推易始末卷一

並無諸卦往來之義推之四五及上以至于坤皆然也是雖著所自來而于演易屬辭之?何與焉 何妥以九三為辰月九四為午月九五為申月上九為戌月孔穎達嘗非之謂宜據子十一月以來九二為醜寅之間九三為寅夘之間此仍主幹令升説且以文言陽氣潛藏一段有類卦氣故雲然總非正義善説易者其審之 坤 初六　幹寳曰隂氣在初五月之時自姤來也　九家易曰初六始姤姤為五月盛夏而言堅冰五月隂氣始生地中雖始于微霜而終至堅冰明漸至也 六二　幹寳曰隂氣在二六月之時自遯來也 六三　幹寳曰隂氣在三七月之時自否來也 六四　幹寳曰隂氣在四八月之時自觀來也 六五　幹寳曰隂氣在五九月之時自剝來也 上六　幹寳曰隂在上六十月之時也 説見乾卦 屯 荀爽曰此本坎卦案初六升二九二降初是剛柔交也虞翻曰坎二之初為剛柔交 此六子卦母之所始〈見朱楓林卦變圖〉 十年乃字反常也　九家易曰隂出乎坤今還乎坤故曰反常也又曰隂出乎坤謂乾再索而得坎今變成震中有坤體〈二四為互坤〉故曰還坤 此乾坤主變之所始〈見李挺之何氏訂詁諸圖〉 蒙 荀爽曰此本艮卦也案二進居三三降居二剛柔得中故能通發蒙時令得時中矣　虞翻曰艮三之二為剛柔接故亨 此亦六子卦母與屯同 需 虞翻曰大壯四之五故有孚離日為光四之五得位正中故光亨　蜀才曰此本大壯卦案六五降四有孚光亨貞吉九四升五位乎天位以正中也 此推易也但四陽兩隂之卦宜有四易此祗言其一耳按宋晁公武讀書志曰蜀才世多不知顔之推曰即範長生也李雄稱長生為範賢見華陽國志此又稱才則其人有聲抑可知矣 訟 荀爽曰陽來居二而孚于初故曰訟有孚矣　蜀才曰此本遯卦案二進居三三降居二是剛來而得中也虞翻曰遯三之二也 此亦推易而未全者與需同 師 蜀才曰此本剝卦案上九降二六二升上是剛中而應行險而順也 此推易與諸卦變皆同 比 蜀才曰此本師卦案六五降二九二升五剛往得中為比之主故能原究筮道以求長正而無咎矣 虞翻曰師二上之五得位衆隂頗從比而輔之故吉又曰與大有旁通 凡推移必有主故一陽五隂之卦必從剝復來以隂陽各聚俱未分也若師則隂已分矣師可移比比亦可移師此如朱氏本義雜卦統變之法所謂頭緒既棼往來俱亂者在朱氏或未見漢儒有此然後人立説往往不能出前人郛廓即此是也　旁通用文言六爻發揮旁通情也為名陸績註雲乾六爻發揮變動旁通于坤坤來入乾以成六十四卦故曰旁通此專指畫卦時變象與揲蓍時占變立説正五易中所謂變易一例文王演易屬辭時何嘗有此 孔頴達曰正卦列兩為對者為變卦即旁通也反卦轉兩為一者為覆卦即倒易也 又舊儒蔡景君伏曼容虞氏皆有旁通之説 小畜 虞翻曰需上變為巽與遯旁通 謂此從需卦上六變為上九易坎成巽而為小畜意以此卦從需來也然全乎變易非移易矣且變亦無主與後儒卦變又復不同若其與遯旁通則但巽與艮對變而三陽不變與前比大有旁通一例又别真不可解 履 虞翻曰謂變訟初為兌也與謙旁通〈説見前〉 泰 蜀才曰此本坤卦天氣下地氣上　虞翻曰陽息坤反否也坤隂詘外為小往乾陽信内為大來 此亦乾坤主變之説 否 蜀才曰此本乾卦陽往而消隂來而息　虞翻曰隂消乾又反泰也〈反泰為卦綜所始説見後〉 同人 侯果曰九二升上乾爻上行曰乾行　蜀才曰此本夬卦九二升上上六降二剛柔得位得中而應乎乾下奉上之象也　崔憬曰君子謂九二能捨已同人以通天下之志　虞翻曰旁通師卦 此亦推易與諸卦變皆同惟虞氏旁通説異見前崔憬唐人 大有 虞翻曰與比旁通 謙 蔡景君説剝上來之三　侯果曰此本剝卦乾之上九來居坤三是天道下濟而光明也坤之六三上升乾位是地道卑而上行也　荀爽曰乾來之坤　虞翻曰乾上九來之坤與履旁通 蔡侯説推易也荀慈明説乾坤主變也虞氏説旁通也 豫 虞翻曰復初之四與小畜旁通〈一推易一旁通〉 隨 蜀才曰此本否卦剛自上來居初柔自初往升上則内動而外悅　虞翻曰否上之初剛來下柔初上得正故元亨利貞 君子以嚮晦入宴息　侯果曰乾之上九來入坤初嚮晦者也坤初升兌上為休息入宴者也 此推易之一與卦變同 蠱 九家易曰此卦本泰來乾天有河坤地有水二爻升降出入乾坤故利涉大川矣　虞翻曰泰初之上故剛上坤上之初故柔下又曰泰初之上而與隨旁通〈推易兼旁通〉 臨 蜀才曰此本坤卦　虞翻曰陽息至二與遯旁通〈一乾坤主變一旁通〉 推易始末卷一