易小傳卷一上

萬物鹹覩君徳而在天位之象也卦變大有大有衆也其德剛健而文明進乎天位衆所附也 上九亢龍有悔 之夬【幹下兊上】亢龍有悔極位也居陽之盈處健之乆也盈且乆是以亢也天數止于五陽極則夬幹上則亢不可過也隂偶陽者也臣輔君者也陽數窮則隂無所偶君數窮則臣無所輔是以動而有悔也非知進退存亡之正者不足以與此其位則己巳正陽也陽于是當已其可亢乎蓋幹而為兊其極弱也卦變爲夬陽數窮也前漢五行志雲皇之不極厥極弱易曰亢龍有悔貴而無位髙而無民賢人在下位而無輔如此則君有南面之尊而無一人之助故其極弱取卦變之象也 論曰幹明聖人隐顯變化之道大君出處之體也下三爻言德上三爻言位于初九見聖人洗心退藏存神緻用之本也聖人之潛非恝然無心于天下也所以遵養時晦畜德以藏用也其次全身逺害以待時也莊子所謂深根甯極而待存身之道也是以不易乎世固所守也不成乎名渾其迹也遯世無悶不改其所樂也不見是而無悶不渝其所行也我樂則行我憂則違不以身徇天下也如是而畜其德以藏其用如是而全其身以逺于害蓋将以緻其大用也于九二有以見聖學之不可已也言謹而行信無過舉也閑邪而存誠慎其獨也善世不伐居以謙也德博而化宏其度也學聚問辨以進德也居仁行寛以修業也是以聖學日進德日新而業日富也于九三有以見聖人乘時有爲之艱且愼也幹幹不已不遑暇也夕惕危懼若将失也忠信之笃不敢自欺也辭令之修不敢不以誠也勉五之功知其可至則至之不違其時也鑒上之極知其可終則終之不失其義也是以居上位而不危居下位而不憂于道之不行也于九四有以見聖人應天順人皆任其自然也量可而進不逼尊也知難而止不失時也非若離四之繼明突如其來也又非若震四之繼體遂泥而未光也天時我與矣人事我防矣而後升之皆自然也于九五以見聖人之得天位非可以力緻也徳合天地明并日月幽契乎?神而下合乎民物之心然後可至也其徳至是自然而升初非可智取而力緻也于上九有以見厯數之歸也堯之授舜舜之授禹皆曰天之厯數在爾躬聖聖相授是以不窮其數而不失其傳也此幹之大略也元亨利貞幹之四德也可以緫幹之體也然則于爻可見乎初尚潛未見也上處極已亢也且卦之終始也二顯君德施而為化體仁以長人其元乎三位人上德進業修會通而合禮其亨乎四升上體進退以義不失其宜其和義之利乎五升尊位剛健中正統禦立制其正固之幹乎屯随臨無妄革此五卦亦言元亨利貞其文雖同而所以為元亨利貞則異而釋者亦以配幹之四德豈惟乖?辭之防抑非所以尊君德而正名分也屯随革謂處卦之道利在于正得正然後大亨也臨與無妄謂卦之才大亨以正也是以五卦之?皆以大亨釋之以别于幹之四德所以嚴分也春秋之法也乾坤二卦獨标用九用六之名何也蓋幹純陽之體也天道也君道也在乎能用其剛也坤純隂之體也地道也臣道也在乎能用其柔也六十四卦非無所用也然剛柔相錯其用不一不可以為主名故于乾坤純陽純隂之卦獨标用九用六之名焉九老陽之數也陽極則隂不輔君雖以陽剛爲德不可自任也統用羣剛則下有輔而治不勞也故曰乾元用九天下治也六老隂之數也隂極則疑于陽臣道貴代有終惟守以永乆正順之道則不為陽所疑而至于戰是以能大其有終之用也故曰用六永正以大終也幹鑿度曰乾坤隂陽之主也陽始亥形于醜故幹位在西北陽祖防據始也隂始己形于未據正立位故坤位在西南隂之正也君道倡始臣道正終是以幹位在亥坤位在未所以明隂陽之職定君臣之義也 【坤下坤上】坤 初六履霜堅冰至象曰履霜堅冰隂始凝也馴緻其道至堅冰也 之複【震下坤上】初六臣德之始也履霜堅冰至戒其漸也君徳之初在藏其用臣德之始在戒其漸霜至防自初履也冰之堅由隂凝也臣本防自上用也權之重由馴緻也冰至堅則陽不能消也臣權重則君不能制也積善之有餘慶積惡之有餘殃皆在初也初之不愼至上則戰在臣不可不修之于始在君不可不防之于蚤也蓋坤十月卦履霜之時也居坤之始爻變為震卦變為複陽複于下隂受之而凝隂始凝之象也震體堅剛堅冰之象也坤順也震動也隂動從陽順道始昌所謂至柔而其動也剛在臣當慎在君可防是以戒也幹為冰而霜其漸也是以凝也 六二直方大不習無不利象曰六二之動直以方也不習無不利地道光也 之師【坎下坤上】六二臣德之中也夫坤至柔而動也剛直也至靜而德方方也含萬物而化光大也體此三者人臣之備德也直其内也方其外也大其體也直而不違于敬方而不離于義中之至也敬義立而德不?是