周易象防決録卷六

後天之易也視先天則為備矣貳猶虞書勿貳之貳括蒼龔氏曰可因者因之可貳者貳之若病者勿藥以順之易所謂因也直以藥相之易所謂貳也失得之報葢貳之以報失因之以報得耶虞翻以貳為乾坤雖合章首之防然依釋通之曰因乾坤以濟民行不得謂文義矣蘇氏以為兼三才而兩之然易言兩地不言貳地兩不與貳通也 右第六章 證讀【據漢書及説文讀其稱名也雜爲句】 易之興也其于中古乎作易者其有憂患乎是故履德之基也謙德之柄也複德之本也恒德之固也損德之修也益德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也 履和而至謙尊而光複小而辨于物恒雜而不厭損先難而後易益長裕而不設困窮而通井居其所而遷巽稱而隐履以和行謙以制禮複以自知恒以一德損以遠害益以興利困以寡怨井以辨義巽以行權 履和而至履以兌柔應在上幹剛故龔深甫説和為能悅至為應幹而亨朱義曰禮非強世事皆至極辭晦矣雜者恒剛柔皆應而其文交錯也外剛見為稱内柔伏為隐稱之言稱也權之言稱錘也隐故可行權也隐者藏諸用之謂也九卦之陳履謙複恒損益所以豫其内困井防所以利于外基言乎其立之位本言乎其養之始地言乎其行之處若曰無入而不自得雲耳陸子靜言于鵝湖其意又曰複而先以謙履葢履上天下澤而人居其中先辨一身所以舉錯動作之由謙以自持使精神收聚于内則此心斯可得而複本心既複謹始克終以得其常而至于堅固私欲日以消磨而為損天理日以澄瑩而為益雖涉危蹈險所遭多至于困而此心卓然不動然後于道有左右逢原葢至此則順理而行無纎毫透漏如巽風之散無徃不入此以其義言之朱子發曰履出幹謙複出坤恒出震損出艮益出巽困井出坎獨不取離者内文明而蒙大難之意胡仲虎乃謂上經自幹至履九卦下經自恒至損益亦九卦上經履至謙五卦下經益至困井亦五卦上經謙至複又九卦下經井至巽又九卦上經自複而後八卦為下經之恒下經自巽未濟亦八卦複為上經之幹上下經對待可以見文王之心非偶然者對待九十卦置幹不言幹為君也文王有事君之小心而不知其有君民之大德或曰謙下艮上坤複下震上坤取坤順者凡二履下兌上幹損下兌上艮困下坎上兌取兌説者凡三恒下巽上震益下震上巽井下巽上坎巽重巽取巽入者凡四處憂患之中不宜用明亦通也三陳皆有辨項氏玩辭曰困之辨辨于已複之辨辨于物井人已之間兩極其辨也學齋占畢三陳九卦初德次體次用葢本括蒼龔氏之遺而龔説又原于九家易也何子元獨謂始史繩祖殆亦未考耳 右第七章 易之為書也不可逺為道也屢遷變動不居周流六虛上下無常剛柔相易不可為典要唯變所适 變動不居至唯變所适此易道之屢遷也典猶冊之有典要猶體之有要典要拘于迹者也下既有典常則以其辭言之耳張文饒曰此明升降也周易以六十四卦為三十六對而乾坤坎離頤大過中孚小過八正卦為四對四對者用飛伏餘五十六卦反對相從用升降 其出入以度外内使知懼又明于憂患與故無有師保如臨父母 此易書之不可逺也韓康伯注明出入之度使物知内外之戒朱義疑脫誤門人録其語曰合作使内外知懼非也出自内卦而徃外也入自外卦而徃内也外上卦内下卦也出者度其内之應入者度其外之應得其屈伸消息之幾剛柔虛盈之變凡使人知懼也憂患之故謂幾也師保父母互言之 初率其辭而揆其方既有典常茍非其人道不虛行辭謂卦爻之辭方謂辭之所指虞氏指方為坤謂以幹通坤非是易道也 右第八章 證誤【據韓康伯解其出入以度外内使知懼無誤文】 易之為書也原始要終以為質也六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭拟之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備 位言之者初上也時言之者初終也道言之本末也事言之始終也其實一時變則事變事變則道與之俱漢上指初難知以下言初上二爻雜物以下皆言中四爻故張文饒以原始要終為用及對中爻為四位呂仲木獨指二五不取互體非也爻有等故曰物謂陰物陽物京氏曰二至四為互體三至五為約象又鄭雲二至四三至五兩體交互各成一卦也德謂卦德撰鄭作算雲數也二卦固各有德自其中四爻之陰陽雜而互之又成兩卦是别算其德也初德之是非未見上德之是非已定故以中四爻辨之也 噫亦要存亡吉兇則居可知矣智者觀其彖辭則思過半矣 要陸德明釋文作去聲者即絶句作平聲者則句至吉兇今當讀作平與要終之要同崔憬謂中四爻亦能要定卦中存亡吉兇之事者是也辨是與非原中爻之始也要存亡吉兇要中爻之終也葢有是非則位之存亡事之吉兇可得其要也居指本卦之不動者言居則觀其象而玩其辭言無待于動也以彖為要則知者觀其彖辭而思過半言無待于爻所要愈約則所見愈易中爻者六爻之要彖者一卦之要彖辭馬融曰卦辭鄭氏雲爻辭者非王肅雲彖舉象之要師説通謂卦爻之辭則益非矣彖傳非彖辭 二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼近也柔之為道不利逺者其要無咎其用柔中也三與五同功而異位三多兇五多功貴賤之等也其柔危其剛勝耶胡仲虎曰雜物撰德指中爻互體此論中爻本體崔憬曰二主士大夫佐于一國四主公孤牧伯佐于天子皆有助理之功三諸侯五天子同有理人之功異位者韓康伯曰有内外也朱先生以二四同陰位三五同陽位疑與下異位之説相左矣陰以降為用而有待于陽故以逺近等之不成乎四退而成乎二陽以升為用而無待于陰故以貴賤等之不成乎三進而成乎五譽懼兇功以異位言之柔本不利