易冒卷之四
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聞之和則合，擊則沖，合主事之成，沖主事之敗，吉則宜合，兇則宜沖。
筮得六沖，其名卦沖，無往而不散也，言多亂，事多變，行多違，謀多阻也。
筮化六沖，其名變沖，占事主無後也，約婚而不終，結義而不信，營求而不遂也。
卦沖謂之前沖，變沖謂之後沖，倘前六合而後六沖，又其甚已。
（卦沖有三：正卦沖，之卦沖，合處逢沖也。
） 前合後沖，始繁華而終憔悴；前沖後合，初更張而卒和調；前合後合，夥伴契而訟獄纏，始終結而不解；前沖後沖，謀望難而官非散，親疏背而不從。
爻沖有五：日沖則動，空沖則實，動沖則散，化沖則失，自沖則敗也。
爻合有四：靜合為起，動合為絆，化合為援，自合為好也。
（化沖，巳動化亥也；自沖，卦中子午兩動也，亦論強弱。
化合自合，反是而推。
） 獨夫六合遇日辰沖害于世應之上者，其名合沖，猶功之幾成而敗，财之既得而失，婚之幾從而違，謀之幾就而變，不可居也。
不言沖合者，既敗不可成，既解不可交，既失不可得也，即得之亦他應也。
（如午建丙子日，占婚得兌之節，卦雖六沖，其日月合世應，變成六合，以為始悖而終就，及後二家皆得偕，此占不成，故不貴也。
） 且有爻之合處逢沖者，财鬼沖害忌婚姻，父官沖害忌功名，子妻沖害忌謀生，然而視世應沖害者則稍輕矣，故合處逢沖，前賢專主世應也。
随墓章第三十五 夫随墓有五：一曰命墓，二曰世墓，三曰化爻墓，四曰卦身墓，五曰世身墓，此五者有輕重之分也。
（本命臨鬼而墓于日為命墓，世爻臨鬼而墓于日為世墓，或命世、及卦身世身臨鬼而化入墓爻為化爻墓，卦身臨鬼墓于日，世身臨鬼墓于日為身墓也。
） 命之随鬼入墓，乃為大兇，謂鬼命并現也，若現于日月變伏之位而非矣。
（命墓必命乘鬼同現一爻始真，若臨日月變伏，皆非也。
） 世之随鬼入墓，自占者兇，代占者忌，視命墓少間爾。
（世墓自占代占皆忌，如巳建癸未日占寅命妻病，得大畜之蒙，乃妻命墓而世亦随墓，後五月妻亡，夫亦繼亡，所謂代占者忌爾。
） 化爻随鬼入墓，與命墓世墓無差等，而有真僞，火官戌墓，辰日沖而成僞，戌月實而作真，戌空自僞，戌破非真。
（化爻墓須分真僞。
） 卦身之墓，現于卦者是，世身之墓，空于世者非，此二者惟占訟詞、獄禁、疾病、憂疑、戶役、動作、潛逃、投充、齋戒之事忌之，然遇鬼旺則兇，官衰則減，視世墓化墓則輕爾。
（卦身因卦而成，故有身則是，世身因世而起，故世空則非，蓋大小身墓，有忌有不忌也。
） 且夫月破旬空之鬼，而臨本命世爻之墓，官非災病，見空破而垂斃，斃而又墓，故為兇占；若避患、憂害、防非，見空破而禍消，禍消而随墓何兇也。
（事已及身，空破随墓最忌；事未及身而先事憂防，則空破随墓非忌。
） 夫身命逢之，一世應多災疾；婚姻遇此，中途定見刑傷，占分男女命墓也。
（不論世鬼，不拘空破，女命墓戒娶，男命墓戒嫁。
） 求官履仕途而不反，出行登平道而遭屯，行人病于他鄉，産婦厄于暗室，公役有桎梏之辱，興造有妨犯之兇，偷關逾險而蹈網羅，出族謀差而受羁绁。
（随墓統忌，若興造偷逾，空破稍可。
） 求财被溺于狹邪之地，占穴或犯夫古塚之屍。
（二者隻言世墓。
） 蓋凡以官鬼為忌神者，遇之不祥，空破稍輕；以身命為先務者，遇之亦不祥，而空破反重。
此皆以日辰化爻之墓為法，他不同論雲。
助傷章第三十六 助鬼傷身，以世爻受鬼克，而鬼長生于日，是為引禍以自害。
世亦稱身，實世而非身也。
夫世爻，卦之宰也，占之主也，問者之身也，故曰傷身。
然官鬼遇空破者弗能傷，世爻逢旺相者弗能傷。
雖曰長生，臨于歲月動變之位者則非；雖長生于日，而巳日之巽，申日之革則非；雖曰助鬼，而午日之坎，酉日之離則非。
是以前賢舉申日之離，寅日之鹹，亥日之泰者為法。
（五行大生謂之真生，巽鬼革鬼非大生，坎鬼離鬼非長生，所以有間。
） 占身命者認禍為福，比匪為良，因财喪身，貪色亡命，妻妾不賢而歸夫咎，奴仆肆逆而累主殃。
（以财為利，以鬼為害，天下之害皆伏于利，理固然也。
） 國占為奸臣聚斂，為宦官專恣；師占為将病防刺，及自兵之叛；占家者主人貪利忘害，求益遭損，鬼臨雀起非，臨武被劫，臨虎見喪，臨蛇而驚；娶婦則主婦不賢；收仆則主仆懷叛。
若女占夫而官星為用者，遇之反吉也；占官驟升，占武即發。
（大抵用官吉而用财兇，世爻尤兇也。
） 占訟有重責之憂，占失有再偷之慮；投軍脫役，魚為餌鈎，昧事修方，步遭荊棘；求财有妄求之害，出行有行險之虞；離塵修戒，障業未除，公役參房，杖笞難免；占監獄囹圄之災未滿，占疾病枕席之患未離；奉神神怒，安靈靈哭，占怪怪真，占夢夢實；避禍禍必臨，防害害必至。
總之以鬼為忌者，助傷固兇，即以官為用者，亦嫌其克世，靜遲動速，旺大衰小，惟空破散則吉也。
局會章第三十七 何謂之局？物有始終，故謂之局也；何謂之會？物必有麗，故謂之會也。
（生乃物之始，藏乃物之終，既成始終，故謂之局，如卯木生亥墓未，為木局是也，若亥卯未而會，物必有麗也。
） 夫局會有成不成之分，當明化不化之義，然後得局會之秘也。
中神主也，失其主則不能會，傷其中則不能局。
是以火神局會，以午為要，午不失傷，即寅戌失一而亦局會也。
傷其始者，局會之力小，傷其終者，局會之力存，終始不傷。
局會之力大矣。
（始失長生故力小，終失墓藏故力猶存，得三位皆全，其力更大。
午會為火，寅戌雖會，而土木本質，則不随火變也。
） 局會有三：一曰動會，二曰變會，三曰伏會，則必由日月而懸之也。
動會者，周流六虛而皆會也；變會者，交重一爻而相會也；伏會者，發動飛爻而相挈也。
（凡局必得日月有一在局，始成動會，如寅建戊戌日，用官得乾之既濟是也；變會如戌建甲寅日，用官得遁之乾是也；伏會如卯建戊寅日，用父得大畜之離是也。
） 變失始者其局假，伏得生者其局真。
是故子變辰者非，午伏寅者是也。
日月懸之，懸始吉而懸終兇也。
是故申月懸子則是，戌月懸午則非也。
（如戌建己酉日，用官得謙之泰，以戌月午變寅爻當成火局，然寅值空，乃失其始，戌月懸午，是墓非生，則此火局休囚，不成會矣。
如申建甲辰日，用财得履之睽，子伏申下，财乃長生，申為月建，謂之懸始，則水局旺相，故成會爾，餘仿此。
） 蓋局會之道雖紛，而生克之理若一，故失中乃失主，失始乃失生，失終乃失墓，則輕重昭矣。
刑害章第三十八 拟議之三而後刑，故曰三刑，非實有三也。
夫刑同殺，故曰西曹，由西而始也。
三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所謂巳酉醜而乘申酉戌也。
金木水火，五行之順也，西北東南，四方之次也，以金木火水之正，而刑西北東南之邪，則亥卯未而乘亥子醜，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。
乘則刑之，上下相對，循環相加，此三刑之立法也。
孟黨孟刑，仲黨仲刑，季黨季刑，以故有寅巳申、醜戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。
于是乎，有金剛火強，自刑其方，水局刑木，木局刑水之議。
苟曰必三始刑，則卯子子卯之無禮刑，辰午酉亥之自刑，豈必三也？是故三刑之名，不可以三泥也。
（孟黨寅巳申亥，仲黨卯午酉子，季黨辰未戌醜。
） 三刑之法，墓亦賴之，刑則墓開，刑而兼沖，其力更大。
（夫墓得刑沖，猶鎖得鑰，故曰墓開，然不及沖，故刑而不沖者輕，刑而兼沖者重，酉建庚申日，用财得困之兌是謂真刑。
）
筮得六沖，其名卦沖，無往而不散也，言多亂，事多變，行多違，謀多阻也。
筮化六沖，其名變沖，占事主無後也，約婚而不終，結義而不信，營求而不遂也。
卦沖謂之前沖，變沖謂之後沖，倘前六合而後六沖，又其甚已。
（卦沖有三：正卦沖，之卦沖，合處逢沖也。
） 前合後沖，始繁華而終憔悴；前沖後合，初更張而卒和調；前合後合，夥伴契而訟獄纏，始終結而不解；前沖後沖，謀望難而官非散，親疏背而不從。
爻沖有五：日沖則動，空沖則實，動沖則散，化沖則失，自沖則敗也。
爻合有四：靜合為起，動合為絆，化合為援，自合為好也。
（化沖，巳動化亥也；自沖，卦中子午兩動也，亦論強弱。
化合自合，反是而推。
） 獨夫六合遇日辰沖害于世應之上者，其名合沖，猶功之幾成而敗，财之既得而失，婚之幾從而違，謀之幾就而變，不可居也。
不言沖合者，既敗不可成，既解不可交，既失不可得也，即得之亦他應也。
（如午建丙子日，占婚得兌之節，卦雖六沖，其日月合世應，變成六合，以為始悖而終就，及後二家皆得偕，此占不成，故不貴也。
） 且有爻之合處逢沖者，财鬼沖害忌婚姻，父官沖害忌功名，子妻沖害忌謀生，然而視世應沖害者則稍輕矣，故合處逢沖，前賢專主世應也。
随墓章第三十五 夫随墓有五：一曰命墓，二曰世墓，三曰化爻墓，四曰卦身墓，五曰世身墓，此五者有輕重之分也。
（本命臨鬼而墓于日為命墓，世爻臨鬼而墓于日為世墓，或命世、及卦身世身臨鬼而化入墓爻為化爻墓，卦身臨鬼墓于日，世身臨鬼墓于日為身墓也。
） 命之随鬼入墓，乃為大兇，謂鬼命并現也，若現于日月變伏之位而非矣。
（命墓必命乘鬼同現一爻始真，若臨日月變伏，皆非也。
） 世之随鬼入墓，自占者兇，代占者忌，視命墓少間爾。
（世墓自占代占皆忌，如巳建癸未日占寅命妻病，得大畜之蒙，乃妻命墓而世亦随墓，後五月妻亡，夫亦繼亡，所謂代占者忌爾。
） 化爻随鬼入墓，與命墓世墓無差等，而有真僞，火官戌墓，辰日沖而成僞，戌月實而作真，戌空自僞，戌破非真。
（化爻墓須分真僞。
） 卦身之墓，現于卦者是，世身之墓，空于世者非，此二者惟占訟詞、獄禁、疾病、憂疑、戶役、動作、潛逃、投充、齋戒之事忌之，然遇鬼旺則兇，官衰則減，視世墓化墓則輕爾。
（卦身因卦而成，故有身則是，世身因世而起，故世空則非，蓋大小身墓，有忌有不忌也。
） 且夫月破旬空之鬼，而臨本命世爻之墓，官非災病，見空破而垂斃，斃而又墓，故為兇占；若避患、憂害、防非，見空破而禍消，禍消而随墓何兇也。
（事已及身，空破随墓最忌；事未及身而先事憂防，則空破随墓非忌。
） 夫身命逢之，一世應多災疾；婚姻遇此，中途定見刑傷，占分男女命墓也。
（不論世鬼，不拘空破，女命墓戒娶，男命墓戒嫁。
） 求官履仕途而不反，出行登平道而遭屯，行人病于他鄉，産婦厄于暗室，公役有桎梏之辱，興造有妨犯之兇，偷關逾險而蹈網羅，出族謀差而受羁绁。
（随墓統忌，若興造偷逾，空破稍可。
） 求财被溺于狹邪之地，占穴或犯夫古塚之屍。
（二者隻言世墓。
） 蓋凡以官鬼為忌神者，遇之不祥，空破稍輕；以身命為先務者，遇之亦不祥，而空破反重。
此皆以日辰化爻之墓為法，他不同論雲。
助傷章第三十六 助鬼傷身，以世爻受鬼克，而鬼長生于日，是為引禍以自害。
世亦稱身，實世而非身也。
夫世爻，卦之宰也，占之主也，問者之身也，故曰傷身。
然官鬼遇空破者弗能傷，世爻逢旺相者弗能傷。
雖曰長生，臨于歲月動變之位者則非；雖長生于日，而巳日之巽，申日之革則非；雖曰助鬼，而午日之坎，酉日之離則非。
是以前賢舉申日之離，寅日之鹹，亥日之泰者為法。
（五行大生謂之真生，巽鬼革鬼非大生，坎鬼離鬼非長生，所以有間。
） 占身命者認禍為福，比匪為良，因财喪身，貪色亡命，妻妾不賢而歸夫咎，奴仆肆逆而累主殃。
（以财為利，以鬼為害，天下之害皆伏于利，理固然也。
） 國占為奸臣聚斂，為宦官專恣；師占為将病防刺，及自兵之叛；占家者主人貪利忘害，求益遭損，鬼臨雀起非，臨武被劫，臨虎見喪，臨蛇而驚；娶婦則主婦不賢；收仆則主仆懷叛。
若女占夫而官星為用者，遇之反吉也；占官驟升，占武即發。
（大抵用官吉而用财兇，世爻尤兇也。
） 占訟有重責之憂，占失有再偷之慮；投軍脫役，魚為餌鈎，昧事修方，步遭荊棘；求财有妄求之害，出行有行險之虞；離塵修戒，障業未除，公役參房，杖笞難免；占監獄囹圄之災未滿，占疾病枕席之患未離；奉神神怒，安靈靈哭，占怪怪真，占夢夢實；避禍禍必臨，防害害必至。
總之以鬼為忌者，助傷固兇，即以官為用者，亦嫌其克世，靜遲動速，旺大衰小，惟空破散則吉也。
局會章第三十七 何謂之局？物有始終，故謂之局也；何謂之會？物必有麗，故謂之會也。
（生乃物之始，藏乃物之終，既成始終，故謂之局，如卯木生亥墓未，為木局是也，若亥卯未而會，物必有麗也。
） 夫局會有成不成之分，當明化不化之義，然後得局會之秘也。
中神主也，失其主則不能會，傷其中則不能局。
是以火神局會，以午為要，午不失傷，即寅戌失一而亦局會也。
傷其始者，局會之力小，傷其終者，局會之力存，終始不傷。
局會之力大矣。
（始失長生故力小，終失墓藏故力猶存，得三位皆全，其力更大。
午會為火，寅戌雖會，而土木本質，則不随火變也。
） 局會有三：一曰動會，二曰變會，三曰伏會，則必由日月而懸之也。
動會者，周流六虛而皆會也；變會者，交重一爻而相會也；伏會者，發動飛爻而相挈也。
（凡局必得日月有一在局，始成動會，如寅建戊戌日，用官得乾之既濟是也；變會如戌建甲寅日，用官得遁之乾是也；伏會如卯建戊寅日，用父得大畜之離是也。
） 變失始者其局假，伏得生者其局真。
是故子變辰者非，午伏寅者是也。
日月懸之，懸始吉而懸終兇也。
是故申月懸子則是，戌月懸午則非也。
（如戌建己酉日，用官得謙之泰，以戌月午變寅爻當成火局，然寅值空，乃失其始，戌月懸午，是墓非生，則此火局休囚，不成會矣。
如申建甲辰日，用财得履之睽，子伏申下，财乃長生，申為月建，謂之懸始，則水局旺相，故成會爾，餘仿此。
） 蓋局會之道雖紛，而生克之理若一，故失中乃失主，失始乃失生，失終乃失墓，則輕重昭矣。
刑害章第三十八 拟議之三而後刑，故曰三刑，非實有三也。
夫刑同殺，故曰西曹，由西而始也。
三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所謂巳酉醜而乘申酉戌也。
金木水火，五行之順也，西北東南，四方之次也，以金木火水之正，而刑西北東南之邪，則亥卯未而乘亥子醜，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。
乘則刑之，上下相對，循環相加，此三刑之立法也。
孟黨孟刑，仲黨仲刑，季黨季刑，以故有寅巳申、醜戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。
于是乎，有金剛火強，自刑其方，水局刑木，木局刑水之議。
苟曰必三始刑，則卯子子卯之無禮刑，辰午酉亥之自刑，豈必三也？是故三刑之名，不可以三泥也。
（孟黨寅巳申亥，仲黨卯午酉子，季黨辰未戌醜。
） 三刑之法，墓亦賴之，刑則墓開，刑而兼沖，其力更大。
（夫墓得刑沖，猶鎖得鑰，故曰墓開，然不及沖，故刑而不沖者輕，刑而兼沖者重，酉建庚申日，用财得困之兌是謂真刑。
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