易翼説卷一
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湖北巡撫晏斯盛撰
系辭上傳【此合下篇史記俱稱大傳】
天尊地卑乾坤定矣卑髙以【鄭?作已】陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉兇生矣在天成象在地成形變化見矣
推明易之大原法象天地而乾坤為卦爻之宗也天地隂陽之體也乾坤卦也尊卑勢也卑髙即尊卑動靜隂陽之機也方之類物之羣隂陽之際也貴賤者乾坤内尊卑之等剛柔者動靜中卦爻七八九六之分吉兇者方物内羣類得失之異莫非乾坤之隂陽也隂陽無所不在在天則有象髙者可仰在地則有形卑者可察皆乾坤剛柔之交而變化者也
是故剛柔相摩八卦相蕩鼓之以雷霆潤【樂記作奮】之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女
承上文變化而言上文之尊卑貴賤類聚羣分皆乾坤之剛柔故遂即卦爻之剛柔以言之乾坤兩卦之剛柔相摩而有六子遂為八卦八卦交相推蕩而有六十四卦六十四卦八卦耳八卦剛柔耳雷霆風雨剛柔之交氣日月寒暑剛柔之大分其間成男者三震也坎也艮也由剛而來乾道也成女者三巽也離也兌也由柔而來坤道也前言成象成形者剛柔之體兩在也亦不測即本文變化之所由成此言成男成女者剛柔之質交感也亦分定即所謂變化之道前以天地明卦爻此即卦爻見天地
幹知大【王肅作泰】始坤作成【虞姚俱作化】物
申言乾坤之事幹彖曰乾元亨利貞彖傳曰大明終始大哉乾元萬物資始此幹之知所為大始也幹之為體剛健髙明?廓無際為萬象先也坤彖曰坤元亨利牝馬之貞彖傳曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物徳合無疆此坤之能所為成物也坤之為體柔順安貞凝承有象為萬物母也震巽坎離艮兌雖因乾坤而各成男女而幹始坤成又未始非一氣也
幹以易知坤以簡能
申言乾坤之蘊天數竒無所先天行健無所阻一元之氣流行不滞易也此其知之所以大始地數耦因乎天地勢坤順以承安貞之吉效法不遷簡也此其能之所以成物
易則易知簡則易從
此言人得乾坤之理易簡乾坤之蘊天地之性也得天之易則元良之知無有幽險人所共知秉彞之知是也故知之易得地之簡則貞良之能無有煩苛人所共能懿好之能是也故從之易健順也剛柔也仁義禮智也人人而知之人人而能之易簡爾已來氏知徳曰易知易從皆我非人知人從鄭氏維嶽曰易簡原是一理依易之理作之則為簡
易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業
此言人體乾坤之事深險莫測者虞之所以詐也得幹之易而易知天徳之元廓然大公人所共見初無物欲之間故有親煩苛難理者治之所以亂也得坤之簡而易從地道之貞翕然大同人所共由終無形勢之阻故有功無間于物者必不息于中故久無阻于外者必厚載于内故大久者吾所得于天之理是之謂徳大者吾所以成乎身之事是之謂業非有外也天徳王道合外内而一之者也聖人也賢人即聖人猶乾坤兩卦所稱君子
易簡而天下之理得矣天下之理得而【馬王下俱有易字】成位乎其中矣
結言兩者之所以一而人參之也天地之易簡本一而人心一易簡易兼三才而成六位中庸緻中和而成位育者此也
右第一段段各分小節後仿此
言法象本乎天地而人兼體之乃作易之本原而上下傳及説卦諸篇之綱領也○通體以乾坤為綱後所謂與天地準與天地相似易之蘊易之門者俱始于此而本義于剛柔相摩節用邵子先天説以謂二相摩而為四四相摩而為八八相蕩而十六以至于六十四失章内綱領乾坤之意其鼓之以雷霆節以為在天成象乾道成男節以為在地成形然雷霆風雨日月亦長少男女之卦雷霆風雨不盡天氣而寒暑亦無象人物之有息者根諸天不盡地氣而乾道又非地形俱有未協來氏知徳以首節言伏義圓圖之對待次節言文王圓圖及序卦之流行然羲文未嘗立圖而卦之對待者又未始不流行也周易觀彖分首節言造化不易之體剛柔相摩節言造化交易之情鼓之以雷霆至坤道成女言造化變易之用然上下之文義相承而不易交易變易一氣俱到體立用即行無容分别
聖人設卦觀象系辭焉而明吉兇【虞本下有悔吝二字】剛柔相推而生變化
設卦謂六十四卦參伍錯綜反覆往來而排列之象謂卦爻之象系辭謂各卦爻下所系之辭吉兇卦爻所象之事然其所以設且觀焉而系之以辭者何葢由八卦而觀則乾坤之剛柔相推而成由六十四卦而觀則八卦之剛柔相推而成由六爻而觀則皆剛柔之上下相推而成或剛變而化柔或柔變而化剛則事之為吉為兇而系之以辭者不出乎此此易之大凡也
是故吉兇者失得之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也【虞作晝夜者剛柔之象也】六爻之動三極之道也
本上文而言吉兇悔吝所系之辭失得憂虞所觀之象凡此因象而系辭者不外變化剛柔行于六爻之間也何者象以變化而顯以剛柔而立或剛變為柔則柔進而剛退或柔變為剛則剛進而柔退一剛一柔若晝與夜之相代此所為剛柔相推而生變化也是皆因乎動者也一卦之成必有六爻其動而為剛柔之變化者則參三才而兩之皆天地人之理存焉故也此申明設卦系辭之大防也
是故君子所居而安者易之序【虞作象】也所樂【虞樂作變】而玩【鄭作翫】者爻之辭也
序六十四卦之次序兼卦辭言辭三百八十四爻之辭兼象言居之而安者其序之自然而不可易剛柔相推秩然有定樂而玩之者其辭之微妙而不盡變化進退悠然可思言序則有象有辭言辭則有本爻之象
是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自天祐之吉無不利【吳澄本無是以下十字】
上文序兼象辭辭兼爻象葢卦辭爻辭皆因乎象也未事時則統觀其象而詳玩卦爻之辭以窮其理有事時則又觀其變化之剛柔深玩所占之辭以履其事由是兇與悔吝省身複理防防之中若或相之故吉而無不利二節俱言君子學易之事
彖者言乎象者也爻者言乎變者也吉兇者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也無咎者善補過也
彖言一卦之象爻言一爻之變皆易之辭也象變中有得有失有小疵有可補之過故吉兇悔吝無咎辭各有别此下皆申觀象玩辭
是故列貴賤者存乎位齊小大者