易經存疑卷十一

明　林希元　撰 系辭下? 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣 此是再説聖人作易之事八卦成列如上篇剛柔相摩因而重之如上篇八卦相蕩八卦成列是言兩儀至八卦蓋聖人作易自兩儀而四象自四象而八卦八卦既畫自幹一兌二以至坤八此八者成行列于簡防則卦之形體昭然可見故曰象在其中如幹則三畫純陽之象坤則三畫純隂之象震坎艮則一陽二隂之象巽離兌則一隂二陽之象其象舉不外乎此 因而重之是言八卦重為六十四卦即上篇所謂八卦相蕩第九章所謂兼三才而兩之也三畫之卦未可言爻必六畫具方可言爻蓋爻者變也六畫具始有變化故曰爻第十章曰道有變動故曰爻其意可見 剛柔相推變在其中矣系辭焉而命之動在其中矣剛柔相推變在其中即是上篇剛柔相推而生變化意?引以兩儀生四象四象八卦以至六十四卦為往來相推恐未是蓋此意八卦成列因而重之内已有了不應于此重説且聖人就蓍策卦爻之變上系辭命占若以兩儀生四象八卦六十四卦為變此時未有蓍策卦爻辭何由系又此二條是言象爻變占四者依?引之説隻是象爻占而無變矣此亦一可疑也 凡易中説變者是就蓍策卦爻上説蓋卦爻之變皆于蓍策上見也 承上文言卦爻既具則蓍防斯行蓍防之數有三偶而六者焉六老隂也隂則變為七之少陽是剛推夫柔柔變為剛也有三奇而九者焉九老陽也陽則變為八之少隂是柔推夫剛剛變為柔也故曰剛柔相推變在其中變是易之用最為要無變不成易故系辭?中每每言之 往來交錯要説得明白剛推夫柔柔變為剛隂往而陽來也柔推夫剛剛化為柔陽往而隂來也一往一來其交錯可見矣 剛柔之變通指六十四卦三百八十四爻言惟六十四卦三百八十四爻剛柔有相推變化之妙則卦爻之所由成而為斯民占筮之用矣故聖人因此逐卦逐爻皆觀象而系之辭以明吉兇以備斯民之用也夫系辭焉以盡言也六十四卦三百八十四爻聖人觀象系辭以命吉兇則揲蓍求卦者所值當動之爻象就在聖人系辭之中矣如揲得上五爻皆七下一爻獨九則幹變之姤而動在姤之卦辭如二爻三爻皆九則之遯之否皆有可推矣如揲得坤卦六爻皆六則坤變之幹而動在幹之?辭揲得坤卦上五爻皆八下一爻獨六則坤變之複而動在複之卦辭如二爻三爻皆六則之臨之泰皆有可推矣要在以類而推 朱子語類曰如二爻變則占者以上爻為主這上爻便是動處如五爻變一爻不變則占者以不變之爻為主則這不變者便是動處也詳見啟? 吉兇悔吝者生乎動者也 此句是足上文之意與上文相?明言聖人系辭焉以命吉兇占者所值當動之爻象固在其中矣然方其蓍未揲卦爻未得吉兇悔吝雖在各卦各爻之下亦無由而見必待卦爻之動而後見蓋蓍既揲卦爻既得由是即卦爻以求其辭而孰吉孰兇俱有可考矣故曰吉兇悔吝生乎動蓋占以辭寓辭以占顯交相成也故曰相足説 剛柔者立本者也變通者趨時者也 此是申明上文剛柔相推變在其中意言剛柔相推固生變化矣然非剛柔則變化無自而出是則剛柔兩畫所以立變通之本也既有剛柔兩晝自然有變化其變化處皆是因其窮而通之物極則反數窮則通是皆時也故剛柔變通者乃所以趨乎時也時謂變而當通之時依此則?引以剛柔相推生六十四卦者無本可立無時可趨其説不通矣 陽主進陽數自七而進至于九則進之極其數窮矣于是退而為八則九之窮于是通矣其通者時也隂主退隂數自八而退至于六則退之極其數窮矣于是進而為七則六之窮于是乎通矣其通者時也故曰變通趨時易不外乎時如曰損益盈虛與時偕行之?可見 吉兇者貞勝者也 此申明上文系辭焉而命之動在其中吉兇悔吝生乎動意貞隻是常字本義欲解釋明白故多着字以?明之曰貞正也常也物以其所正為常者也言聖人所命之辭有吉兇是吉兇二者常相勝而不已蓋天下之事非吉則兇非兇則吉當其吉時則無兇是吉勝兇也當其兇時則無吉是兇勝吉也更無吉兇并立之理故曰貞勝言吉兇則該悔吝悔自兇而趨吉吝自吉而兇也 天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也 此又?明吉兇貞勝意天地日月是起下文不甚重上面吉兇貞勝虛説此又推本其所以然處言吉兇之所以貞勝者隻是以一理之順逆而為吉兇爾蓋探本之論也防引曰天下隻一個理人之動非順乎理即逆乎理順理則吉逆理則兇惟一理之所在而視其逆順以為吉兇爾此卦爻之占所以隻有此二者而已朱子曰天下之動雖有不齊常有一個是底此説最妙蓋隻把此道理做個定則在那裡惟随其順逆而以為吉兇爾 貞觀虛説究其實隻是下文夫幹确然示人易坤隤然示人簡意 夫幹确然示人易矣夫坤隤然示人簡矣 上言卦爻吉兇此複就乾坤説起蓋推原其所自也亦猶上篇天尊地卑乾坤定矣一節意故既曰幹确然示人易坤隤然示人簡遂承之曰爻也者效此者也象也者像此者也 幹确然示人易即是幹以易知坤隤然示人簡即是坤以簡能确簡确也是健之狀貌健有力也确然言其健碓然也夫幹之性健而動故其狀貌碓然凡其所為最不費力極是容易故曰示人易即前本義所謂即其所知便能始物而無所難 隤玉篇壊墜也壊墜則無作為故為順貌蓋坤之性順而靜有似于敗壊者然故曰隤然凡其所為一從乎幹最是省事更無繁擾故曰示人簡即前本義所謂凡其所能皆從乎陽而不自作 爻也者效此者也象也者像此者也 陽爻一百九十二皆所以效乎幹其性皆動而健确然示人易也觀幹之九三九五與諸卦之陽爻可見隂爻一百九十二皆所以效乎坤其性皆順而靜隤然示人簡也觀坤之六二六四與諸卦之隂爻可見卦之陽長隂消者其性健而動所為皆不難故有以象乎乾卦之隂長陽消者其性順而靜所為皆不繁擾故有以象乎坤幹震坎艮之陽卦與幹震坎艮之為内體者皆為陽長隂消而象乎幹也坤巽離兌之隂卦與坤巽離兌之為内體者皆為隂長陽消而象乎坤也?引曰以橫圖觀之如内體為幹因而重之複有幹兌離震巽坎艮坤外體之八卦則幹之上複得幹震坎艮者陽之陽也陽之息也幹之上複得坤巽離兌者陽之隂也又其息之消也此即一分為二之理也然槩則皆為陽息隂消之卦也所主在幹也所謂一分為二者如晝分午後為隂然對夜則皆為陽也又如内體為兌因而重之亦有幹兌離震巽坎艮坤外體之八卦則兌之上複得坤巽離兌者隂之隂也隂之消也兌之上複得幹震坎艮者隂之陽也又其消之息也是亦一分為二之理也然槩則皆為隂息陽消之卦也所主在兌也所謂一分為二者如夜分子後為陽然對晝則皆為隂也其餘六卦之重皆準此例 首節先言象後言爻是就三畫六畫之卦言以序也此先言爻後言象是就六十四卦三百八十四爻言不以序矣 爻象動乎内吉兇見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭 上申言爻象此申言變占爻象動乎内變也古兇見乎外占也 上言卦爻其體也此言蓍策其用也夫卦爻雖設然無蓍策之變化則卦爻亦為虛設而無用矣故必有蓍防之變化然後卦爻之用行上篇曰易不可見則乾坤亦幾乎息正是此意 大意謂卦爻既具然非蓍防則卦爻不行故自四營而一變三變而一畫又自九變而三畫十八變而成六畫當其一變三變之時爻象雖未成而其端倪已見于此矣故曰爻象動乎内及至十有八變之後蓍防之卦爻已定看所成者何卦所值者何爻孰為吉而在所當趨孰為兇而在所當避其吉兇悔吝居然可考矣故曰吉兇見乎外此見卦爻雖因乾坤而立而卦爻吉兇又因蓍防而顯是易之用全在乎蓍防故上篇曰探赜索?鈎深緻逺莫大乎蓍者此也十有八變之後則吉兇之理可考而吉以之趨兇以之避則事功因之而成矣故曰功業見乎變上篇吉兇生大業變而通之以盡利正是此意聖人系吉之辭是欲人知所趨系兇之辭是欲人知所避觀吉兇之辭而聖人之情可見矣故曰聖人之情見乎辭聖人言卦爻吉兇止此 天地之大徳曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辭禁民為非曰義 上言卦爻吉兇此言造化功業造化指天地功業指聖人上?首章之末言易卦而及乎聖人自體乾坤之道而至成位乎其中其言有因下?首章之未言卦爻吉兇而及乎聖人之功業所謂功業乃在乎理财正辭禁民為非于上文卦爻吉兇殊不相屬何也蓋卦爻吉兇所以成天下之事業其事相似其功相等也故言卦爻吉兇而以聖人之功業終焉 天地以生物為心故生者天地之大徳也有位則事事做得無位則雖有蓋天功業亦做不得如孔子非不聖然無其位竟不能挽西周之治而卒老于行可見位為聖人大寶也 理财不是理國家之财凡财之資于民用者無不理不違農時數罟不入汚池斧斤以時入山林固理财也制之田裡教之樹畜使民之衣食有所出亦理财也薄其稅斂食之以時用之以禮亦理财也 辭所以訓民命令條教之?是也正月始和布法象魏則其大者訓民之辭皆本于人情合乎天理取法于先王可?于後世而無陂淫邪遁之失則其辭正矣 舜使契為司徒以教萬民父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信此正辭也君子以辨上下定民志先王以辨物居方亦此正辭也?引曰如議禮制度考文之?皆是愚謂隻議禮制度考文三事盡之矣 聖人于民衣食以養之學校以教之民弗率教然後刑罰加焉刑以弼教之不及也故言理财正辭以禁民為非終焉禁民為非即周官司寇所掌以三典刑?國诘四方以五刑糾萬民及大司馬以九伐之法正?國之事古者兵刑一道刑之大者則用兵故班固志刑法合兵刑而一之曰大刑用甲兵其次用斧钺中刑用牙鋸其次用鑽鑿薄刑用鞭撲知此道也班固曰聖人取?以正名而為君為父母明仁愛徳讓王道之本也愛待教而不敗徳須威而久立故制禮以崇教作刑以明威也愚按班固之説可明禁民為非之義故録之　義者人心之裁制義立于中則政教刑三者皆自此而出矣故以理财正辭禁非而歸之義 程伊川序春秋傳曰聖王為治治之而争奪息道之而生養遂教之而倫理明然後天道立地道平人道成亦是此意 右第一章 古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物于是始作八卦以通神明之徳以?萬物之情 天地間不過隂陽消長兩端而已易之為書亦隻是交易變易兩端天地間如日月星辰寒暑晝夜之往來山川動植之變化有萬不窮隻是這一個隂陽消息爾聖人仰觀俯察近取逺求皆所以驗乎此而六十四卦三百八十四爻之有交易變易皆所以取法乎此也故曰于是始作八卦以通神明之徳以?萬物之情 觀象于天日月星辰寒暑晝夜雨風露雷各有定象此之謂隂陽乃交易也日月星辰之上下寒暑畫夜之往來雨風露雷之聚散此之謂消息乃變易也觀法于地東南西北此隂陽之定分交易也天下将治地氣自北而南天下将亂地氣自南而北此隂陽之消息變易也髙岸為陽深谷為隂此隂陽之定分交易也髙岸為谷深谷為陵此隂陽之消息變易也山與水對則山為陽水為隂而山水又各有隂陽如邑有山隂山陽水有淮隂淮陽此?可見也海水朝至為潮夕至為汐此隂陽也而潮汐之一往一來消息也江淮河漢之水方來者屬陽已過者屬隂此亦見其隂陽處 觀鳥獸之文朱子語?曰鯉魚背上有三十六鱗隂數龍背上有八十一鱗陽數背上文中間五段五行兩邊各插四段共成八段子八卦也周圍二十四段二十四氣也?引曰如剛鬛柔毛之?亦是隂陽也如希革毛毨之?亦是消長也愚按貓兒眼中黑睛一日随十二時改變其歌曰子午線兮夘酉圓寅申巳亥如?核辰戌醜未杏仁全消息之理尤明白此見造化之妙處 觀天地之宜此以天時地利之宜于人事者言與觀象于天觀法于地不同要見隂陽消息處如春耕夏耘秋收冬藏仲冬斬陽木仲夏斬隂木蓋春夏?生陽也息也故宜耕耘秋冬收斂隂也消也故宜收藏仲冬一陽生故斬陽木仲夏一隂生故斬隂木此?不能盡書在人以?而推地之宜如髙宜種黍下宜種稻江南種橘江北成枳兖之漆絲青之鹽絺翟陽?桐泗濵浮磬江南金碧