易翼説卷一

之中也易之所以廣大以此 廣大配天地變通配四時隂陽之義配日月易簡之善配至徳 前言易與天地準與天地相似而易以乾坤為綱乾坤之廣大與天地同體乾坤兩卦各有動靜彼此變通直専翕辟即天地之有四時而一寒一暑也乾坤各爻一剛一柔更相往複即天地之有日月而一晝一夜也以其主宰言之則幹以易知坤以簡能即天地之至徳也孔氏穎逹曰初章易為賢人之徳簡為賢人之業今總雲至徳者對則徳業别散則業由徳而來俱為至徳也 子曰易其至矣乎夫易聖人所以崇徳而廣業也知崇禮【禮蜀本作體】卑崇效天卑法地天地設位而易行乎其中矣成性存存道義之門 因前屢言易而重贊之以申明首段易簡理得成位乎中之意也易可久而為賢人之徳可大而為賢人之業賢人即聖人也聖人于可久之徳崇之以易于可大之業廣之以簡夫幹以易知而知極髙明故知崇坤以簡能而禮極謙約故禮卑幹天也幹易知而可久則賢人之徳以幹之易崇徳故崇效天坤地也坤簡能而可大則賢人之業以坤之簡廣業故卑法地天尊地卑而乾坤之位定成象成形而剛柔之變化見是天地之位設而易即行乎其中人于其中得天地易簡之理以成性而存之又存複乎繼善之初仁知渾全則藏用而顯諸仁仁顯能而約為禮知禮出而由之安則為道知禮用而行之宜則為義内外體用皆易也所以成位乎中道為三極 右第三段 通段申明天地乾坤剛柔變化易簡理得成位乎中之意先儒分章離析太多氣脈不貫周易觀彖頗合之而未盡又逐段各成義類未見天地易簡前後相承之意故總五章為一節以便觀玩 聖人有以見天下之赜【九家作冊京房作啧】而拟諸其形容象其物宜是故謂之象 此因第二段聖人設卦而言象六十四卦之象赜繁也或儗其形或儗其容皆肖其物之所宜此立象之精也 聖人有以見天下之動而觀其防通以行其典【京作算姚作曲】禮系辭焉以斷其吉兇是故謂之爻 此因第二段系辭而言爻者六十四卦各爻之動動者陽九隂六所效天下之變防欵防通變通其間協乎當然秩以節文則為典禮辭因之而系以吉兇此系爻之審也 言天下之至?而不可惡【九家作亞】也言天下之至動【鄭?作?九家作冊俱訛虞翻本作動】而不可亂也 惡猶厭也至赜不可惡是萬為一至動不可亂萬一各正潘氏士藻曰有至一者存所以不可惡有至常者存所以不可亂周易觀彖曰不可惡不可亂故可以居安 拟之而後言議【鄭作儀】之而後動拟議以成其變化言動天下之至赜至動者爻象無所不該觀象玩辭觀變玩占則變化成下七爻即其例 鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡【古文作縻京房作劘】之子曰君子居其室出其言善則千裡之外應之況其迩者乎居其室出其言不善則千裡之外違之況其迩者乎言出乎身加乎民行?乎迩見乎逺言行君子之樞機樞機之?榮辱之主也言行君子之所以動天地也可不慎乎 釋中孚九二爻辭象傳言中心願以二之實也此又即其意而暢言之言行即上文言動蔡氏淵曰居其室即在隂之義出其言即鳴之義千裡之外應之即和之義感應者心也言者心之聲行者心之迹言行乃感應之樞機也 同人先号咷而後笑子曰君子之道或出或處或黙或語二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭 釋同人九五爻辭象傳言以中直以五剛與二柔相應也此又即其意而明其心之同周易觀彖曰心同則無嫌于迹異非物之所能間而其号咷也相聞其笑語也相洽後漢郎顗疏雲願?揚幹剛援引賢能勤求機衡之寄以獲斷金之利葢亦君臣朋友之意 初六借用白茅無咎子曰苟錯諸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之為物薄而用可重也慎【古一作順】斯術【馬融本作道】也以往其無所失矣 釋大過初六爻辭象傳言柔在下以初之柔承剛也此又即其義以明其當大過之初而用柔也周易觀彖曰欲為大過之事基于敬慎之心故棟重物也而猶患其傾桡茅雖薄物而所以防傾桡者在是是用可重也 勞謙君子有終吉子曰勞而不伐有功而不徳【鄭作置雲當作志按古惪字之誤】厚之至也語以其功下人者也徳言盛禮言恭謙也者緻恭以存其位者也 釋謙九三爻辭象傳勞謙君子萬民服也以謙三陽剛為羣隂所歸附而止于下卦之上此又即其意而明其徳之盛禮之恭也楊氏萬裡曰人之謙與傲系其徳之厚與薄徳厚者無盈色徳薄者無卑辭如鐘磬焉愈厚者聲愈緩薄者反是故有勞有功而不伐不徳唯至厚者能之其徳愈盛則其禮愈恭矣 亢龍有悔子曰貴而無位髙而無民賢人在下位而無輔是以動而有悔也 釋幹上九爻辭已見文言此重言之者對謙卦而觀玩之也孔氏穎達曰上既以謙徳保位此明無謙則有悔故引幹之上九亢龍有悔證驕亢不謙也 不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以為階【姚作機】君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子慎密而不出也 釋節初九爻辭象傳言知通塞以剛正居節之初也此又即其意而明其節之最要者呉氏澄曰此爻辭所象慎動之節而夫子以?言之辭釋之程子曰在人所節惟言與行節于言則行可知言當在先也 子曰作易者其知盜乎易曰負且乗緻冦【徐作戎】至負也者小人之事也乗也者君子之器也小人而乗君子之器盜思奪之矣上慢下暴盜思伐之矣慢藏誨【虞作悔】盜冶【鄭及諸家作野太平廣記作蠱】容誨淫易曰負且乗緻冦至盜之招也 釋解六三爻辭象傳言負且乗亦可醜也自我緻戎又誰咎也此又即其意而明緻冦之實也小人而處尊位未有能自固者周易觀彖曰解小人乃解亂之根本○七爻俱承言動而發明之示人儗議以成變化之大端也前後相貫其義顯然呉氏澄竟行删去妄也毛西河謂本文言傳而脫誤于此亦非也瞿塘易亦多所易置甚屬無謂其改鳴鶴在隂于下篇尤無意義總當如舊 右第四段 此申明第二段聖人設卦系辭學者觀變玩占之意 大衍之數五十其用四十有九 槩舉蓍策之數五十本策總數四十九虛一也求卦隂陽大少之策有此體用 分而為二以象兩挂一以象三揲之以四以象四時歸竒于扐以象閏五嵗再閏故再扐而後挂【京作卦】