易翼説卷一
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存乎卦辨吉兇者存乎辭憂悔吝者存乎介震無咎者存乎悔
位謂爻六爻之間尊卑上下其位秩然變之所由出也卦者六爻之體全體之中隂小陽大截然不亂象之所以見也此易之自具于爻象者不必有文字也然象變之中得失憂虞之理未易明也惟聖人之辭能辨之悔吝固言其小疵然豈徒言之而已方憂之而謹其幾無咎固善其補過然震其過也必先之以悔
是故卦有小大辭有險易辭也者各指其所之
齊小大者存乎卦而彖者言乎其象小險大易辭各有當如複泰大有諸卦大而易睽困小過諸卦小而險是也爻辭亦然舉卦以該爻爻辭多?明彖義右第二段
此段首二節言聖人作易後五節皆言君子學易之事前後相承本是一意先儒分吉無不利以上彖者言乎象者也以下各為一章今合之以便觀玩
易與天地準故能彌綸天地【陸徳明作下】之道仰以觀于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反【鄭虞李俱作及】終故知死生之説精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀
申首段天地乾坤剛柔變化之意準則也彌則充滿言無不貫綸者比合言無不總易乾坤之剛柔即天地之隂陽天地之道即下文一隂一陽之謂文理始終精魂幽明死生鬼神皆天地隂陽之往來即乾坤剛柔之進退也天象之文有次可分地形之理有條不亂其間陽極隂生隂極陽生隂幽陽明一以貫之事物得隂陽之理原其方進而為始及其既盡則反而終其死其生非有二緻人物之生隂精陽氣聚而為質遊魂出入變而有常耳目口鼻呼吸寂感造化良能一屈一伸情狀可睹易辭中天文地理人物始終氣質聚散幽明之故死生之説鬼神之情狀無所不該此其所以彌綸天地之道而與之準也初非有外于乾坤剛柔之進退也
與天地相似故不違知周乎萬物而道【鄭作導】濟天下故不過旁行而不流【京房作留】樂【虞作變】天知命故不憂安土敦乎仁故能愛
承上文而言以申首段易知簡能之事似肖也不違适與之合也上文所謂與天地準也知周乎萬物而道濟天下故不過易知也知周萬物而道必足以濟天下知以啓乎能易之至知之至也幹彖傳所謂首出庶物萬國鹹甯文言所謂同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物睹本天親上本地親下各從其類者此也旁行而不流簡能也旁行而必不流能以神乎知簡之至能之盡也坤彖傳所謂安貞之吉應地無疆文言所謂敬以直内義以方外敬義立而徳不孤直方大不習無不利則不疑其所行者此也天者理之本然命者理之流行樂而知之心與理一所知益融何憂之有土者随時所寓仁者因地之施安而敦之行與境洽能之曲盡愛無不周是窮逹廣狹皆易簡之知能也此雖聖人事然皆以易言
範圍【馬王俱作犯圍】天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神無方而易無體
承上文準天地似天地而極言之天地本無過也而化有不齊易彌綸之而不違故能協贊化育使之不過萬物天地之化也曲成之而不遺所謂範圍之而不過也知周道濟旁行不流之實也何也以剛柔之進退協隂陽之來往幽明生死鬼神一晝夜也知之故彌綸之而不違是即神之所為運而易之所為變化者也神以隂陽之動靜言易以剛柔之變化言無方者妙于不測無體者妙于生生與神為體者易行乎易之中者即神易字應首易字以起下文一隂一陽
一隂一陽之謂道
一隂一陽所謂易也易之在天地者即天地之道也對待則隂陽各一流行則隂陽總一周易觀彖曰此釋前所謂天地之道也幽明死生鬼神一隂一陽而已
繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮【鄭作尠】矣此道之在人天地之所付人得之而為人者也知愚賢不肖莫不有之而或偏或暗亦未嘗出乎其外繼之者善陽變隂合粹然至精成之者性陽健隂順五常一理即天命之謂性易知簡能仁知備足者也然成性之中理雖一而氣質殊仁者見之為仁知者見之為知僅得知能之一端百姓不知不能雖日用之而無得君子之道仁知兼全率性之謂也周易觀彖曰此釋與天地相似之性也
顯諸仁藏【鄭作臧】諸用鼓萬物而不與聖人同憂盛徳大業至矣哉富有之謂大業日新之謂盛徳
此道之隂陽互根而為易簡之知能者也陽之所以為知者内也而能顯之為仁隂之所以為能者用也而知蘊之于内一機鼓動萬物化生非有心者所能與也雖然不與聖人同憂而徳業則聖人之所同也藏用而為盛徳顯仁而為大業顯仁者簡能而可大是以富有藏用者易知而可久是以日新仁知互根在天地乾坤者即在聖人者也百姓固日用而不知知者仁者亦不及也故曰至張子曰富有者大而無外日新者久而無窮
生生之謂易
承上文而言一隂一陽之道皆易也前之所謂易無體也隂生陽陽生隂本一氣之變化也周易觀彖謂此釋易無體者是也
成【蜀本作盛】象之謂幹效【蜀本作効陸徳明作爻】法之謂坤極數知來之謂占通變之謂事
生生之理陽先隂後陽氣最先而成象健之體也故為幹首段所謂幹知大始者此也隂質從後而效法順之形也故為坤首段所謂坤作成物者此也凡陽之數起于一終于九隂之數起于二終于十陽數順以九為極隂數逆以六為極隂極而陽生則七陽極而隂生則八生生不窮因往知來取其極以為占所占者即變動之爻以爻體事皆所以通其變也此之謂易
隂陽不測之謂神
上文之乾坤往來通變者皆隂陽之生生也易也然一隂一陽則兩在不測而神行乎其間矣周易觀彖謂此釋神無方者是也
夫易廣矣大矣以言乎逺則不禦以言乎迩則靜而正以言乎天地之間則備矣
應首易字本義曰不禦言無盡靜而正言即物而理存備言無所不有周易觀彖曰彌綸天地故逺不禦與天地相似故靜而正範圍天地之化故于天地之間則備矣
夫幹其靜也専【陸作叀】其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕其動也辟是以廣生焉
易雖有六十四卦而皆統于乾坤乾坤之各有動靜則一陽一隂之道兩在不測之神也専直無所私曲易也幹之成象翕辟無所作為簡也坤之效法本義曰乾坤各有動靜于其四徳見之靜體而動用靜别而動交也幹一而實故以質言而曰大坤二而虛故以量言而曰廣葢天之形雖包乎地之外而其氣常行乎地