爻也。
（以卦名而斷吉兇，昔賢所譏，然古又有以卦義斷而驗者，不可違也。
） 婚姻忌三沖，則不索用神之衰旺；邦畿征伐忌内反伏吟，而不憑子官；遷居忌外反伏吟，而不憑鬼靜；占病主屬化墓絕者，雖用旺而兇，此皆先卦而後爻也。
（五者尤為專忌，蔔者常泥于用神而失之。
） 是故筮晴雨者，得乾離則晴，得坎兌則雨；非此，然後察父母子孫以為晦霁也。
筮墳茔者，遇巽風坎水，乃為大兇，以其犯風水而沖也；獨秋後占地得坤，春前占山得艮，反為吉兆；蠱有蟲蟻，井有水泉，明夷有伏屍；非此，然後索世爻福神以為兇吉也。
（風水最忌六沖，若蔔平地，秋後三氣得坤卦，蔔山地，春前一氣得艮卦，反吉，弗論六沖。
） 出師征伐，遇明夷有覆軍之敗，遇坎蹇困防汔地之囿，若此者，不複論子官也；求财遇萃曰虧本；出行遇節艮坎明夷曰不吉；獄訟遇大壯與夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既濟豐節而土鬼獨發曰死。
（推之京房萃為缺數，餘卦皆昔賢所驗。
） 筮婚姻鹹恒節泰者吉，變沖不吉，睽革解離者兇，化合亦兇。
後嗣有無，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮渙而得孕，曰腹内懷人也，筮大有同人，及乾與剝而有雙胎，曰丙戊兩胎于子也。
（昔商瞿将如齊，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，後有五丈夫子；周易蒙訓為童蒙，補遺雲渙腹中懷人。
以上諸卦，皆憑卦斷而不及爻用，前賢往有成驗。
） 且有因卦象而取義，因卦義而利用者。
如筮國得否泰，則君子小人可知，得損益，則豐荒可見；筮道業，得艮複鹹無妄而成心學；筮儒業，得贲旅坤離而煥文章；筮科第，得乾震而魁黃甲；上疏，豈宜屯蹇，面聖，最喜晉升。
（夫子自筮得旅，筮贲而憂文勝，坤離為文章，震乾得第，皆舊傳也。
） 如噬嗑之日中為市，而宜于賈肆，渙之木在水上，而利于江河；離以佃魚，随以駕馬，益以農田，睽以鋤亂；如艮離鹹蠱，占蠶而有收，噬嗑鼎頤，占畜而主烹；占起造以大壯為吉，占父母病以大過為兇；防火得離，防盜得坎，防非得噬嗑與訟，防害得明夷小過與損，皆卦忌所列也。
（右卦亦舊傳所載，時有征驗，然兼察用象更确。
） 且有古史所記占驗者，如觀之否，而妫育嗣于姜，歸妹之睽，而晉依秦婚而複國。
（陳敬仲奔齊，後大為田氏，晉公女為秦穆夫人，後依秦而複晉。
） 困之大過而夫隕，不利室家；出師遇複而射目，不利應敵。
（陳文子言夫從風，風隕，不利娶婦；崔氏後敗，射目，晉伐楚也。
） 屯之比而得名，屯之豫而得國，遇蠱而敵敗，遇泰而謀成。
（畢萬筮仕于晉，得屯之比，見左傳。
晉公子重耳，筮适秦而得屯之豫，秦伯伐晉得蠱，晉公子複國得泰，右卦聊述舊聞，然與金錢筮義，斷亦少殊，不宜執一而斷也。
） 又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。
子儀應乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮離而違方，明宗得乾而複國，南蒯得坤之六五而反敗，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆兇，戒失德也。
（古人亦有筮吉得兇之事，德不足以配蓍也。
先師星元，于出妻者得泰而言兇，勸之終合；瞽于健訟者得豫，戒勿終訟，不聽而兇，泰豫本吉，而筮者志兇，則吉兇反應，此亦足為占者之戒也。
）
） 近前曰孤，近後曰寡，而孤寡之煞以傳，寅卯辰月，巳孤醜寡也。
前阻曰關，後絕曰鎖，而關鎖之法以立，申酉戌月，亥關鎖也。
（失聚失類，如無依倚，巳醜，前後非類也。
法曰：寅卯辰，巳孤醜寡，巳午未，申孤辰寡，申酉戌，亥孤未寡，亥子醜，寅孤戌寡，若男前女後之意。
阻絕其前後曰關鎖，法曰：春關牛與蛇，夏鎖龍猴嗟，秋忌羊豬位，冬犬虎交加。
） 自春建而妄行，不由徑，不從道，遊行四方，往必敗矣，故名往亡。
夫寅而卯，徑也，不從而巳，非道也；自卯而辰，自辰而巳，徑也，不從而午，而未，非道也，行者之戒也。
以子醜寅，而歸孟仲季，非時也。
非時而歸，所以忌也，故歸忌名之。
絕路空，遇水則路絕，甲己五遁，壬癸加申酉，故申酉為絕路。
震仰孟像舟，木絕于申為覆舟煞，舟絕則覆，故自申起而順為覆舟，沖舟為浪，故自寅起而順為白浪。
（正月起寅順行，則二月當行于卯，乃越徑妄行，直遊巳申亥而返卯，複不由徑，直遊午酉子而返辰，複不由徑，直遊未戌醜而窮焉。
往亡法曰：正寅二巳三申位，四豬五兔六馬悲，七雞八鼠九辰忌，十羊子犬醜牛危。
子醜寅，是天地人三才，蓋子月當子而反孟寅，醜月當醜而反仲子，寅月當寅而反季醜，為非時歸忌，後三巡亦然。
法曰：寅申巳亥牛相犯，子午卯酉虎相攻，辰戌醜未須防鼠，爻逢歸忌路途兇。
絕路空法曰：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須籌，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子醜高堂坐，如犯空亡莫遠遊。
木絕申為覆舟，正月從申順行，寅沖申為白浪，正月從寅順行。
） 鶴神自天而降，始踐于艮，奇門甲子坎局，巳酉艮局，因從巳酉下地，循環八方，四維六日而更，四正五日而遷，第四十五日上天而居于房北，複五日而入房中，合衍母之數也；複二日遷南，先陰後陽，合少陰之數也；複三日而遷西，合少陽之數也；複一日而遷東，合太陽之數也；複四日而遷中宮，合太陰之數也；戊申居中，然後甲子周矣，若鬼搖是宮出行是戒。
（鶴神，即遊神也。
） 五符者，即天符也，設政而受天符，天符之前十一神，天曹地符風伯雷公雨師風雲堂符國印天關地匣天賊也。
（以陰陽祿起五符，陽順陰逆，周行十二位，蓋以甲祿在寅為法，寅乃五符，墓前陳部曲，部曲即天曹也。
未及三位，而複錫符焉，故天符為金輿，地符為玉辇，風伯乃巽位，雷雨雲神骢驅之。
未九位而錫大命，乃堂符國印也。
亥為天關，子為地匣，置武庫以征不仁，故終天賊，又名陀羅星，弗誤于滿破開之天賊也。
此從日起。
） 罡魁之将有十二，體辰戌而用巳亥，天罡太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明神後大吉功曹太沖也。
罡魁臨鬼動，禍患暴作，罡主訟而魁主盜也。
（天罡正月起巳順行，河魁正月起亥順行，餘十将不司卦内吉兇，故不詳注。
） 太歲之神，始作甲子，陰陽相扶，吉星居焉，偏黨好惡兇星立焉。
寅為鬼路，故十二年喪門以寅為始。
申為神門，故十二年白虎以申為始焉，飛廉附之。
蓋克我者為官鬼，子受辰克，故十二年以辰起官符，且居五位，五鬼附之。
歲之沖曰歲破，欄杆附之。
戌亦克子，三合喪門，故名吊客，天狗附之。
巳為六陽之終，亥為六陰之極，故巳始死符，亥始病符也。
陰之扶陽，天之造物，故三元四利，十二年以醜起太陽，卯起太陰，未起龍德，酉起福德，順行為法也。
（四利三元法：一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，此從年起也。
三元謂上元中元下元也。
四利謂四吉星，太陽、太陰、龍德、福德也。
巳亥宮無吉宿，以陽終陰極也，其附四兇，非在三元舊序。
又有月上飛廉，正月從申逆行，月上五鬼，正月從寅逆行之法，飛廉因白虎亦起申，五鬼因鬼路亦起寅。
） 古人名星之始，或因事而著，或依義而成，或像象而立，必有所本，其無本而妄傳者，于吉兇無驗，雖多不述也。
大凡吉星之行多順，兇星之行多逆，地支之星以月為憑，天幹之星以日為主，年星雖列，遠而較輕，時星間陳，叟而易逝，唯日月之用尊焉。
占星之法，多視其類，非類則弗親也，各伺其動，不動則不伺也。
然必以用神為主而星輔之，吉以益其吉，兇以甚其兇，而後無偏泥之诮焉，學者辨之。
卦驗章第四十 以爻而取占應者，謂之用神；以卦而取占應者，謂之卦驗，卦驗專于卦而不專于爻也。
（以卦名而斷吉兇，昔賢所譏，然古又有以卦義斷而驗者，不可違也。
） 婚姻忌三沖，則不索用神之衰旺；邦畿征伐忌内反伏吟，而不憑子官；遷居忌外反伏吟，而不憑鬼靜；占病主屬化墓絕者，雖用旺而兇，此皆先卦而後爻也。
（五者尤為專忌，蔔者常泥于用神而失之。
） 是故筮晴雨者，得乾離則晴，得坎兌則雨；非此，然後察父母子孫以為晦霁也。
筮墳茔者，遇巽風坎水，乃為大兇，以其犯風水而沖也；獨秋後占地得坤，春前占山得艮，反為吉兆；蠱有蟲蟻，井有水泉，明夷有伏屍；非此，然後索世爻福神以為兇吉也。
（風水最忌六沖，若蔔平地，秋後三氣得坤卦，蔔山地，春前一氣得艮卦，反吉，弗論六沖。
） 出師征伐，遇明夷有覆軍之敗，遇坎蹇困防汔地之囿，若此者，不複論子官也；求财遇萃曰虧本；出行遇節艮坎明夷曰不吉；獄訟遇大壯與夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既濟豐節而土鬼獨發曰死。
（推之京房萃為缺數，餘卦皆昔賢所驗。
） 筮婚姻鹹恒節泰者吉，變沖不吉，睽革解離者兇，化合亦兇。
後嗣有無，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮渙而得孕，曰腹内懷人也，筮大有同人，及乾與剝而有雙胎，曰丙戊兩胎于子也。
（昔商瞿将如齊，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，後有五丈夫子；周易蒙訓為童蒙，補遺雲渙腹中懷人。
以上諸卦，皆憑卦斷而不及爻用，前賢往有成驗。
） 且有因卦象而取義，因卦義而利用者。
如筮國得否泰，則君子小人可知，得損益，則豐荒可見；筮道業，得艮複鹹無妄而成心學；筮儒業，得贲旅坤離而煥文章；筮科第，得乾震而魁黃甲；上疏，豈宜屯蹇，面聖，最喜晉升。
（夫子自筮得旅，筮贲而憂文勝，坤離為文章，震乾得第，皆舊傳也。
） 如噬嗑之日中為市，而宜于賈肆，渙之木在水上，而利于江河；離以佃魚，随以駕馬，益以農田，睽以鋤亂；如艮離鹹蠱，占蠶而有收，噬嗑鼎頤，占畜而主烹；占起造以大壯為吉，占父母病以大過為兇；防火得離，防盜得坎，防非得噬嗑與訟，防害得明夷小過與損，皆卦忌所列也。
（右卦亦舊傳所載，時有征驗，然兼察用象更确。
） 且有古史所記占驗者，如觀之否，而妫育嗣于姜，歸妹之睽，而晉依秦婚而複國。
（陳敬仲奔齊，後大為田氏，晉公女為秦穆夫人，後依秦而複晉。
） 困之大過而夫隕，不利室家；出師遇複而射目，不利應敵。
（陳文子言夫從風，風隕，不利娶婦；崔氏後敗，射目，晉伐楚也。
） 屯之比而得名，屯之豫而得國，遇蠱而敵敗，遇泰而謀成。
（畢萬筮仕于晉，得屯之比，見左傳。
晉公子重耳，筮适秦而得屯之豫，秦伯伐晉得蠱，晉公子複國得泰，右卦聊述舊聞，然與金錢筮義，斷亦少殊，不宜執一而斷也。
） 又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。
子儀應乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮離而違方，明宗得乾而複國，南蒯得坤之六五而反敗，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆兇，戒失德也。
（古人亦有筮吉得兇之事，德不足以配蓍也。
先師星元，于出妻者得泰而言兇，勸之終合；瞽于健訟者得豫，戒勿終訟，不聽而兇，泰豫本吉，而筮者志兇，則吉兇反應，此亦足為占者之戒也。
）
