易翼説卷一
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詳分挂揲歸之法象
天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十【三十石經作卅】凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也
釋上文衍數天謂竒一三五七九也地謂耦二四六八十也一得五而合六二得五而合七三得五而合八四得五而合九五得五而合十此竒耦之流行者也一得九而合十二得八而合十三得七而合十四得六而合十五得五而合十此竒耦之對待者也陽者天之元始故太陽居一而含九少陽居三而含七隂者地之效法故少隂居二而含八太隂居四而含六四象無五與十藏其體也大衍虛一所以存體而其四十九者則皆四象之實用矣分之挂之揲之歸之扐之法拟乎象故莫不得乎天地之實數而老陽變隂老隂變陽一屈一伸于其間故曰成變化而行鬼神鬼神者屈伸之謂也
天地之數五十有五而大衍之數五十何也曰五十有五中除五以存五十之五也詳見初津學者因聖人之言而立圖一五一十隂陽老少燦然可攷後儒指二圖為河洛而改易經文不知舊本次第自秦漢以來未之有改也今悉如舊
毛氏竒齡曰華山陳希夷以此為圖不曰大衍數圖而曰河圖以圖衍數者反曰衍數合圖并取幹鑿度大乙九宮法見之後漢書張衡傳中者名之曰洛書而經學大晦
幹之防【馬作莢】二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十當期【徐作朞】之日
釋乾坤六爻所得之防以見皆天五地五陽九隂六之數也老陽數九一爻三十六防六爻二百一十六老隂數六一爻二十四防六爻百四十有四合之總三百六十應天地一期之數少陽數七一爻二十八防六爻一百六十八少隂數八一爻三十二防六爻一百九十二合之亦三百六十獨言老陽老隂者舉一隅也猶言乾坤以該六十四卦也
二篇之防萬有一千五百二十當萬物之數也
言六十四卦同此天五地五陽九隂六之數也二篇三百八十四爻隂陽各半合萬一千五百二十防少陽少隂合之亦萬一千五百二十
是故四營而成易十有八變而成卦
四營謂分二挂一揲四歸竒是為一變如是者三乃成一爻初變不五則九二變三變不四則八得五四者三共十三防而過揲則三十六防是為老陽四其九也得九八者三共二十五防而過揲則二十四防是為老隂四其六也得一五四二九八共二十一而過揲則二十八防是為少陽四其七也得一九八二五四共十七而過揲則三十二是為少隂四其八也一卦六爻則十八變矣此言一卦六爻之所以成也
八卦而小成引而伸【古作言】之觸類而長之天下之能事畢矣
此因上文十有八變成卦而伸言之九變已得八卦之一是為小成再九變則又得八卦之一葢引乾坤震巽坎離艮兌而申之觸天地雷風水火山澤之類而長之則六十四卦三百八十四爻四千九十六事之能全備其間總以十有八變得之也
顯道神徳行是故可與酬酢【國策作讐柞説文作疇醋周禮注酬作訓京房酢作醋誤】可與祐【荀爽作侑】神矣
蓍防器也而隂陽之道以顯隂陽之道天也而人之徳行以神四千九十六事之間一往一來應之有餘則吾之徳行神而天之道顯神也人也合而有助
子曰知變化之道者其知神之所為乎
蓍防卦爻皆隂陽老少之變化是之謂道然而兩在不測即神之所為知之非有二也惟聖人深知之而極緻詠歎結上文以起下辭變象占子曰二字贊辭
易有聖人之道四焉以言者尚其辭以【古文此下三句或無以字】動者尚其變以制器者尚其象以蔔筮者尚其占
聖人知變化之道故作為易書而其道有四易之理詳于辭而所系之言不虛易之用主乎變而六爻之動不妄易之體具于象而蓍防之器盡其制易之事見乎占而有疑以蔔筮贊其決前節觀象玩辭觀變玩占以君子學易之功言此以聖人用易之事言葢聖人之情見乎辭而辭因變系變因象生象因占立又有此序
是以君子将有為也将有行也問焉而以言其受命也如向【虞作響】無有逺近幽深遂知來物非天下之至精其孰能與于此
此明辭占之實上文以言者尚其辭以蔔筮者尚其占而此則以筮者之言贊蔔之命易辭皆為之響應來無不知體物之工也粹而不雜故曰至精
參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至變其孰能與于此
此明象變之實上文以動者尚其變以制器者尚其象而此之參伍者以隂陽老少之變錯綜者以七八九六之數參伍則隂陽之變通而剛柔交錯之文成錯綜則七八九六之數極而天地風雷水火山澤之象定動而不居器應無方也故曰至變
易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與于此
此總辭變象占而言之所謂變化之道神之所為也至精至變者非有心也寂無思為而有以妙天下之感一幾不測故曰至神
夫易聖人之所以極深而研幾【蜀本作揅鄭?作機】也唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至
此言聖人之體易也無思無為寂然不動則極其深而天下之志皆通至變之體所以立也感而遂通天下之故則研其幾而天下之務以成至精之用所以行也寂感一幾皆神之至故妙應而莫測
子曰易有聖人之道四焉者此之謂也
至精至變至神不外辭變象占
右第五段
此明蓍防卦爻之變化示人象辭變占之道而當觀玩之以申明第二段之意
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十二十字先儒改屬前段之首今還舊此下文所謂天地變化聖人效之河出圖洛出書聖人則之一竒一偶渾然全體筮法衍之而為大衍即上所謂天數五地數五天地之數五十有五者實指之以起下文蓍卦之本如上段之舉衍法以起義也
子曰夫易何為者也夫易【古本一無此二字】開物成【王肅本作阖】務冒天下之道如斯而已者也是故聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑
易天地竒偶而已冒總也開物者志之通成務者幾之研皆一理往來于其間所謂道也天下之志者天地之心天下之業者天地之事天下之疑者天地之幾因上言極深研幾通志成務以起下筮卦爻辭之意
是故蓍之徳圓而神卦之徳方以知六爻之義易以貢【京房陸績虞本作工荀爽本作功】聖人以此洗【