周易本義通釋卷四

射鲋無與也 井渫不食行恻也求王明受福也 行恻者行道之人皆以為恻也 井甃無咎脩井也寒泉之食中正也 元吉在上大成也 通曰象始末揭下上二字見井之用在上而不在下初井泥為時所棄下也故在上則由修而中正由中正而大成愈上則井之功愈大 澤中有火革君子以治厯明時 四時之變革之大者　通曰四時以相生為革離兊之交以相克為革不相克何以相生善治厯者當能明之 鞏用黃牛不可以有為也已日革之行有嘉也 革言三就又何之矣 言已審 改命之吉信志也大人虎變其文炳也君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也 木上有火鼎君子以正位凝命 鼎重器也故有正位凝命之意凝猶至道不凝之凝?所謂恊于上下以承天休者也　通曰釋者皆以命為命令本義獨以為天命鼎之器正然後可凝其所受之實君之位正然後可凝其所受之命正者端莊安重之謂也 鼎颠趾未悖也利出否以從貴也 鼎而颠趾悖道也而因可出否以從貴則未為悖也從貴謂應四亦為取新之意 鼎有實慎所之也我仇有疾終無尤也 有實而不慎所往則為仇所即而陷于惡矣 鼎耳革失其義也 覆公餗信如何也 言失信也 鼎黃耳中以為實也 玉?在上剛柔節也 通曰鼎與井皆以上出為功初之颠趾悖道也而可出否以從貴未悖幸之之辭也二有實而不慎所之則為仇所即而陷于惡戒之之辭也三不知有六五之君則為失義四下應初六之小人則為失信皆責之之辭惟五之中以為實與上之剛柔節與之之辭也 洊雷震君子以恐懼脩省 震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也 震來厲乗剛也 通曰屯六二豫六五噬嗑六二困六三震六二皆言乗剛也惟困六三乗坎之中爻其餘皆乗震之初爻皆不以吉稱 震蘇蘇位不當也震遂泥未光也震往來厲危行也其事在中大無喪也 震索索中未得也雖兇無咎畏鄰戒也 中謂中心　通曰程?曰中道本義謂中心蓋上六陰柔處震懼之極中心有所未安故見于外者如此 兼山艮君子以思不出其位 通曰不出位身止也思不出位心止也亦兼山之象 艮其趾未失正也 不拯其随未退聽也 三止乎上亦不肯退而聽乎二也　通曰二與三占皆在象中皆有一心字二不能拯乎三故心不快三不肯下聽乎二故厲薫心 艮其限危薫心也 通曰震上六中未得動之極而心未安艮九三危薫心止之極而心亦未安 艮其身止諸躬也 艮其輔以中正也 正字羨文葉韻可見 敦艮之吉以厚終也 通曰震以下一爻為主故九四在上卦之下而未光不如在下卦之下者之緻福艮以上一爻為主九三在下卦之上而薫心不如在上卦之上者之厚終也非特艮上九為然贲上九上得志大畜上九道大行蠱上九志可則頤上九大有慶損上九大得志蒙上九上下順皆艮之以厚終者也 山上有木漸君子以居賢德善俗 二者皆當以漸而進疑賢字衍或善下有脫字　通曰居德象艮之止不漸豈能遽上善俗象巽之入不漸豈能遽入 小子之厲義無咎也 飲食衎衎不素飽也 素飽如詩言素飱得之以道則不為徒飽而處之安 矣 夫征不複離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦寇順相保也或得其桷順以巽也終莫之勝吉得所願也其羽可用為儀吉不可亂也 漸進愈髙而不為無用其志卓然豈可得而亂防通曰本義獨釋二與上兩爻象?蓋以二居有用之位有益于人之國家而非素飽者上在無位之地亦足為人之儀表而非無用者二志不在溫飽上志卓然不可亂士大夫之出處于此當有取焉 澤上有雷歸妹君子以永終知敝 雷動澤随歸妹之象君子觀其合之不正知其終之有敝也推之事物莫不皆然　通曰澤中有雷雷随澤止君子向晦宴息取其止也澤上有雷澤随雷動君子永終知敝戒其動也 歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也 恒謂有常久之德 利幽人之貞未變常也歸妹以須未當也愆期之志有待而行也 帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也以其有中德之貴而行故不尚飾　通曰本義于漸獨釋二與上之象于歸妹獨釋初與五之象歸妹漸之反漸之上以無應為髙尚之賢歸妹之初以無應為賢正之娣漸之二為臣志不在于溫飽即歸妹之五為君德不在于飾本義謂二有恒久之德五有中德之貴提出兩德字真足為女之說以動者戒矣士大夫之輕動當何如哉 上六無實承虛筐也 雷電皆至豐君子以折獄緻刑 取其威照并行之象　通曰折獄象電之照緻刑象雷之威威照并行象雷電皆至 雖旬無咎過旬災也 戒占者不可求勝其配亦爻辭外意　通曰需九三緻寇至而象曰敬慎不敗也本義以為占外之占豐初九曰雖旬無咎而象曰過旬災也本義以為爻辭外意蓋旬則配而與之均過旬則勝而出其上處豐之下而有欲上人之心可乎哉 有孚發若信以發志也豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也豐其蔀位不當也日中見鬥幽不明也遇其夷主吉行也六五之吉有慶也 豐其屋天際翔也闚其戶阒其無人自藏也 藏謂障蔽　通曰辭與明夷上六相似皆暗之極但彼之暗