吳園周易解卷三
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曰：六二「征兇」，行失類也。
舍五養初，非常之道，居下則可，征則兇矣。
丘者，丘園之謂。
六三：拂頤，貞兇。
十年勿用，無攸利。
象曰：「十年勿用」，道大悖也。
頤養正則吉，而拂之，是謂「大悖」。
六四：颠頤，吉。
虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。
象曰：「颠頤」之「吉」，上施光也。
此上所養以養萬民者也，光孰盛焉！ 六五：拂經，居貞吉。
不可涉大川。
象曰：「居貞」之「吉」，順以從上也。
舍二養六，雖違于常而能順乎正，雖未可大有為而吉無疑矣。
上九：由頤，厲吉。
利涉大川。
象曰：「由頤厲吉」，大有慶也。
成卦之主，功成不居。
?巽下兌上 大過，棟桡。
利有攸往，亨。
拯危救難，君子之事。
彖曰：大過，大者過也。
不仁而在高位，棟桡，本末弱也。
孤而無輔， 剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。
大過之時大矣哉，非大人不能有為。
象曰：澤滅木，大過。
君子以獨立不懼，遁世無悶。
處大過之世當如此。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
居大過之世，處衆之下，非慎以潔，其能免乎？ 九二：椹楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
将以救過，不得不爾。
九三：棟桡，兇。
象曰：棟桡之兇，不可以有輔也。
難以扶持之故。
九四：棟隆，吉。
有它，吝。
象曰：棟隆之吉，不桡乎下也。
惟不桡乎下，然後可以寝成孔安。
苟有偏黨，則悔吝至矣。
九五：椹楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也！老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
觀過可以知仁，異夫患失者矣，陳窦是也。
?坎下坎上 習坎，有孚，維心亨。
行有尚。
濟險之道當如此。
彖曰：習坎，重險也。
水流而不盈，行險而不失其信，此之謂「習坎」。
「維心亨」，乃以剛中也，是以「不陷」。
「行有尚」，往有功也。
盈科而後進之謂 天險，不可升也；地險，山川丘陵也。
王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 形勢不如德，非大人莫能守也。
據險之守，非大人莫能用也。
象曰：水瀳至，「習坎」。
君子以常德行，習教事。
常德行所以處險，習教事所以除險。
初六：習坎，入于坎窞，兇。
象曰：「習坎」入坎，失道兇也。
才不足故。
九二：坎有險，求小得。
象曰：「求小得」，未出中也。
五在上故。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
象曰：「來之坎坎」，終無功也。
水自上下，而三以柔當其沖，能有濟乎？ 六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也。
際猶天地際之際。
初脫内難，行禮而已，不求其豐焉。
九五：坎不盈，袛既平，無咎。
象曰：「坎不盈」，中未大也。
未能虛心屈己，禮才賢自輔，僅能濟難而已。
上六：系用徽??，置于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
迷複之咎如此。
?離下離上離，利貞，亨。
凡有所麗，惟正乃「亨」。
畜牝牛吉。
坎，君道也；離，臣道也。
彖曰：離，麗也。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
臣之麗君也，猶日月之麗天。
重明以麗乎正，乃化成天下。
明明在上，惟正之麗，化何為而不成哉？ 柔麗乎中正，故「亨」。
是以「畜牝牛吉」也。
象曰：明兩作，離。
大人以繼明照于四方。
文武之謂。
初九：履錯然，敬之，無咎。
象曰：「履錯」之「敬」，以辟咎也。
麗最在下，不得不爾。
六二：黃離，元吉。
象曰：「黃離元吉」，得中道也。
傅說之事。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：「日昃之離」，何可久也？過分而不能退故。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：「突如其來如」，無所容也。
主弱臣強，王敦之謂。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之「吉」，離王公也。
雖非其位，而傳襲之正，遭變能戚，終得公侯之助，上九是也。
晉成之事。
上九：王用出征，有嘉折首，??匪其醜，無咎。
象曰：「王用出征」，以正邦也。
周公東征，是以王導似之。
吳園周易解卷三
舍五養初，非常之道，居下則可，征則兇矣。
丘者，丘園之謂。
六三：拂頤，貞兇。
十年勿用，無攸利。
象曰：「十年勿用」，道大悖也。
頤養正則吉，而拂之，是謂「大悖」。
六四：颠頤，吉。
虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。
象曰：「颠頤」之「吉」，上施光也。
此上所養以養萬民者也，光孰盛焉！ 六五：拂經，居貞吉。
不可涉大川。
象曰：「居貞」之「吉」，順以從上也。
舍二養六，雖違于常而能順乎正，雖未可大有為而吉無疑矣。
上九：由頤，厲吉。
利涉大川。
象曰：「由頤厲吉」，大有慶也。
成卦之主，功成不居。
?巽下兌上 大過，棟桡。
利有攸往，亨。
拯危救難，君子之事。
彖曰：大過，大者過也。
不仁而在高位，棟桡，本末弱也。
孤而無輔， 剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。
大過之時大矣哉，非大人不能有為。
象曰：澤滅木，大過。
君子以獨立不懼，遁世無悶。
處大過之世當如此。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
居大過之世，處衆之下，非慎以潔，其能免乎？ 九二：椹楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
将以救過，不得不爾。
九三：棟桡，兇。
象曰：棟桡之兇，不可以有輔也。
難以扶持之故。
九四：棟隆，吉。
有它，吝。
象曰：棟隆之吉，不桡乎下也。
惟不桡乎下，然後可以寝成孔安。
苟有偏黨，則悔吝至矣。
九五：椹楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也！老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
觀過可以知仁，異夫患失者矣，陳窦是也。
?坎下坎上 習坎，有孚，維心亨。
行有尚。
濟險之道當如此。
彖曰：習坎，重險也。
水流而不盈，行險而不失其信，此之謂「習坎」。
「維心亨」，乃以剛中也，是以「不陷」。
「行有尚」，往有功也。
盈科而後進之謂 天險，不可升也；地險，山川丘陵也。
王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 形勢不如德，非大人莫能守也。
據險之守，非大人莫能用也。
象曰：水瀳至，「習坎」。
君子以常德行，習教事。
常德行所以處險，習教事所以除險。
初六：習坎，入于坎窞，兇。
象曰：「習坎」入坎，失道兇也。
才不足故。
九二：坎有險，求小得。
象曰：「求小得」，未出中也。
五在上故。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
象曰：「來之坎坎」，終無功也。
水自上下，而三以柔當其沖，能有濟乎？ 六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也。
際猶天地際之際。
初脫内難，行禮而已，不求其豐焉。
九五：坎不盈，袛既平，無咎。
象曰：「坎不盈」，中未大也。
未能虛心屈己，禮才賢自輔，僅能濟難而已。
上六：系用徽??，置于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
迷複之咎如此。
?離下離上離，利貞，亨。
凡有所麗，惟正乃「亨」。
畜牝牛吉。
坎，君道也；離，臣道也。
彖曰：離，麗也。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
臣之麗君也，猶日月之麗天。
重明以麗乎正，乃化成天下。
明明在上，惟正之麗，化何為而不成哉？ 柔麗乎中正，故「亨」。
是以「畜牝牛吉」也。
象曰：明兩作，離。
大人以繼明照于四方。
文武之謂。
初九：履錯然，敬之，無咎。
象曰：「履錯」之「敬」，以辟咎也。
麗最在下，不得不爾。
六二：黃離，元吉。
象曰：「黃離元吉」，得中道也。
傅說之事。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：「日昃之離」，何可久也？過分而不能退故。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：「突如其來如」，無所容也。
主弱臣強，王敦之謂。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之「吉」，離王公也。
雖非其位，而傳襲之正，遭變能戚，終得公侯之助，上九是也。
晉成之事。
上九：王用出征，有嘉折首，??匪其醜，無咎。
象曰：「王用出征」，以正邦也。
周公東征，是以王導似之。
吳園周易解卷三