吳園周易解卷六
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人之知者，異乎在陰之鶴矣。
?艮下震上 小過：亨，利貞。
可小事，不可大事。
飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
權不足，故彖曰：「小過，小者過而亨也。
」 「小過」可耳，非大人所宜。
過以利貞，與時行也，不可為常。
柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。
有「飛鳥」之象焉，「飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉」，上逆而下順也，同于「随」矣。
象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
君子之過如此而已，是過于厚者也，故可以知仁。
初六飛鳥以兇。
應于四，故 象曰：「飛鳥以兇，不可如何也。
」最在下故。
六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：「不及其君」，臣不可過也。
相過謂之過，邂逅謂之遇。
小過之時，宜下不宜上，故可過其祖，不可過其君也。
九三，弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：「從或戕之」，兇如何也！ 妣之與臣，何可邂逅？以得位而在中，故至三則雖過有所不可矣。
不獨弗過焉，又當防之，弗防而從之，兇斯及之矣。
上六亢非所應故也。
九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
象曰：「弗過遇之」，位不當也。
「往厲必戒」，終不可長也。
雖不當位，然以下應于初，故不可過耳，然亦不可久也。
六五：密雲不雨，自我西郊。
雷在山上之象。
公弋取彼在穴 下而小取，庶幾焉，上自應二也。
象曰：「密雲不雨」，已上也。
上六：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
象曰：「弗遇過之」，已亢也。
已亢矣，雖遇不可，況欲過焉？飛鳥之上，必離于網罟。
?離下坎上 既濟，亨小，利貞。
初吉終亂，所以貴夫防微。
彖曰：「既濟亨」，小者亨也。
「利貞」，剛柔正而位當也。
「初吉」，柔得中也。
終止則「亂」，其道窮也。
小者皆亨，則上下偷惰之時，故以利貞終止為戒，與「率作興事」同義。
象曰：水在火上，「既濟」。
君子以思患而豫防之。
此儆戒無虞之意。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：「曳其輪」，義「無咎」也。
「既濟」之初已如是，況其久乎？此「高宗伐鬼方」所以至「憊」，而九五之礿祭所以吉大來也。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：「七日得」，以中道也。
居「既濟」之時而中道自守，雖見侵于群枉，必無失矣。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：「三年克之」，憊也。
其憊者，小人好恃其強出以取勝，而不恤國家之患故。
六四：襦有衣袽，終日戒。
象曰：「終日戒」，有所疑也。
處坎之下，當如是耳。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。
象曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。
「實受其福」，吉大來也。
文王之事。
上六：濡其首，厲。
象曰：「濡其首厲」，何可久也！此亦飲酒而濡其首，故謂「終止則亂」。
?坎下離上 未濟亨。
小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
處未濟而不果如此，何利之有！ 彖曰：「未濟亨」，柔得中也。
凡得中皆有亨之道焉。
「小狐汔濟」，未出中也。
「濡其尾無攸利」，不續終也。
雖不當位，剛柔應也。
濟難之道，惟克果斷，乃罔後艱，非柔之所能也。
象曰：火在水上，「未濟」，君子以慎辨物居方，蚤正以待之。
初六：濡其尾，吝。
象曰：「濡其尾」，亦不知極也。
此亦「曳其輪」而濡其尾者也。
九二，曳其輪，貞吉。
曳其輪而已，是以謂之「中」。
象曰：九二「貞吉」，中以行正也。
剛在險中故。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：「未濟征兇」，位不當也。
下卦皆在險，而二獨以中??吉，初不量力而三不當位，故其患如此也。
九四：貞吉，悔亡。
震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：「貞吉悔亡」，志行也。
已出險故。
六五，貞吉無悔。
君子之光，有孚吉。
象曰：「君子之光」，其晖「吉」也。
兼容并包，虛己委任之謂。
上九：有孚于飲酒，無咎。
濡其首，有孚失是。
象曰：「飲酒」濡首，亦不知節也。
處卦之外，孚于酒以全身可也，濡其首則已甚矣。
未濟之終，有既濟之象焉，飲酒可也，濡其首則過也。
吳園周易解卷六
?艮下震上 小過：亨，利貞。
可小事，不可大事。
飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
權不足，故彖曰：「小過，小者過而亨也。
」 「小過」可耳，非大人所宜。
過以利貞，與時行也，不可為常。
柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。
有「飛鳥」之象焉，「飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉」，上逆而下順也，同于「随」矣。
象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
君子之過如此而已，是過于厚者也，故可以知仁。
初六飛鳥以兇。
應于四，故 象曰：「飛鳥以兇，不可如何也。
」最在下故。
六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：「不及其君」，臣不可過也。
相過謂之過，邂逅謂之遇。
小過之時，宜下不宜上，故可過其祖，不可過其君也。
九三，弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：「從或戕之」，兇如何也！ 妣之與臣，何可邂逅？以得位而在中，故至三則雖過有所不可矣。
不獨弗過焉，又當防之，弗防而從之，兇斯及之矣。
上六亢非所應故也。
九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
象曰：「弗過遇之」，位不當也。
「往厲必戒」，終不可長也。
雖不當位，然以下應于初，故不可過耳，然亦不可久也。
六五：密雲不雨，自我西郊。
雷在山上之象。
公弋取彼在穴 下而小取，庶幾焉，上自應二也。
象曰：「密雲不雨」，已上也。
上六：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
象曰：「弗遇過之」，已亢也。
已亢矣，雖遇不可，況欲過焉？飛鳥之上，必離于網罟。
?離下坎上 既濟，亨小，利貞。
初吉終亂，所以貴夫防微。
彖曰：「既濟亨」，小者亨也。
「利貞」，剛柔正而位當也。
「初吉」，柔得中也。
終止則「亂」，其道窮也。
小者皆亨，則上下偷惰之時，故以利貞終止為戒，與「率作興事」同義。
象曰：水在火上，「既濟」。
君子以思患而豫防之。
此儆戒無虞之意。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：「曳其輪」，義「無咎」也。
「既濟」之初已如是，況其久乎？此「高宗伐鬼方」所以至「憊」，而九五之礿祭所以吉大來也。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：「七日得」，以中道也。
居「既濟」之時而中道自守，雖見侵于群枉，必無失矣。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：「三年克之」，憊也。
其憊者，小人好恃其強出以取勝，而不恤國家之患故。
六四：襦有衣袽，終日戒。
象曰：「終日戒」，有所疑也。
處坎之下，當如是耳。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。
象曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。
「實受其福」，吉大來也。
文王之事。
上六：濡其首，厲。
象曰：「濡其首厲」，何可久也！此亦飲酒而濡其首，故謂「終止則亂」。
?坎下離上 未濟亨。
小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
處未濟而不果如此，何利之有！ 彖曰：「未濟亨」，柔得中也。
凡得中皆有亨之道焉。
「小狐汔濟」，未出中也。
「濡其尾無攸利」，不續終也。
雖不當位，剛柔應也。
濟難之道，惟克果斷，乃罔後艱，非柔之所能也。
象曰：火在水上，「未濟」，君子以慎辨物居方，蚤正以待之。
初六：濡其尾，吝。
象曰：「濡其尾」，亦不知極也。
此亦「曳其輪」而濡其尾者也。
九二，曳其輪，貞吉。
曳其輪而已，是以謂之「中」。
象曰：九二「貞吉」，中以行正也。
剛在險中故。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：「未濟征兇」，位不當也。
下卦皆在險，而二獨以中??吉，初不量力而三不當位，故其患如此也。
九四：貞吉，悔亡。
震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：「貞吉悔亡」，志行也。
已出險故。
六五，貞吉無悔。
君子之光，有孚吉。
象曰：「君子之光」，其晖「吉」也。
兼容并包，虛己委任之謂。
上九：有孚于飲酒，無咎。
濡其首，有孚失是。
象曰：「飲酒」濡首，亦不知節也。
處卦之外，孚于酒以全身可也，濡其首則已甚矣。
未濟之終，有既濟之象焉，飲酒可也，濡其首則過也。
吳園周易解卷六