周易象防決録卷五

機之發榮辱之主也言行君子之所以動天地也可不慎乎【據呉防清此下經中孚九二文言在節初九文言下第十八】 同人先号咷而後笑子曰君子之道或出或處或黙或語二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭 【據呉防清此同人九五文言在否九五文言下第二】 初六借用白茅無咎子曰苟錯諸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之為物薄而用可重也慎斯術也以徃其無所失矣 【據呉防清此大過初六文言在複初九文言下第九】 勞謙君子有終吉子曰勞而不伐有功而不德厚之至也語以其功下人者也德言盛禮言恭謙也者緻恭以存其位者也 【據呉防清此謙九三文言在大有上九文言下第四】 亢龍有悔子曰貴而無位髙而無民賢人在下位而無輔是以動而有悔也 重出 不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以為階君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子慎密而不出也 【據呉防清此下經節初九文言在鼐九四文言下第十七】 子曰作易者其知盜乎易曰負且乗緻宼至負也者小人之事也乗也者君子之器也小人而乗君子之器盜思奪之矣上慢下暴盜思伐之矣慢藏誨盜冶容誨淫易曰負且乗緻防至盜之招也 【據呉防清本此解六三文言在憧憧徃來文言下第十一】 右第八章 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此二十字韓康伯本在夫易何為者也之上按班固律厯志在天數五上伊川同朱義遂移在此 天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也 此四十四字韓康伯本在再扐後挂之下朱義移置在此簡輔曰一二三四五生數也化之漸也當謂之變六七八九十成數也變之成也當謂之化不可以奇耦分也成變化者數也行鬼神指蔔筮而言所以求數者也故下文遂以筮法言之 大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩挂一以象三揲之以四以象四時歸竒于扐以象閏五嵗再閏故再扐而後挂 大衍曷為不盡天地之數宋鹹易難曰天地是自然之數大衍則推衍之數也衍數曷以用四十九劉仲敬為予述邵先生之意曰小成之卦以六而變八大成之卦以三十六而變六十四葢三十六者六六也然則天地之用極于六耳大衍用四十九其餘分七七之數也五者蓍之小衍故五十者蓍之大衍衍母之一數之所起故大衍五十之數虛其一而不用今為河圖衍母之説恐其不然張文饒雲地之三數即是四用故四十八者在十六為三在十二為四也龔夬謂大衍之數五十總四十有九之成數又合而為一此蓍之體也其用四十有九自分而為二言此蓍之用也以蓍之體合蓍之用四十有九則五十也故一為虛數四十九為實數而一者四十九之所生也夬号傳邵學又别立意解何也此與王弼子夏傳太極不用之語何異耶京房説十日十二辰二十八宿其一不用者天之生數幹鑿度勦焉太極兩儀日月四時五行十二月二十四氣北辰馬融説也八卦各六爻加乾坤二用為五十幹初九勿用荀爽説也五行減五大衍又減一鄭?説也五十有五減六以象六爻姚董説也李鼎祚附之斯六家者既牽合矣八卦陰陽配五十數艮三坎五震七幹九兌二離十巽八坤六餘其天一地四無所禀承崔憬説也而雲八卦之外在衍之所不管斯則李氏所譏未免小疵談何容易關朗曰蓍以五行運于中大耦而言則五十小奇而言則五五十五者奇耦小大具言之耳舉大而去小盈奇而虛耦則小奇之五大耦之一皆盈而不用葢以歲閏明焉舍卦而逺取義于日月虛盈入有去無之間甯足謂本實乎關葢因歸奇之語而誤者鄭武子揲蓍古法雲大衍不盡天地五十五數葢太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦所衍數不及五于五十中虛一不用也説者曰太極生兩儀則陽一陰二衍而為三兩儀生四象則太陽一少陰二少陽三太陰四衍而為十四象生八卦則幹一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八衍而為三十六通太極之一兩儀之三四象之十八卦之三十六則其數五十然其歴數兩儀四象八卦皆連本數則已複矣吳防清言天地數共十而起于一其對為二一參之為三兩儀之為四有一二三四而十數具四者正位十者積數以正位之四衍積數之十每一加算以四謂之衍如數家因法焉即天地數本一支四之推故自一而衍四至四而衍十總得五十既曰本一支四則五矣又曰大衍之母至四而具亦若湊合哉劉用熙呂仲木直謂地不可過天五十數方去一圓而為用則亦疑迂逺矯強矣挂一以象三俞氏曰于所分右邊蓍中取一蓍懸于前鼎立而為三也舊法挂于小指閑則與扐同矣既有中指兩扐又加以小指則為五扐是五嵗之中乃有三閏矣蓋挂自挂扐自扐讵可以在前之挂雜于指間之扐哉再扐而後挂不言揲而獨言挂者以明十有八變皆當挂張文饒皇極通變雲雖名挂一然三揲實挂者三俞氏説葢本是矣先儒有謂二變三變不挂者雖初揲五與九再揲四與八其數亦同然其三變之餘為老陽少陰皆二十七為少陽者九為老陰者一其于陰陽多寡既已乖戾而所謂老陰葢絶無僅有若用三變皆挂之説則六十四變而為老陽者十二為少陰者二十八為少陽者二十為老陰者四老則陽多而陰少少則陽少而陰多然而陰陽之變皆三十二而其數适平以此論之三變皆當挂一除去三蓍在蓍總數其策九千二百一十六者存坎離乾坤所得之本數也吳防清曰五年之間置閏者再故以挂一揲右揲左象不閏之嵗三初扐再扐象有閏之嵗二再扐而後挂言第一變再扐畢則第二變又挂一第二變再扐畢則三變又挂一也後挂陸氏曰京作挂再扐而後布挂京陸皆失茲義矣葉正則曰易之始有三而已自然而成八有六而已自然而成六十四一成一反象類曉然而名義出焉非四十九所能用非挂非扐非再扐所能通也然則自幹而至未濟皆已具矣已具則必有起數故筮人自是以起之雲得某爻當成某卦某爻當變變當之某卦而已此易之淺事也易立在先卦起在後今傳之言者是是不知易之所成而即筮人之所起為易無惑乎是之不章也又謂象三才四時一閏再閏愈淺未矣以為筮人之所起是也而遂以淺未不求其説亦過矣 幹之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也 乾坤二篇九六之策韓康伯謂三十六策四分之而九二十四策四分之而六皆取過揲若得五八八或九四八通計二十一則過揲得四七二十八亦幹策也若得九與四四或五與四八通計一十七則過揲得四八三十二亦坤策也合十八變乾坤之策亦三百六十若并七八九六為三十以因乾坤十二爻亦為三百六十葢天有四時時有四月月有四十者得六百四十以應卦天地之全數也時去一月月去十日藏其體而存用正得三百六十之數耳又以十計之陽常盈于數得六故二百一十六隂常乏于數得四故百四十四四其四而得一百二十合為三百六十其以四乘者隂陽太少無出于四故三百六十者首元之嵗數也然陽數于三百六十上盈嵗太陽也故三百六空空空空七七七七不盡之積首嵗所長約為三厘三六故首運平法長二十八刻加一倍法為消長葢三百六空空空空七七七七不盡之積積八百八十餘而得今元今之嵗實乃有三百六十五日二四二五之數也引而後之極于三百六十六則又馴得首元之數然則三百六十者聖人舉大數置餘分不言實非三百六十也故防之卦六世弱運之卦六嵗弱運世嵗日月時皆然關朗曰日月軌度積于餘分六十出六以六五行所以成閏三百六十者嵗功之用竒六者虛一之義生于一成于六一六相虛二五為用自然之道也聖人立策衍數必舉其三兩于六行于五合于十推萬而變無出乎此葢一五而變七十二候二五而變三十六旬三五而變二十四氣凡三百六十五周而複始不周于六而周于五關氏豈不大謬哉萬物之生數一十三萬八千二百四十分不滿二千八百八十者通閏之數止于是也萬有一千五百二十者一月生物八八相索之數也張文饒謂天用元之一者殆指此