卷十三

欽定四庫全書 文公易說卷十三　　　　　宋　朱監　撰 系辭下傳 問八卦成列象在其中矣象隻是乾兌離震之象未說到天地雷風處否曰是然八卦成列是做一項看象在其中又是逐個看問曰成列自是一奇一耦畫到三畫處便是成列其中逐一分便有乾兌離震之象否曰是【林學蒙録】 問八卦成列隻是說乾兌離震巽坎艮坤先生解更雲之類如何曰所謂成列者不止隻論此橫圖若乾南坎北又是一列所以雲之類【同上】 問剛柔相推變在其中矣系辭焉而命之動在其中矣變字是揔卦爻之有往來相錯者言動字是專指占者所值當動底爻象而言否先生雲變是就剛柔交錯而成卦爻上言動是專主當占之爻言如二爻變則占者以上爻為主這上爻便是動如五爻變一爻不變則占者以不變之爻為主則這不變底便見動處也【同上】 剛柔者立本者也變通者趨時者也此兩句亦相對說剛柔者隂陽之質是移易不得之定體故謂之本若剛變為柔柔變為剛便是變通之用【吳必大録】 剛柔者立本者也變通者趨時者也便與變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也是一樣剛柔兩個是本變通便隻是其往來者【林學蒙録】 問貞勝貞觀貞明張程之說孰是曰伊川解貞作常者為是吉兇二者不是吉便是兇常須一件勝故曰貞勝貞所以訓常者易傳解此字處多雲正固固乃常也為正字盡貞義不得故又着一固字謂如雖是正又必常固守之然後為貞四德貞字屬五常智字孟子雲智之實知斯二者弗去是也徒知弗能守之亦不可便是正固之義大抵屬北方者便有二義如冬至前四十五日屬今年後四十五日屬明年子時前四刻屬今日後四刻屬明日艮終始萬物青龍白虎朱雀皆一物元武便二物此殊好笑【吳必大録】 問吉兇者貞勝者也天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也其義如何曰貞隻是常吉兇者貞勝者也吉兇常相勝者也吉兇常相勝不是吉勝兇便是兇勝吉二者常相勝故曰貞勝天地之道則常示日月之道則常明天下之動貞夫一者也天下之動雖不齊常有一個是底故曰貞夫一隂符經雲自然之道靜故天地萬物生天地之道浸故剛柔勝若不是極靜則天地萬物不生浸者漸也天地之道漸漸消長故剛柔勝此便是吉兇貞勝之理這必是一個識道理人說其他多不可曉似此等處特然好【陳文蔚録】 因論張子貞勝之說雖非經意然其說亦自好便隻看得他此說有甚不可大凡看人解經雖有與經意稍遠然其說是底自是一說不可廢他不特後人雖有時已如此文王重卦乾元亨利貞隻是雲大亨利貞守正而已夫子卻自分作四德今看文王卦辭當看文王意思夫子文言當看夫子意思豈可以一說為是一說為非【吳必大録】 先生說吉兇之道貞勝者也言吉兇常相勝如隂勝陽陽勝隂之類更相為勝【蔡念成述李燔所聞】 吉兇者貞勝者也貞猶常也吉則勝兇兇則勝吉理自如此因說貞字兼正固二義惟程子發明之因雲凡屬北者皆兼二義如冬至前一半屬今年後一半屬明年又如夜半子時前一半屬今日後一半屬明日甚有肖北方元武龜蛇之象【萬人傑録】 問吉兇者貞勝者也貞字便是性之骨子曰常恁地便是他本如此猶言附子者貞熱者也龍腦者貞寒者也天下隻有個吉兇常相往來隂符經雲自然之道靜故萬物生天地之道浸故隂陽勝此語極道得妙靜能生動浸是漸漸恁地消去了又漸漸長天地之道便是常恁地示人 吉兇者貞勝者也這兩個物事常相勝一個吉便有一個兇在後面天地間一隂一陽如環無端便是相勝道理【黃顯子録】 吉兇者貞勝者也這一句最好看這個物事常在這裡相勝一個吉便有一個兇在後面來這兩個物事不是一定住在這裡底物各以其所正為常正是說他當然之理蓋言其本相如此也與利貞之貞一般所以說利貞者性情也橫渠說得這個别他說道貞便能勝他如則字下文三個貞字說不通這個隻是說吉兇相勝天地間一隂一陽如環無端便是相勝底道理隂符經說天地之道浸故隂陽勝浸字最下得妙天地間不陡頓恁地隂陽勝又說那五個事在這裡相生相尅曰五賊在心施行於天用不好心去看他便都是賊了五賊乃言五性之德施行於天言五行之氣陳子昂感遇詩亦畧見得這般意思大?說相勝是說他常底他以本相為常 天地以生物為心此語恐未安熹竊謂此語恐未有病蓋天地之閑品物萬形各有所事惟天确然於上地隤然於下一無所為隻以生物為事故易曰天地之大德曰生而程子亦曰天隻是以生為道其論複見天地之心又以動之端言之其理亦已明矣然所謂以生為道者亦非謂将生來做道也凡若此類恐當且認正意而不以文害詞則辨诘不煩而所論之本指得矣【荅張欽夫】 先生問曰如何是爻象動乎内吉兇見乎外如何分或曰隂陽老少在分?揲卦之時而吉兇乃見於成卦之後曰也是如此然内外字猶言先後微顯 功業見乎變是就那動底爻見得這功業字似吉兇生大業之業猶言事變庶事相似【林學蒙