易翼説卷三

飄揚為雲而升故雲物班布太虛者隂為風驅斂聚而未散者也凡隂氣凝聚陽在内者不得出則奮擊而為雷霆陽在外者不得入則周旋不舍而為風其聚有逺近虛實故風雷有小大暴緩和而散則為霜雪雨露不和而散則為戾氣曀霾隂常散緩受交于陽則風雨調寒暑正 以上二段先儒以為伏義先天八卦圖解皆自一而二自二而四自四而八此自邵子一家之言先聖未嘗有此説且其自一二以至八而成卦則天地風雷水火山澤一時竝到造化之初恐不如此以人拟之則父母子女長幼一時竝生亦無次第又本義以起震歴離兌至幹數已生之卦為數往者順自巽歴坎艮至坤推未生之卦為知來者逆下文又别之曰易之生卦則以幹兌離震巽坎艮坤為次故易逆數是既判圖與生卦之序為二亦離經之上下文為二矣聖人隻是見一于二故有對有待有交錯系辭具在本是一意義聖之畫亦非兩義故因經立之圖亦苐可曰八卦對待圖耳不必指為先天圖也毛西河易先天八誤一曰畫繁二曰四五無名三曰三六無住法四曰不因五曰父母子女竝生六曰子先母女先男少先長七曰卦位不合八曰卦數無據 帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤説言乎兌戰乎幹勞乎坎成言乎艮 前卦拟天地之定體此拟四時之流行四方之布濩也本段先明流行布濩之意為卦震巽離坤兌幹坎艮帝元氣也乾元之陽帝也幹以君之而此其元陽也首震而出次巽入隂而齊次離麗隂而明次坤隂衆而役次兌隂澤之而説次幹剛斷而戰次坎陽陷隂中而勞次艮陽止隂上而成自幹至震為陽自巽至兌為隂然震出而艮成皆帝為之主宰一元之大運也此流行布濩之意 萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔【石經作潔】齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聴天下向明而治葢取諸此也坤也者地也萬物皆緻養焉故曰緻役乎坤兌正秋也萬物之所説也故曰説言乎兌戰乎幹幹西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮 此流行布濩之實震巽離幹坎艮各舉方位而兌舉時令幹舉隂陽坤舉象離舉人葢錯言之以備其義各卦兼有時令方位隂陽體象人事在而四時八方猶其要也葢夫震陽春起東作仁元巽風扇之春夏蕃鮮離明夏正火麗南天坤衆載厚固夏胎秋兌説秋清西爽金流幹健覆髙陽剛戰惕坎勞冬令歸于正北艮止冬深嵗成功畢合而觀之南方陽也而坤總三隂卦于西南北方隂也而幹統三陽卦于東北盛夏陽也而隂已伏嚴冬隂也而陽已包是分隂分陽而隂陽實互根也震為嵗功之首生育之方艮為嵗功之成收藏之府二卦反對相為終始幹統衆陽坤總羣隂二卦對待中為綱維坎離水火有既濟之功震兌春秋有舒斂之用故對待而居四正巽則與震對以類相從故居東南下文遂合而言之 神也者妙【王作眇】萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火【説文作莫暵乎離】説萬物者莫説乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮【陸本作不相逮】雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 此合前四節而言六子皆乾坤之用其流行者即其對待者也神即乾坤之行乎六子中而為妙者不言乾坤以六子皆乾坤之隂陽為之總統也前以主宰言故稱帝謂其為元陽也此以功用言故曰神謂隂陽之不測也惟神故妙震巽離兌坎艮皆神動撓燥説潤終始皆妙帝出乎震矣萬物皆出而實雷以動之也齊乎巽矣萬物潔齊而實風以散之也相見乎離矣萬物相見而實日以晅之也説乎兌矣萬物澤説而實兌以説之也勞乎坎矣萬物所歸而實雨以潤之也成言乎艮矣萬物成終而實艮以止之也水火仍相逮也雷風仍不相悖也山澤仍通氣也坎離震巽艮兌流行者即其對待者也變化者隂陽之相錯也神也神不可見于萬物見之 幹健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌説也 此言八卦之性情邵子曰幹竒也陽也健也故天下之健莫如天坤耦也隂也順也故天下之順莫如地所以順天也震起也一陽起也起動也故天下之動莫如雷坎陷也一陽陷于二隂陷下也故天下之下莫如水艮止也一陽于是而止也故天下之止莫如山巽入也一隂入二陽之下故天下之入莫如風離麗也一隂麗于二陽其卦錯然成文而華麗也故天下之麗莫如火又為附麗之麗兌説也一隂出于外而説于物故天下之説莫如澤按此邵子之説之最醇者俱以對待見義觀後一索再索三索之理可見離麗也句不必如張子所謂陽附于隂為火