吳園周易解附錄

之妙效天地變化之極緻也故曰法象莫大乎天地變通莫大乎四時垂象着明莫大乎日月崇高莫大乎富貴備物緻用立用成器以為天下利莫大乎人探赜索?鈎深緻逺莫大乎蓍龜此言聖人據崇高之勢而能法象則效成器緻用利天下以盡變通鼔舞之事業也若伏羲神農黃帝堯舜則取諸離下結繩而為綱罟之類作為耒耜衣裳舟楫弓矢臼杵之器雖然苟有其位而無其德雖欲有為不能也苟有其德而無其位雖欲有為不可也故古之帝王多矣而能通其變神而化之者幾何耶仲尼以大聖之才不得紹三王之業也然聖人之心曷嘗一日而忘天下哉故厯聘七十二君無所用老矣退而修易作繋辭焉然後易道彰明無餘蘊矣此其功所以與伏羲文王同而其澤百世不斬也是以言崇高富貴必繼之以聖人而論蓍龜之功獨在聖人之後也然則不及圖書何耶曰首言兩儀生四象四象生八卦則圖書之功見矣此聖人立言之深防不可不攷也序論五 兩儀生四象四象生八卦而圖書之功着則八卦果圖書之成法而四象果金木水火與六七八九之數欤曰若是則伏羲不足謂之聖而五行先于天地也葢伏羲之作易也深探陰陽之本而究太極兩儀四象之防矣而未得所以顯之之方俯仰以觀逺近以取盡類天下之象矣而未得所以?之之體于是則圖書之文有竒耦相生之義而作畫卦之法焉然後神明之德可以通而萬物之情有以?故曰河出圖洛出書聖人則之易有四象所以示也言揆其大法以為卦爻雲爾所謂金木水火之象與夫六九七八之數皆後儒之妄也然則所謂兩儀四象果何物耶曰易變為一是謂太極此道之所以包括天地五行之樞要而氣之母也一氣初判陰陽始分輕清者上浮重濁者下聚故謂之二氣二氣不交變化不成一騰一降或左或右更進疊退斯有老少故謂之象儀者陰陽之體而象者陰陽之用也此天地五行所資以生化萬物而不窮者也是謂神明之德此八卦之所由别也然兩儀四象其數六矣而卦八皆成于三者何也豈非所謂三極之象欤曰易固備三才之道矣然方畫卦之始取則于陰陽之道未興也及夫三畫既列然後人道存乎其中爾取則于陰陽而獨以三何也曰經不雲乎陽卦多陰陰卦多陽其故何也陽卦竒陰卦耦葢陰陽不并立剛柔不并行獨立亦不能以自生獨行亦不能以自成是故二儀以為主四象以為輔合而為乾坤布而為六子幹也者純乎陽者也坤也者純乎陰者也陽用事則為艮為震為坎陰用事則為巽為離為兌此幹坎艮震所以處乎東北也而坤兌巽離所以處乎東南也各從其?也然則八卦皆始于一立于兩而成于三此三才之象所以形乎聖人必言于重卦後者葢易至于重卦而後人道見故也雖至于重卦而後人道見然三畫之中三才之道已具矣何則兩儀者陰陽之合而四象者陰陽之分也自形名以觀之陰陽之分不同自太極以觀之則陰陽又合有沖氣是故少陽者陰中之陽也老陽者陽中之陽也少陰者陽中之陰也老陰者陰中之陰也而所謂兩儀陰陽之沖氣也惟沖氣然後可以生萬物此八卦所以兩儀為主而四象輔之而已猶人也乾道成男坤道成女然皆負陰而抱陽沖氣以為和由是觀之所謂卦皆具三才之道豈不然乎至于重卦然後兩儀四象之體全而所謂陰陽也剛柔也仁義也随所取而自足夫是之謂三才之道備嗚呼沖氣者天地五行之本欤萬物之祖欤此三才所以謂之三極而太極所以為三才之主也雜說 開物成務冒天下之道如此而已何謂也言易之所以開物成務冒天下之道以天地之道而已易無體故也是故聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑何則萬物皆不離乎數故也蓍之德圓而神知來也卦之德方以知藏往也聖人以卦藏往預言天下之吉兇以蓍知來以開天下之惑其開天下之惑如何亦以六爻之辭而已聖人以此洗心退藏待其來而應之而已其孰能與于此古之聰明睿知神武而不殺者何也非聰明睿知固不足以藏往而知來是通天下之志定天下之業斷天下之疑天下服從而聽順之不知所以然是以謂之神武也是以明于天之道察于民之故是興神物以前民用夫惟有聰明睿知之才神武之德是以明于天之道察于民之故而且以蓍預言而以前民用也葢不明于天道則不知蓍之可用不察于民之故則不知蓍之不可不用興神物前民用則聖人雖不出戶庭知天下之利害矣雖千