易統論【附録】

後天卦位説 後天卦位諸説詳矣然嘗防繹文王之意則有無窮之義焉夫後天卦位視先天俱變矣獨坎離對待猶先天之配合者此造化之防妙也葢先天主體後天主用體固用之所由出而用則不可以離夫體也故流行之中而有對待者存焉此聖人之精意葢乾坤所以生萬物而無窮者政以坎離為真水火也此二五妙合然後出乎震而説乎兊也故震兊之分東西雖以金木而定位然震者當生物之初而兊居成物之終是陽倡乎始而震主之隂承乎終而兊應之此一剛一柔即乾坤之分體而一倡一和即幹之大始而坤之成物也與艮坤之易乎雷風之位者葢坤以隂土當生長之終而為?藏之本艮以陽土當?藏之終又為生長之本此土之所以分旺與然三男居東北而幹則退居于後三女居西南而坤則雜處其中者豈男主外事固可離乎父女主内事不可離乎母是亦父尊而母親之義與 卦變説 卦變之説朱子亦既備于圖矣但本義之説専主二爻上下互易而變者似局于一例以故于夫子彖?時有不合故不得不備其説之未備也何則有文王之卦變有周公之?變有夫子之卦變其所取雖不一而其義則本無異也葢文王所取以内外往來為變泰否是也周公所取以剛柔進退之極為變乾坤之用九用六是也惟夫子或取一爻自外來而變者訟與無妄是也故訟之彖曰剛來而得中無妄之彖曰剛自外來而為主于内此皆?上卦而變也【訟自需來無妄自複來】有以二爻内外互易而變者損益與贲是也葢此三卦皆自泰否而來故贲之?曰柔來而文剛分剛上而文柔此非贲之六二由泰之上六而來欤損之彖曰損下益上其道上行此非損之上九由三而上行與益之彖曰自上下下其道大光此非益之初九由四而下于初與又有専以一爻自下而上行者若噬嗑晉暌鼎是也葢此四卦皆以離居外専主于柔自下進得位得中非以剛柔上下互易而變也至于蹇解二卦皆有利西南之?然以解之往得衆之辭推之固可指九四自三而入于坤體故有西南之利若以蹇之往得中之辭推之則是九五自三而往方合乎變入坤體之?若依本義之説則是由震而坎何自而合西南之?乎又況渙之六四自二而往故其?曰柔得位乎外而上同又與朱子變例不合所以然者一卦可變而為六十四正如朱子啟?之説何故専主于一例惜也弗克質正其是非而究其義也 ?意説 昔者聖人之作易也書不能盡其言言不能盡其意故立象以盡之是?也者由其有不盡之意故卦有不盡之?世之儒者徒知?足盡意而求?中之意矣而不知?由意立乃不求意中之?此後之求?者所以非滞泥之不通則必疎畧而無據也姑以乾坤言之幹既稱龍