易經存疑卷十二

從中起圓圖左方起震至幹右方起巽至坤從中起也方圖震巽居中巽居左而向乎東南震居右而向乎西北亦從中起也 言方圖震居右而向乎西北震之象為雷是雷以動乎物而發其生意也巽居左而向乎東南巽之象為風是風以散乎物而解其郁滞也次巽者坎坎之象為雨雨以潤乎物物由是而滋長也次震者離離之象為日日以烜乎物物由是而宣暢也次乎坎者艮也艮以止乎物物之生意至是而收斂也次乎離者兌也兌以説乎物使物各得其所而欣説也六子各有所職而皆統于乾坤故曰幹以君之坤以藏之雷動風散生物之功也雨潤日晅長物之功也艮止兌説收物之功也幹君坤藏天地父母萬物之道也四卦言象艮兌止言卦者造化生長收斂之事山澤不足以盡之故舍象而言卦乾坤可言象而亦言卦者艮兌既不言象乾坤與象為一?也 邵子曰此伏羲八卦也伏羲畫八卦即有六十四卦圓者為天方者為地天地之理皆在是也 邵伯溫曰幹兌離震在天為陽在地為剛在天則居東南在地則居西北巽坎艮坤在天為隂在地為柔在天則居西北在地則居東南隂陽相錯天文也剛柔相交地理也朱子曰此圖圓布者幹盡午中坤盡子中離盡夘中坎盡酉中陽生于子中極于午中隂生于午中極于子中其陽在南其隂在北方布者幹始于西北坤盡于東南其陽在北其隂在南此二者隂陽對待之數圓于外者為陽方于中者為隂圓者動而為天方者靜而為地者也 邵子曰大?雲天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也此一節明伏羲八卦蓋幹南坤北離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北八卦相錯者明交相錯而為六十四自震至幹為順自巽至坤為逆數往者順若順天而行是左旋也皆已生之卦也故雲數往也知來者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故雲知來也夫易之數由逆而成矣此一節直解圖意固嘗推之太極既分兩儀立矣陽上交于隂隂下交于陽而四象生矣陽交于隂隂交于陽而生天之四象剛交于柔柔交于剛而生地之四象八卦相錯而後萬物生焉是即一分為二二分為四四分為八八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四猶根之有榦榦之有枝愈大則愈小愈細則愈繁是故幹以分之坤以翕之震以長之巽以消之長則分消則翕也消翕盡而為純坤又非靜了便動此又有所謂太極在一靜一動之間一動一靜天地人之至妙一動一靜之間天地人之至妙至妙者故又雲無極之前隂含陽也有象之後陽分隂也隂為陽之母陽為隂之父故母孕長男而為複父生長女而為姤是以陽始于複而隂起于姤也蓋嘗有詩曰耳目聰明男子身洪鈞賦予未為貧須探月窟方知物未蹑天根豈識人幹遇巽時為月窟地逢雷處見天根天根月窟還來往三十六宮都是春是以圓圖言也若夫方圖造化尤妙又嘗有詩曰天地定位否泰反?山澤通氣損鹹見義雷風相薄恒益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相蕩為六十四合圓圖方圖而并論圓圖其陽在南其隂在北方圖其陽在北其隂在南此尤造化之妙處圖雖無言吾終日言未嘗離乎是蓋天地萬物之理盡在其中矣朱子曰此是説方圖中兩交股底且如西北角幹東南角坤是天地定位便對東北角泰西南角否次幹是兌次坤是艮便對次否之鹹次泰之損後四卦亦如是共十六卦又曰方圖自西北之東南便是自幹以之坤自東北之西南便是由泰以之否其間有鹹恒損益既濟未濟所以又于此八卦見義蓋為是自兩角尖射上與乾坤相對不知怎生恁地行 又曰圓圖象天一順一逆流行中有對待如震八卦對巽八卦之?方圖象地有逆無順定位中有對待四角相待如幹八卦對坤八卦之?此則方圓圖之辨也圓圖象天者天圓而動包乎地外方圖象地者地方而靜囿乎天中圓圖者天道之隂陽方圖者地道之柔剛震離兌幹為天之陽地之剛巽坎艮坤為天之隂地之柔地道承天而行以地之柔剛應天之隂陽同一理也特在天者一逆一順卦氣所以運在地者惟主乎逆卦畫所以成爾 愚按伏羲将八卦規而圓之比方圖似覺費力蓋幹兌離震置之左方是已生之卦故曰數往者順巽坎艮坤置之右方是未生之卦故曰知來者逆有左右更置之勞順逆之異故曰費力方圖則八卦之上各加八卦隻将八卦疊起就成個圖無左右更置之勞順逆之異故為省力也但圓圖幹在南坤在北方圖則坤在南而幹在北圓圖震居東北而雷?于冬春之交巽在西南而風?于夏秋之交時位皆得方圖震雷居中右而向乎西北巽風居中左而向乎東南比之圓圖時位俱失其理何也圓圖一順一逆對待中有流行故雷風雨日皆順乎時位方圖惟逆無順有對待無流行故雷風雨日不拘乎時位圓圖震之初為冬至離兌之中為春分至于幹而交夏至巽之初為夏至坎艮之中為秋分至于坤之末而交冬至自震至幹是已生之卦為順自巽至坤是未生之卦為逆此朱子所謂卦氣之運也方圖八卦之上各加八卦以幹一而加八卦幹始加幹則六畫純幹而居西北角以坤八而加八卦坤終加坤則六畫純坤而居東南角幹加八卦以幹為主兌以下遞加至坤八則幹在下坤在上為泰而居東北角坤加八卦以坤為主上就加幹則幹在上坤在下為否而居西南角其中震與巽坎與離兌與艮各以八卦加之至得本卦則為重震重巽重坎重離重兌重艮其位自西北而東南皆斜角相次而相對此皆出于理勢之自然非人知力之所能為故邵子朱子稱其巧亦是八卦之上各加八卦就八卦疊起就成個方圖皆是未生之卦皆是逆無順初非如圓圖自左而右右而複左欲象氣序之運故朱子謂卦畫所以成是也 右第四章 帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤説言乎兌戰乎幹勞乎坎成言乎艮 此文王後天之卦亦是解剝圖意蓋造化流行之用帝出乎震出者帝出也齊乎巽相見乎離不可謂帝是萬物齊相見也 坤養萬物乃為物所役坤之所以養萬物者皆帝主之是帝緻役事于坤也八卦何獨坤養萬物土旺四季而尤旺于夏秋之間故能生秋金又能養萬物也説者欣歡之意兌之時為正秋萬物至是生意向實皆油然暢説也如曰物欣欣而向榮萬物靜觀皆自得可見説萬物之意戰乎幹隂陽相戰也一隂生于巽長于離極于兌至是交于幹之三陽隂疑于陽必戰萬物受氣于隂陽當此之時亦必内有所戰故曰戰乎幹 勞者慰勞安存之意萬物?生長成及至窮冬閉斂之時皆舍勞就逸由動入靜便有慰勞安存之意今嵗之生意至艮而終來嵗之生意自艮而始是艮者萬物之所成終而成始者也故曰成言乎艮 萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聴天下向明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆緻養焉故曰緻役乎坤兌正秋也萬物之所説也故曰説言乎兌戰乎幹幹西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮 此節言萬物随帝以出入隻是明帝出乎震一節意觀本文故曰緻役乎坤故曰説言乎兌諸句可見萬物出乎震蓋震于方為東于時于春故萬物于是而出也齊乎巽巽于方為東南于時為夏春之交品物之生至是始齊齊也者言萬物之鮮潔而整齊也品物齊聚而相見可謂明矣萬物皆相見于離者何也蓋離南方之卦于時為正夏故萬物皆相見也意聖人南面而聴天下向明而治疑取諸此也此句輕帶不甚重 坤也者地也于時為夏秋之交土氣是時正旺萬物皆賴是以養之故曰緻役乎坤 兌于時為正秋于方為正四萬物至是生意收斂而向于實皆有欣懽自得之意故曰説言乎兌 戰乎幹幹西北之卦也于時為秋冬之交以兌隂而遇幹陽隂疑于陽必戰是隂陽相擊搏也故曰戰乎幹 坎者水也正北方之卦于時為正冬水歸冬旺正萬萬所賴滋養之時故為慰勞安存之卦為萬物所歸故曰勞乎坎 艮東北方之卦于時為冬春之交今嵗之生物至是而終來嵗之生物自此而始故曰萬物之所成終而成始故曰成言乎艮 八卦多言方位不言徳象與時獨離言徳坤坎言象兌言時者離叨于為治坤之養物坎之勞物皆有資于象兌之説物非時不見故特言之然不言時者即兌可以互見故各卦皆補入時説 右第五章 神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火説萬物者莫説乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 此章據朱子小注説是文王後天之卦末推本于伏羲之先天今觀其圖震巽相次居正東東南而動撓乎物離兌相次居正南正西而燥説乎物坎艮相次居正北東北而潤成乎物其序一如上章出震成艮而其為用則不同矣蓋上章所言氣序之流行此章所言造化之作用也 首言神妙萬物下言雷動風撓火燥澤説水潤艮始終俱不及神字何也神妙萬物一句當就下六句看出蓋動物者雷神不動物而雷之所以動者神也撓物者風神不