易冒卷之四
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夫刑之為象，于物若斃，于心若憂，于事若漓，猶退神之例，而不及旬空月破之兇也。
身命遇之，恐骨肉之相殘；婚姻遇之，懼門第之相壓；宦憂内喪，病防帶疾；官克世而問訟，五克世而問疏，若世刑而大兇也。
（身命，謂世及用爻遇之，男娶謂财、女嫁謂官遇之。
） 夫害者，奪吾之好為害也，上下四方曰六，故名六害，舉天地之内而言也。
相合曰好，相沖曰奪，相惡曰害，是故沖吾之合，則猶奪吾之好，吾故惡之，而與相害也。
故子合醜而未沖，所以子未為害爾，六合則有六沖，六沖則有六害，此六害之立法也。
（古亦稱穿心六害。
） 然有生害、有克害，其為象也，心惡而面好，外悅而内仇，此相生之害也。
我克彼者，我強而彼弱，志相惡爾；彼克我者，彼剛而我柔，力被制爾。
然亦不及六沖之甚也，然亦必兼合沖生克而考之。
三刑六害，當别用爻，非以卦象雲爾。
（大抵六害重克害，克害重用爻世爻，及應克世，若姤恒小畜益卦，雖存六害之名，當察其用而權之。
） 諸星章第三十九 神宿之法，災祥非一，吉兇之驗，别演乃殊。
有以天象列星而入易者，有以人事占星而入易者，然要無不出乎幹支陰陽生克衰旺之情，或年或季或月或日或時或局之例，以辯其有用無用，輕力重力焉。
其有星之名，而無所本者不敢列也。
（天象，如角亢房，二十八經星也，如木火土金水，五緯星也，如貪狼巨門，九曜星也；人事，如天喜天醫天廚天獄之類是也。
雖星煞雜陳，各有所本，否則俗傳無驗也。
） 如經星入易，乾之上九降參，又降鎮星，唯歲時身命之占用之；九曜之立，曰貪狼，曰巨門，曰祿存，曰文昌，曰廉貞，曰武曲，曰破軍，曰左輔，曰右弼是也，唯婚姻才貌墳茔屋宅之占用之。
（法曰：月月常加戌，時時起破軍，破軍前兩位，世俗少知聞。
兩位，即左輔右弼也，鬥柄即破軍。
如寅建午時占，以戌加寅起至午時在戌，以戌上為破軍，亥是左輔，子是右弼也。
） 紫微垣以危室之分起子也，天市垣以尾箕之分起寅也，太微垣以翼轸之分起巳也，唯造化之占用之，此天象立星之略也。
（三垣皆以正月起順行。
） 天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門而降，亥為天門，因以名之。
天幹天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽相助也。
（天德正月起亥順行，幹德法曰：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳醜庚逢。
天德即天道，陰陽兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽貴之協力。
故寅内人元丙，天與丁助之，卯内人元癸，天與陽貴坤中壬水助之，辰内人元癸，天與壬助之，巳内庚，天與辛，午内乙，天與陽貴乾中甲木助之，未内乙，天與甲也，餘六位仿此。
曆日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天幹，如寅建丁亥子孫發動，以丁為天德也，利用防非。
） 月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。
天幹月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉醜月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。
（古法以子為帝座，午為端門，卯為雷門，酉為佛境，亥為天門，巳為地戶，申為神門，寅為鬼路，辰為天羅，戌為地網，醜為黃泉殺，未為廣寒宮也，四德俱主福蔭，能逃刑免難。
） 天乙貴人，有陰陽之别，陽貴始自天王立甲子而順求之，陰貴始自地王起甲申而逆求之。
貴人之用，不犯對于君王，貴人之行，不踐入于羅網。
甲合己而在子，己以子為陽貴；乙合庚而在醜，庚以醜為陽貴；丙合辛而在寅，辛以寅為陽貴；丁合壬而在卯，壬以卯為陽貴；辰為天羅，逾而不入；戊合癸而在巳，癸以巳為陽貴；午為端門，越而弗對；己合甲而在未，甲以未為陽貴；庚合乙而在申，乙以申為陽貴；辛合丙而在酉，丙以酉為陽貴；配為地網弗履；壬合丁而在亥，丁以亥為陽貴；子為帝座弗犯；癸合戊而在醜，戊以醜為陽貴，陰貴亦然。
（法曰：甲羊戊庚牛，乙猴巳鼠頭，丙雞丁豬走，壬兔癸蛇遊，六辛騎猛虎，陽貴用斯求。
甲牛戊庚羊，乙鼠巳猴鄉，丙雞丁豬位，壬蛇癸兔藏，六辛乘駿馬，陰貴用心詳。
六壬數，巳至戌用陽，亥至辰用陰，未當。
當以子至巳用陽，午至亥用陰，易筮不分陰陽。
） 福星貴人，即食神星也。
甲之五遁，丙為食神，故寅為福；乙之五遁，丁為食神，醜亥為福星也。
（法曰：甲虎乙豬牛，丙同犬鼠遊，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸逐兔，壬日占龍樓。
） 天廚貴人，祿上生祿，是為天廚。
甲之五遁，祿于丙寅，寅上之丙，複祿于巳，故甲以巳為天廚；癸之五遁，祿于壬子，子上之壬，複祿于亥，故癸以亥為天廚也。
（法曰：甲丁蛇位号天廚，丙鼠壬雞癸伴豬，乙戊辛幹皆向馬，己猴庚虎福神殊。
右二星主祿食。
） 天元祿者，臨官則食祿。
甲木生亥，臨官于寅，乙木生午，臨官于卯，丙戊生于寅，臨官于巳，丁己生于酉，臨官在午，陰陽順逆，各以類推。
（天元祿法：從臨官而得，四位臨官，即名祿位，如甲木生亥，順行四位，臨官在寅，故甲祿在寅；如乙木生午，逆行四位，臨官在卯，故乙祿在卯之類。
） 天地财，遁甲以戊己為五馬六财，而戊己坐辰巳之上，故正月以辰為天财，巳為地财，順而終之，乃天地财也。
（馬，即财也，法曰：正七起龍蛇，二八馬羊家，三九循申酉，四十犬豕牙，子午鼠牛索，醜未寅卯查，遁甲因戊己，問利自當沙。
） 文章德業，必臨官設政，三歲後而吾道始昌，因曰文昌。
甲祿在寅，逾三位而巳是也。
辛則不然，逾三位而當子，子為帝座，弗敢犯之，物不可盈，藏于文庫，是以辛以戌為文昌也。
（法曰：甲蛇乙馬号文昌，丁己尋雞辛犬方，庚豬癸兔壬從虎，丙戊揚猴最吉祥。
蓋火墓在戌，離為文明，故曰文庫；金墓于醜，金為兵革，故曰武庫也。
） 位中居尊，謂之将星，故亥卯未，将星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警跸也，害前華蓋，備旌幡也，将後七神，甲士後勁也，而劫煞災煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。
是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而将衛在中也。
（将星法起中神，子午卯酉，正中位也，故亥卯未，将星在卯，辰為攀鞍，巳為駕馬，馬前為六害午也，害前為華蓋未也，将後為七煞，自申至寅七位是也。
） 天馬，即乾馬也，正月午始，循環行之，此星惟利升遷之蔔。
驿馬亦從将星而推也，如寅午戌，将星在午，則以未為攀鞍，申為駕馬矣，行人要星也。
（正月用乾四爻為天馬，二月五爻申，循環用之。
法曰：正七還騎馬，二八向猴申，三九須從犬，四十鼠相侵，五十一當寅上，六十二定歸辰。
天馬文人用上，喪病者嗔，蓋病者馬向天遊，是上喪服也。
驿馬法曰：寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，申子辰成居寅，巳酉醜馬在亥。
） 且天喜之為星也，孟春建寅，則喜在戌，仲春建卯，則喜在亥，季春建辰，則喜在子，蓋以成為喜也。
喜神之用，遁甲所專。
遁甲者，拒庚而藏甲也。
惟丙丁制之，故甲己五遁得丙寅，則喜神在寅也，乙庚五遁得丙戌，則喜神在戌矣。
（成喜之法，寅到戌而成，卯至亥而成，辰至子而成也，餘可類推。
法曰：春戌夏醜為天喜，秋辰冬未三三指。
喜神法曰：甲己東北乙庚乾，丙辛獨位向坤言，丁壬二日離宮上，戊癸東南喜事連。
若喜神位值子孫動者，出行順利，其他動止亦宜向之也。
） 天赦，與人更新也。
作曆之初，首于冬至甲子，故冬至甲子為天赦；春首戊寅，夏至甲午，秋首戊申，刑罪之占，得逢解網也。
天解春以寅，夏以巳，秋以申，冬以亥。
蓋水絕于申，寅能破之，是為天解。
（先王以二至及春秋首日，大赦天下，故後世以是日為天赦。
天解，凡以絕
身命遇之，恐骨肉之相殘；婚姻遇之，懼門第之相壓；宦憂内喪，病防帶疾；官克世而問訟，五克世而問疏，若世刑而大兇也。
（身命，謂世及用爻遇之，男娶謂财、女嫁謂官遇之。
） 夫害者，奪吾之好為害也，上下四方曰六，故名六害，舉天地之内而言也。
相合曰好，相沖曰奪，相惡曰害，是故沖吾之合，則猶奪吾之好，吾故惡之，而與相害也。
故子合醜而未沖，所以子未為害爾，六合則有六沖，六沖則有六害，此六害之立法也。
（古亦稱穿心六害。
） 然有生害、有克害，其為象也，心惡而面好，外悅而内仇，此相生之害也。
我克彼者，我強而彼弱，志相惡爾；彼克我者，彼剛而我柔，力被制爾。
然亦不及六沖之甚也，然亦必兼合沖生克而考之。
三刑六害，當别用爻，非以卦象雲爾。
（大抵六害重克害，克害重用爻世爻，及應克世，若姤恒小畜益卦，雖存六害之名，當察其用而權之。
） 諸星章第三十九 神宿之法，災祥非一，吉兇之驗，别演乃殊。
有以天象列星而入易者，有以人事占星而入易者，然要無不出乎幹支陰陽生克衰旺之情，或年或季或月或日或時或局之例，以辯其有用無用，輕力重力焉。
其有星之名，而無所本者不敢列也。
（天象，如角亢房，二十八經星也，如木火土金水，五緯星也，如貪狼巨門，九曜星也；人事，如天喜天醫天廚天獄之類是也。
雖星煞雜陳，各有所本，否則俗傳無驗也。
） 如經星入易，乾之上九降參，又降鎮星，唯歲時身命之占用之；九曜之立，曰貪狼，曰巨門，曰祿存，曰文昌，曰廉貞，曰武曲，曰破軍，曰左輔，曰右弼是也，唯婚姻才貌墳茔屋宅之占用之。
（法曰：月月常加戌，時時起破軍，破軍前兩位，世俗少知聞。
兩位，即左輔右弼也，鬥柄即破軍。
如寅建午時占，以戌加寅起至午時在戌，以戌上為破軍，亥是左輔，子是右弼也。
） 紫微垣以危室之分起子也，天市垣以尾箕之分起寅也，太微垣以翼轸之分起巳也，唯造化之占用之，此天象立星之略也。
（三垣皆以正月起順行。
） 天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門而降，亥為天門，因以名之。
天幹天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽相助也。
（天德正月起亥順行，幹德法曰：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳醜庚逢。
天德即天道，陰陽兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽貴之協力。
故寅内人元丙，天與丁助之，卯内人元癸，天與陽貴坤中壬水助之，辰内人元癸，天與壬助之，巳内庚，天與辛，午内乙，天與陽貴乾中甲木助之，未内乙，天與甲也，餘六位仿此。
曆日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天幹，如寅建丁亥子孫發動，以丁為天德也，利用防非。
） 月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。
天幹月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉醜月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。
（古法以子為帝座，午為端門，卯為雷門，酉為佛境，亥為天門，巳為地戶，申為神門，寅為鬼路，辰為天羅，戌為地網，醜為黃泉殺，未為廣寒宮也，四德俱主福蔭，能逃刑免難。
） 天乙貴人，有陰陽之别，陽貴始自天王立甲子而順求之，陰貴始自地王起甲申而逆求之。
貴人之用，不犯對于君王，貴人之行，不踐入于羅網。
甲合己而在子，己以子為陽貴；乙合庚而在醜，庚以醜為陽貴；丙合辛而在寅，辛以寅為陽貴；丁合壬而在卯，壬以卯為陽貴；辰為天羅，逾而不入；戊合癸而在巳，癸以巳為陽貴；午為端門，越而弗對；己合甲而在未，甲以未為陽貴；庚合乙而在申，乙以申為陽貴；辛合丙而在酉，丙以酉為陽貴；配為地網弗履；壬合丁而在亥，丁以亥為陽貴；子為帝座弗犯；癸合戊而在醜，戊以醜為陽貴，陰貴亦然。
（法曰：甲羊戊庚牛，乙猴巳鼠頭，丙雞丁豬走，壬兔癸蛇遊，六辛騎猛虎，陽貴用斯求。
甲牛戊庚羊，乙鼠巳猴鄉，丙雞丁豬位，壬蛇癸兔藏，六辛乘駿馬，陰貴用心詳。
六壬數，巳至戌用陽，亥至辰用陰，未當。
當以子至巳用陽，午至亥用陰，易筮不分陰陽。
） 福星貴人，即食神星也。
甲之五遁，丙為食神，故寅為福；乙之五遁，丁為食神，醜亥為福星也。
（法曰：甲虎乙豬牛，丙同犬鼠遊，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸逐兔，壬日占龍樓。
） 天廚貴人，祿上生祿，是為天廚。
甲之五遁，祿于丙寅，寅上之丙，複祿于巳，故甲以巳為天廚；癸之五遁，祿于壬子，子上之壬，複祿于亥，故癸以亥為天廚也。
（法曰：甲丁蛇位号天廚，丙鼠壬雞癸伴豬，乙戊辛幹皆向馬，己猴庚虎福神殊。
右二星主祿食。
） 天元祿者，臨官則食祿。
甲木生亥，臨官于寅，乙木生午，臨官于卯，丙戊生于寅，臨官于巳，丁己生于酉，臨官在午，陰陽順逆，各以類推。
（天元祿法：從臨官而得，四位臨官，即名祿位，如甲木生亥，順行四位，臨官在寅，故甲祿在寅；如乙木生午，逆行四位，臨官在卯，故乙祿在卯之類。
） 天地财，遁甲以戊己為五馬六财，而戊己坐辰巳之上，故正月以辰為天财，巳為地财，順而終之，乃天地财也。
（馬，即财也，法曰：正七起龍蛇，二八馬羊家，三九循申酉，四十犬豕牙，子午鼠牛索，醜未寅卯查，遁甲因戊己，問利自當沙。
） 文章德業，必臨官設政，三歲後而吾道始昌，因曰文昌。
甲祿在寅，逾三位而巳是也。
辛則不然，逾三位而當子，子為帝座，弗敢犯之，物不可盈，藏于文庫，是以辛以戌為文昌也。
（法曰：甲蛇乙馬号文昌，丁己尋雞辛犬方，庚豬癸兔壬從虎，丙戊揚猴最吉祥。
蓋火墓在戌，離為文明，故曰文庫；金墓于醜，金為兵革，故曰武庫也。
） 位中居尊，謂之将星，故亥卯未，将星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警跸也，害前華蓋，備旌幡也，将後七神，甲士後勁也，而劫煞災煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。
是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而将衛在中也。
（将星法起中神，子午卯酉，正中位也，故亥卯未，将星在卯，辰為攀鞍，巳為駕馬，馬前為六害午也，害前為華蓋未也，将後為七煞，自申至寅七位是也。
） 天馬，即乾馬也，正月午始，循環行之，此星惟利升遷之蔔。
驿馬亦從将星而推也，如寅午戌，将星在午，則以未為攀鞍，申為駕馬矣，行人要星也。
（正月用乾四爻為天馬，二月五爻申，循環用之。
法曰：正七還騎馬，二八向猴申，三九須從犬，四十鼠相侵，五十一當寅上，六十二定歸辰。
天馬文人用上，喪病者嗔，蓋病者馬向天遊，是上喪服也。
驿馬法曰：寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，申子辰成居寅，巳酉醜馬在亥。
） 且天喜之為星也，孟春建寅，則喜在戌，仲春建卯，則喜在亥，季春建辰，則喜在子，蓋以成為喜也。
喜神之用，遁甲所專。
遁甲者，拒庚而藏甲也。
惟丙丁制之，故甲己五遁得丙寅，則喜神在寅也，乙庚五遁得丙戌，則喜神在戌矣。
（成喜之法，寅到戌而成，卯至亥而成，辰至子而成也，餘可類推。
法曰：春戌夏醜為天喜，秋辰冬未三三指。
喜神法曰：甲己東北乙庚乾，丙辛獨位向坤言，丁壬二日離宮上，戊癸東南喜事連。
若喜神位值子孫動者，出行順利，其他動止亦宜向之也。
） 天赦，與人更新也。
作曆之初，首于冬至甲子，故冬至甲子為天赦；春首戊寅，夏至甲午，秋首戊申，刑罪之占，得逢解網也。
天解春以寅，夏以巳，秋以申，冬以亥。
蓋水絕于申，寅能破之，是為天解。
（先王以二至及春秋首日，大赦天下，故後世以是日為天赦。
天解，凡以絕
