周易義海撮要卷十二

無悔之義有三有知幾識變防于未然豫能改修而得無悔者有頑然作非不以為悔者有獨善其身髙潔其行無與于世以免咎悔者有兇者事本無兇若不知進退終則有兇聖人逆以示人使蚤為之防者又有必兇之理其非已形者故特曰兇者必然之兇數之使然禍成而不可解之謂也 吝者可鄙之名或不能通變或舍義狥利或黨比不容皆曰吝相應者同志之象也初與四俱在一卦之下是同志于下也二與五同在一卦之中是同志于中也三與上俱在一卦之上是同志于上也志同則合是以相應然事固多變動在因時故有以有應而得者有以有應而失者亦有以無應而吉者以無應而兇者夬九三以援小人而兇剝六三以應君子而無咎鹹之貴虛心而受人故六爻以有應而失所蒙六四以無應而困吝斯皆時事之使然故不可執一而定論也 論初上無隂陽定位金君卿 輔嗣略例謂初上無隂陽定位君卿謂幹之初九易陽之位但陽德未亨藏其用爾故謂之潛上九易陽之位但以亢陽非君子之位故雲無位需之上六以一隂居卦之極履非君位而為三陽之主故雲雖不當位非謂無隂陽定位輔嗣但以幹需二卦觀之故謂諸卦初上皆無隂陽定位又其辨位之說直以卦下之爻為隂卦上之爻為陽此又失之逺矣夫隂陽本位但以數而言初三五本竒數乃陽之定位也二四六本耦數乃隂之定位也至于揲卦爻以時成或動而之變得老隂老陽少隂少陽剛柔之體各乗其時而來居其位得君臣父子夫婦賔主之象故其間有隂陽得其本位者或有以隂居陽以陽居隂者或有為之主而非君位者或有得君位而非為一卦之主者故象有失位得位之文惟初上是卦體之始末非居中得正之位爾若下系之三章雲六爻相雜惟其時物也其初難知其上易知初辭拟之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備次章始有三與五二與四同功異位之說是亦先論初上之位矣亦不言無位也又系辭雲兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也若隻以居中四爻為有位邪則三才之位缺而不備矣又說卦雲易六位而成章文言雲六位時成旣有六位之說而顧雲無位未知其可也 輔嗣易論節 夫意以象形象以數分陽卦必竒隂卦必耦卦體旣然爻亦如之所以二卑而柔五尊而剛在耦則隂在竒則陽隂陽之辨必之乎數以數觀位位有常矣若探其義揆其方初則事之草昧物之始萌作事謀始豈易乎哉苟非剛位不勝其任而負乗鮮不及矣上則道數已革患在亢悔亢悔之【缺】　乎極陽陽極必衰靡不有災是 以柔順居之僅可以【缺】　物【缺】上 象之中【缺】之則當矣二獲下體之中而四居上體之下故以隂而處之則正矣隂陽之位旣已有體則處之之才必有恒然則時不可一俗不可拘才以統位位以待時或以隂居陽而獲吉或以柔處剛而偶兇斯蓋存乎世之異同也夫六爻居正隂陽當位才稱于體物值其冝斯可與立矣爻變位異與世推移要在大通不串于常斯可與權矣故以正為哀則能以遜為樂以知為否則能以愚為亨其道屢遷則剛柔相易忘其典要道義有時能觀其時所适才雖殊物而用之有防位雖不當而應之有時能觀其時則位錯不足怪能見其防則才異不足憂無憂怪動則時無虛應事無虛至雖一言可以興邦雖辭費而無瞻于功請喻其所以得得在知要而已苟識其要則言可忘天何言哉四時行焉百物生焉其要自然不待修營故每不習而無不利也 六日七分 乾坤二卦天地阖辟隂陽終始于其間故曰乾坤為易之門也陽不得隂之助不能任以生物隂不得陽之助不能任以成物乾坤二卦六隂六陽天地盈虛消長之道配于四時十二月周而複始若夫坤之純隂用事十月之卦也上六隂極而陽複故幹之初九來居坤之初位是為複此幹之一陽用事十一月卦也以至幹之九二居坤之二位是為臨此幹之二陽用事十二月卦也又幹之九三來居坤之三位是為泰此幹之三陽用事正月卦也又幹之九四居坤之四位是為大壯此幹之四陽用事二月卦也又幹之九五來居坤之五位而為夬此幹之五陽用事三月卦也及夫幹之上九來居坤之上位而夬之上六一隂為五陽夬去故六位純陽複歸于幹純陽用事四月卦也幹之上九亢極矣陽極而隂複故坤之初六來居幹之初位是為姤此坤之一隂用事五月卦也以至坤之六二來居幹之二位是為遯此坤之二隂用事六月卦也以至坤之六三來居幹之三位是為否此坤之下體三隂用事七月卦也又坤之六四來居幹之四位是為觀此坤之四隂用事八月卦也坤之六五來居幹之五位是為剝此坤之五隂用事九月卦也坤之上六來居剝之上九隂來居陽剝落也故六位純隂複歸于坤坤上六用事十月卦也隂極則陽來故複歸于幹觀乾坤六爻之動則十二月隂陽代謝之功畢矣複一陽生故曰七日來複天行也利有攸往剛長也臨二陽生故曰剛浸而長也姤一隂生故曰柔遇剛也一隂之來小人道亨故變複為姤遯二隂生故曰浸而長也二隂之長君子之道消故變臨為遯夬五陽并進上一隂将損衆陽之盛君子之道亨以剛決柔故變剝而為夬夬決也剛決柔也利有攸往剛長乃終也剝五隂并進上一陽将落而衆隂之盛小人之道亨然柔不能以決剛而剛自隕故變夬為剝易曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人道長也觀夫隂陽相生剛柔疊用四時之所變化萬物之所終始莫不備于斯矣複卦雲七日來複或者謂日當為月言自五月陽剝而隂長以至于十一月而一陽生是七月而來複也明矣輔嗣雲來複者七日諸儒妄為異端引易六日七分之說夫六日七分之說以謂一日八十分一卦之内六爻主六日而隻餘七分耳即當槩舉六日而言之不當雲七日也又況六十四卦以每卦管六日而言之即當有三百八十四日又每卦益之以七分計有四百四十八分得五日餘四十八分緫其數當有三百八十九日餘四十八分則當期之數謬矣【缺】者無所依據故妄以震離兊坎為四方之卦獨不系放【缺】　雲震離兊坎二至二分用事之月師雲用事之日豈【缺】　系于日且乾坤于八卦為父母為天地萬物之祖何為亦隻主六日七分之數如是則一歳四時之中乾坤所主者十二日一十四分乾坤之用于天地四時之功何其小也孔穎達雲剝卦陽氣之盡在于九月之末十月當純坤用事坤卦有六日七分坤卦之盡則複卦陽來是從剝至陽複隔坤之卦六日七分舉成數言之故輔嗣雲七日也如穎達之論何不思之甚也夫自五月坤之初六一隂用事至于十月坤之上六純隂用事是坤之六爻于一歳中主六月設隻以十月坤純隂用事言之則一月三十日又豈可雲七日而複也設以六日七分之說為然旣雲一卦主六日七分則十月一月已隔五卦非隻坤之一卦明矣如以日推之旣幹之防二百一十有六坤之防一百四十有四凡三百有六十當期之日則是二百六十日乾坤二卦之防已備已卦主六日七分者漢之易家皆無此說惟京生分六十四卦更直日用事以候風雨寒溫言災變之術固己妄矣非聖人說卦垂敎之本意也 六子　宋　鹹 震以一陽居二隂之下陽剛而動隂柔而順隂雖二而不克以制故陽得其震動焉然剛而能動者莫先乎雷故為雷之象 巽以一隂居二陽之下以柔隂而上承剛陽不可不順故巽者順也巽順而無所不順者莫先乎風故為風之象 坎者陷也窪闇之所也以一陽而居二隂之中乃窪闇險陷之地險陷而深者莫先乎水故為水之象 兊者恱也以一隂而居二陽之前二陽方進一隂敢為 之事【缺】　莫先乎澤故為澤之象 離者麗也以一隂而居二陽之中隂柔順而陽剛強以一柔順之質而當二剛強之間能無麗着乎夫觸物而麗者莫先乎火故為火之象 艮者止也以一陽而居二隂之前陽剛健而隂柔順二隂方欲進而一陽能止之止而不動者莫先乎山故為山之象 子曰 仲尼以易幾微之理難明故自為之子曰以設疑問卒還自釋以盡其意豈先儒之所加邪蓋子者直謂男子而已聖人謙之至也聖人旣沒故門人記諸善言為之論語亦雲子曰蓋取諸此 隂陽 夫易生生不窮之謂也夫陽主乎生而隂主乎死言陽隂則是旣生而死不複生矣言隂陽則雖死而複生之謂猶言晦朔而不雲朔晦蓋明旣晦而又有朔焉亦猶言死生有命而不言生死蓋欲明旣死而又有生焉故聖人序卦先旣濟而後未濟乃曰物不可窮也故受之以未濟終焉此聖人之意也 互論 夫聖人之作易也假三才日月隂陽寒暑剛柔逮乎萬物之象以為之敎而已故伏羲之始得竒數于天得耦數于地以為剛柔二畫因而六之以剛為幹天之象也以柔為坤地之象也旣生六子而遂至六十四焉故上世聖人觀畫知化而自取足焉後之不能其究也故文王為之繇周公辭其爻仲尼翼其經且曰夫幹陽物也剛且健有馬之象焉夫坤隂