易學象數論卷二

餘姚黃宗羲撰 卦氣一 易緯有卦氣之法京房精于其學以坎震離兌主二十四氣其餘六十卦起自中孚卦有六爻爻主一日凡主三百六十日餘五日四分日之一毎日分為八十分五日得四百分四分日之一得二十分積四百二十分均于六十卦六七四十二每卦得六日七分又于六十卦之中别置複臨泰大壯夬幹姤遯否觀剝坤十二以為辟卦毎爻各主一侯自複至幹為息卦曰太陽自姤至坤為消卦曰太隂息卦所屬者曰少陽消卦所屬者曰少隂故孔頴達複彖反複其道七日來複之防謂剝卦陽氣之盡在于九月之末十月純坤用事坤卦之盡則複卦陽來坤卦有六日七分舉成數故言七日王昭素駁之曰坤卦之盡複卦陽來則十月之節終一陽便來不得到冬至之日矣據其節終尚去冬至十五日則卦七日之義難用易緯之數某以為昭素駁之是矣然昭素未悉卦氣之法不能鍼其痼疾也以十二辟卦言之剝之至複所隔惟坤六爻其一爻當一候一候得五日五分六分分之五六爻得三十日三十五分非七日也以六十卦言之一卦六日七分剝之至複中隔艮既濟噬嗑大過坤未濟蹇頥中孚九卦計五十四日六十三分非一卦也孔氏牽合兩者故其説不能合易之七日來複取卦之反易為義反剝為複所厯七爻以一日為一爻故曰反複其道反複即反覆也與卦氣何與即使孔氏之防能合卦氣則易之辭無乃為卦氣圖説乎為卦氣之法者宓戲耶文王耶先儒之議卦氣者謂冬至不起于中孚而起于複中孚為大雪之終氣至冬至而始盡故系于冬至之下中孚之于冬至于象于名兩無當也然觀太?之辭曰陽氣藏于黃宮信無不在其中則中孚之直冬至者顧以其名耳太?之釋卦序自辟卦之外無不以其名為義也又何獨疑于中孚乎所謂六日七分者六日既盡七分便為來日之始非必取足八十分而自為一日也趙汝楳乃以餘筭歸之一卦于是有一卦直七日者失其意矣葉氏則以七分為之氣盈六十卦餘五日二十分若積餘以置閏者是一卦直六日且并焦京之學失其傳也 卦氣二 六日七分之説相傳最久其餘卦氣皆自後起有自幹至未濟并依易書本序以一卦直一日幹直甲子坤直乙醜至未濟直癸亥乃盡六十日六周而三百六十日四正卦則直二分二至坎冬至離夏至震春分兌秋分不在六十卦輪直之列者焦氏之法也有以乾坤坎離四卦為橐籥餘六十卦依序卦一爻直一時一月有三百六十時足其數者又以十二辟卦每卦管領一時魏伯陽之法也幹起甲子坤起甲午毎卦直六月者京房之法也史繩祖曰革居序卦之四十九當大衍之數節居序卦之六十當周天之度六十卦三百六十爻一爻主一日上經幹起甲子泰甲戌噬嗑甲申至離三十卦一百八十日而三甲盡下經鹹起甲午損甲辰震甲寅至節癸亥而終亦三十卦一百八十日而一年周故曰天地節而四時成亦曰天地革而四時成中孚小過既未濟者分坎離震兌【中孚防上兌下小過震上艮下既未濟皆坎離】以應分至毎爻直十五日以應二十四氣先儒言卦起中孚非也以六十卦言甲子起于幹以分至四卦言甲子亦起于中孚亦古法也至宋而後有所謂先天圖者于是邵子以六日七分之法施于其圖黜卦起中孚之説以複起冬至姤起夏至其以坎離震兌四正卦主二十四氣者改為乾坤坎離此圓圖之卦氣也張理以方圖覆背置之泰處于東北幹處于東南否處于西南坤處于西北亦以冬至起複至泰而正月至幹而四月至否而七月至坤而十月此方圖之卦氣也張氏又以一隂一陽至六隂六陽類而并列六陽處南六隂處北陽自下而升隂自上而降廣辟卦之法也邵子又以方圖幹兌離震各重之為六十四卦共一百五十六卦以之筭大運亦以筭小運二十四氣毎氣六十四爻積一千五百二十六爻合幹兌離震挂一之數謂之挂一圖所謂皇極之學也諸家之不同如此葢初無一定之理各以意之所見為之是故六日七分之外有一卦直一日者有兩卦直一日者一爻直一日者四爻三分強直一日者總卦與日之大數而後分配其小數或多或少不顧其果否如是也其卦之排比惟序卦可據序卦之義于時日不可強通故漢儒别求其義于卦名而有中孚之起然揚雄氏所傳之卦義未免穿鑿附防未嘗為易之笃論也宋儒始一變其説以竒偶之升降消長為言而于經文四時可據之方位一切反之然則宋儒之畫漢儒之義猶二五之為十也孰分其優劣哉 卦變 卦變之説由泰否二卦彖辭小往大來大往小來而見之而夫子彖傳所以?明卦義者于是為多顧易中一大節目也上經三十卦反對之為十二卦下經三十四卦反對之為十六卦乾坤頥大過坎離中孚小過不可反對則反其竒偶以相配卦之體兩相反爻亦随卦而變顧有于此則吉于彼則兇于彼則當位于此則不當位従反對中明此往來倚仗之理所謂兩端之執也行有無妄之守反有天衢之用時有豐亨之遇反有羁旅之兇是之謂卦變非以此卦生彼卦也又非以此爻換彼爻也朱子言以彖辭考之説卦變者凡十九卦葢言成卦之由彖辭不言成卦之由則不言所變之爻此是朱子自言其卦變也系曰爻者言乎變者也易中何卦不言變辭有隠顯而理無不寓即證之彖辭亦非止十九卦也訟剛來而得中以需之反對觀之彼得正又居中此但得中不能得正泰否之往來所謂反其類随剛來而下柔蠱剛上而柔下二卦反對蠱上之剛自外卦來初居二三之下随初剛自下而上上柔自上而下噬嗑柔得中而上行贲柔來而文剛分剛上而文柔前卦言六二上行為五後卦言六五自外卦而入内初九從下卦而至上無妄剛自外來而為主于内大畜剛上而尚賢無妄之初九自大畜上爻外卦來為内卦之主大畜之上九自無妄初爻而上鹹柔上剛下恒剛上柔下鹹指上六九三恒指九四初六晉柔進而上行明夷之六二上行為六五睽柔進而上行家人之六二上行為六五蹇往得中也解其來複吉乃得中也蹇之九五自解内卦故曰往解之九二自蹇外卦故曰來升柔以時升升上卦之柔皆萃下卦所升鼎柔進而上行鼎五由革二而上漸進得位漸九五當歸妹居二為不得位渙剛來而不窮者節五來二柔得乎外而上同者柔在三失位在四得位此朱子所謂十九卦之彖辭皆以反對為義者也需位乎天位以正中也自訟九二而來得中又得正損損下益上其道上行益損上益下自上下下由損觀之似以三爻益上爻由益觀之似以四爻益初爻小畜宻雲不雨反對為??下之兌澤氣成雲故曰宻雲兌變而防風以散之故曰不雨大有應乎天而時行方其同人在二之時應乎天也今時行而居其位謙地道卑而上行地道指坤豫在下卦為卑謙在上卦為上行臨至于八月觀二陽在上臨二陽在下自臨至觀厯八爻故言八月複七日來複剝一陽在上複一陽在下自剝至複厯七爻故言七日明夷初登于天言晉後入于地言明夷夬所尚乃窮對姤為言井改邑不改井兌為剛鹵之地變而為防則近利市三倍是改邑也坎不變是不改井也皆對困言之歸妹征兇位不當也漸之二五皆當位至歸妹皆不當旅柔得中乎外在豐為得中乎内防柔皆順乎剛兌剛中而柔外兌柔不順乎剛防柔中而剛外二卦相反既濟剛正而位當未濟不當位二卦亦相反此朱子十九卦以外亦皆以反對為義者也反對之窮而反其竒偶以配之又未嘗不暗相反對于其間如中孚上爻之翰音反對即為小過初爻之飛鳥頥之口實由大過之兌大過士夫老夫由頥之艮震此序卦之不可易也奈何諸儒之為卦變紛然雜出而不能歸一乎然虞仲翔之釋比曰師二上之五得位蜀才曰此本師卦六五降二九二升五亦已?其端矣特未以此通之于别卦也至李挺之所傳變卦反對圖可謂獨得其真而又與六十四卦相生圖并出則擇焉而不精也其後來知徳頗以此説變而以反對者為綜竒偶相反者為錯于頥過八卦相反之外取反對者而亦複錯之不知竒偶相反之中暗寓反對非别出一義也若又有相反一義何以卦爻畧不之及乎為卦爻之所不及者可以無待于補矣 卦變二 古之言卦變者莫備于虞仲翔後人不過踵事増華耳一隂一陽之卦各六皆自複姤而變二隂二陽之卦各九皆自臨遯而變三隂三陽之卦各十皆自否泰而變四隂四陽之卦各九皆自大壯觀而變中孚小過為變例之卦乾坤為生卦之原皆不在數中其法以兩爻相易主變之卦動者止一爻四隂四陽即二隂二陽之卦也其變不収于臨遯之下者以用臨遯生卦則主變者須二爻皆動而後餘卦可盡不得不别起觀壯有四隂四陽而不用五隂五陽之夬剝者以五隂五陽之卦已盡于姤複無所俟乎此也中孚小過為變例之卦何也中孚從二隂之卦則遯之二隂皆易位従四陽之卦則大壯三四一時俱上小過従二