周易象防決録卷七
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瓦所用載土以成器物者也崔憬曰生物不擇善惡亦動辟廣均之義性順而蕃育為子母牛項氏曰幹馬老?故坤牛牸犢明少且肥皆與幹反也三畫虛所容載者多故為大輿為文為衆竒為質偶為文奇則寡偶則衆三畫皆偶故為文為衆也為柄俞氏曰柄一作枘幹性圜轉而曲坤性執方而直故幹圜坤柄相反也崔憬曰萬物依之為本義猶未盡矣幹極陽為大赤坤極陰故于地為黑
證誤【柄依俞氏作枘舊誤彼病反】
震為雷為龍為?黃為旉為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其于馬也為善鳴為馵足為作足為的颡其于稼也為反生其究為徤為蕃鮮
龍依虞翻幹寶作駹以第八章有其文此重出也駹色蒼也剛柔始交天地之雜故為?黃得幹初為?得坤中上為黃也旉虞本作専延叔堅説以専為旉大布王肅幹寶音釋定為旉葢古鋪為花貎名之數國語震為車左氏亦雲震為土車從馬或改旉作車亦通帝與萬物之所出故為大塗一索為長子剛在下動為決躁俞玉吾謂決指陽畫躁指陰畫非也蒼深青震色筤謂色之美尚在實葢筠也埤雅雲萑似葦而小初生者為菼長大者為薍成則名為萑初生為葭長大為蘆成則名為葦竹與萑葦者此下本實而上幹虛震象也漢上朱氏曰萑葦震之廢氣故竹堅而萑葦脆竹乆而萑葦易枯也氣始亨故于馬為善鳴爾雅曰後右足白骧後左足白馵震居左也玉篇謂馬懸蹄者非作足猶駉頌思馬斯作之作雙足并舉也皆言在下之陽畫也的颡吳幼清訓如射的之的額有旋毛中虛如射者之的言上畫之虛古皆訓白按巽為白與震色不同葢惑爾雅的颡白颠之語玩辭以震巽同生有巽之氣首乾象初徃生震其上二爻遂成巽象在上為颡亦纡曲附防矣反生萌芽自下而生反勾向上陽在下也宋氏曰麻豆之屬反戴孚甲而出者也陽長不已其究為幹之徤蕃謂草也與坤文言傳同鮮謂魚即書益稷鮮食也震三爻俱變則為巽故為蕃鮮震居東得木正氣巽居東南得木餘氣故震花變巽為草震駹變巽為魚漢上朱氏曰震巽皆木巽初草根震初木根巽二三木在上者震二三草在上者木有柔者木之草草有剛者草之木説卦舉一隅爾又曰郭璞謂魚震廢氣馬有旋毛在頂相馬者謂之抹籠旋
證誤【據虞翻幹 旉據虞 巽為魚洪氏寶龍作駹 本作専 容齋之説詳】
巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為髙為進退為不果為臭其于人也為寡髪為廣颡為多白眼為近利市三倍其究為躁卦
巽偶下入者木根竒上升者木幹又其性可曲直亦順巽之象張子曰陰氣凝聚陽在外者不得入則周旋不舍而為風繩直順以達也翟?謂二陽共正一陰者非工謂入而順白者虞翻曰幹陽在上古注風吹去塵為潔白古注説優也吳幼清曰陽長陰短陽高陰卑中陽積而達于上故長而髙前二陽欲進後二陰欲退将進又退不果于進者也荀爽曰風行無常故進退風或西或東故不果為臭者臭以風傳陰氣在下盤郁而不散二陽達之于外也寡髪虞翻本作宣髪馬君改寡按周禮車人之事半矩為宣注頭髪颡落曰宣正與寡義同陰血盛髪多陽血盛髪少也廣颡陽體盛多白眼者上中白而黑者在下也玩辭謂變坎上爻水不上潤故不成血盛之髪遷離中爻于下不成中虛之眼以變遷言不必然也俞玉吾曰巽順而多有入故為近利市三倍南方離日之中為市巽居東南與離相近一陰下為巽主而在上二陽皆其所有三倍謂在上二陽畫每畫三分則其數六而三倍于一陰之二每畫三分不知俞氏何據竊意陽竒為三幹有美利而巽二幹陽畫是三之倍者不知然否李鼎祚曰變至三成坤為近四動幹為利至五成噬嗑故稱市幹三爻為三倍則非矣巽三變成震為躁卦幹鑿度曰物有始有壯有究震得陽氣之先巽得陰氣之先故其卦皆有究極之義也吳幼清謂喜陰卦為陽卦陽卦為純陽卦不欲陽為陰卦為純陰卦理或然也
證誤【據鄭虞并周禮車人寡髪作宣髪】
坎為水為溝渎為隐伏為矯輮為弓輪其于人也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其于馬也為美?為亟心為下首為薄蹄為曵其于輿也為多為通為月為盜其于木也為堅多心
水内景坎陽在内又二陰象土之凹中陽象水之流于凹中也故為溝渎一陽匿于二陰為其所蔽故為隐伏矯輮者宋衷曰曲者更直為矯直者更曲為輮水流有曲直故為矯輮弓輪者吳幼清曰中剛象弓之弣上下之柔象弓之畏弰中之奇象輪之軸上下之偶象輪之輻牙也加憂心病耳痛龔氏曰素問有言西方生金在志為憂北方生水在志為恐以恐對憂則有加矣寒氣水之勝也火熱受邪心病生焉莊子雲上而不下則使人善怒下而不上則使人善忘不上不下中身當心則為心病恐則傷腎腎傷則耳痛孔疏曰坎為勞卦聴勞則耳痛亦是也為血卦為赤血在人身水之屬赤其色也漢上朱氏曰黃帝書腎主血心藏血腎坎水也心離火也離中陰而藏血坎離交也坎心亨而此曰心病楊殿撰曰有孚則心亨加憂則心病孚之亨盈科而進憂之病饑渴害之也坎為心中實心之體也離為心中虛心之用也?者外體之中心者内藏之中坎陽在中故?美内剛勁故心亟前畫柔故首不昻下畫柔故蹄不厚曵龔氏曰盈科而進也郭子和雲易雲見與曵馬無曵也幹震之馬四而坎之言馬五亦知曳為輿矣當作其于輿也為曵多疑在當心病之下目有病為心與目皆屬離離與坎反故在坎為病為通亦以輿言得時則為通失時則為曵坤輿當平地任載物未實故三畫皆虛坎輿在險阻陽人居中乗之路艱難進若或曵之也為月依簡輔在為水之下以巽離例之月為水精故方諸取水于月坎受幹為體月借日為光一也爲盜楊用修日解整作易者知盜謂坎外險柔而内剛狠又為隐伏有穿穴逾牆乗墉伏莽之狀與項氏玩辭盜替行有水象者意同閟夜行象盜亦通者木堅多心中剛也
證誤【據郭雍為曵當在輿 據郭雍多當也下作于輿也為曵 在心病之下
以巽離例為月依簡輔在為水之下】
離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵其于人也為大腹為乾卦為鼈為蟹為蠃為蚌為龜其于木也為科上稿
吳幼清曰火中虛麗于實物中黑者陰光明而上下赤者二陽也日者天之火故陽燧可取火于日中一陰象日暗虛上下二陽象曰外明也火麗木日麗天電麗雲鄭?雲大明者日暫明者電也中女者謂再索所得漢五行志陽竒為牡陰偶為妃故水火牡火水妃離為中女取此違經造辭更立新義志五行者誖矣甲胄吳幼清曰上剛象胄下剛象甲中柔象披甲胄之人也俞玉吾曰胄字與冐字相似皆從目從月者胄子之胄也兵戈者上剛象刃下剛象鐏镦中柔者其柲也大腹中虛也乾卦火日幹燥物也鄭?作幹陽在外能幹正也鼈蟹蠃蚌者外剛内柔者也括蒼龔氏曰蠃則形鋭而善麗蚌則内虛而含明宋衷曰陰在内則空中木空中則科上稿也虞翻作折上稿謂巽蟲食心則折離火燒巽故稿非也證字【胃下從目】
艮為山為徑路為小石為門阙為果蓏為阍寺為指為狗為防為黔喙之屬其于木也為堅多節
下二陰地上一陽隆起于地上者為山震陽始出為平地之大塗艮陽上窮髙山之上成蹊耳小石陸績曰艮剛卦之小也一説俞氏曰陽大陰小艮之陽畫為山故陰為小石郭子和以為山與小石如坎水溝渎之類上陽連亘下陰雙峙門阙象一剛在上象木果二柔在下象草蓏項氏曰震旉草木之始艮果蓏草木之終果蓏終而又能始故于艮象切也阍寺者吳幼清曰外一剛阍人無足而禦止于外内二柔寺人無陽而給使于内也為指據王太古當足指括蒼龔氏曰指于四支之末而能止者虞翻艮手多節非也為狗漢上朱氏曰狗當作豿爾雅謂熊虎醜其子豿葢虎子未有文猶狗也虞翻作拘曰指屈伸制物為拘舊作狗上已為狗字之誤愚謂虞説非也艮以止為義拘物則動矣防與豿皆善齧艮剛在前也郭子和曰坎之隐伏在君子為隐在小人為盜艮之利則狗害則防皆一義而二象也黔喙依鄭氏作黔馬融曰肉食之獸黔黑色陽?在前吳幼清與钤通謂齒牙堅利如鐵持束物者愚謂陽色非?黔亦不與钤通也郭子和曰艮剛動于上故言喙堅多節剛不中也中則為心不中則為節心則利用節則不利于用二卦之辨也
證誤【狗據爾雅及黔據鄭朱漢上作豿氏作黚】
兌為澤為少女為巫為口舌為毀折為附決其于地也為剛鹵為妾為羊
澤者虞翻謂坎水半見俞氏曰坎體則上下俱虛澤體則上虛而下實川壅則成澤澤決則成川也巫吳幼清曰少女外以口媚悅陽神俾陽神降