卷十一

<經部,易類,文公易說 欽定四庫全書 文公易說卷十一　　　　　宋　朱監　撰 系辭上傳 夫易廣矣大矣以言乎遠則不禦以言乎迩則靜而正以言乎天地之間則備矣靜而正謂觸處皆見有此道不待安排不待措置雖至小至近至鄙至陋之事無不見有随處皆足無所欠阙隻觀之人便見【萬人傑録】 問以言乎遠則不禦以言乎迩則靜而正曰無小無大無物不包然當體便各具此道理所謂靜而正者宜着工夫看徐又曰未動時須此道理都是真實所以下個正字【吳必大録】 夫乾其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕其動也辟是以廣生焉注雲乾一而實故以質言而曰大坤二而虛故以量言而曰廣先生曰此兩句解得極分曉蓋曰以形言之天包地外地在天中以理與氣言之則地包着天天之氣卻盡在地之中盡承受得那天之氣所以說地之量廣大隻是一個物事一故實從裡面便實出來流行發生隻是一個物事所以說一而實地雖是緊實然卻虛所以天之氣流行乎地之中皆從地裡發出來用之雲地如人之肺形質雖硬而中本虛所以陽氣升降乎其中無所障礙雖金石也透過去地便承受得這氣育萬物要之天之形如一個鼓鞴天便是那鼓鞴外面皮殻子中間包得許多氣開阖消長所以說乾一而實他隻是一個物事中盡是地之氣升降來往緣中間虛所以容得這氣升降來往故地言廣生蓋天有許多氣地盡容受得所以說其量之廣大卻盡包得地中間其氣周流隻是一個物事上下表裡無不是他氣以其包得地所以說其質之大以其包得天之氣所以說其量之廣非是說地之形有盡故以量言也隻是說地盡容得天之氣所以說其量之廣耳今治曆家用律呂候氣其法最精氣之至也分寸不差是這氣都在地中透上來如十一月冬至黃锺管距地九寸以葭灰實其中至之日氣至灰去晷刻不差又雲看來天地中間此氣升降上下當分為六層十一月冬至自下面第一層生起直到第六層上極至天是為四月陽氣既生足便消下面隂氣便生隻是這一氣升降循環不己往來乎六層之中也問月令中天氣下降地氣上騰此又似是天地各有氣交合先生曰隻是這一氣隻是陽極則消而隂生隂極則消而陽生天氣下降便隻是冬至複卦之時陽氣在下面生起故雲天氣下降或曰援此則到是隂消於上而陽生於下卻不見得天氣下降先生曰也須是天運一轉陽氣在下故從下生也今以天運言之則一月自轉一匝然又有那大轉底時候須是大着心腸看始得不可拘一不通也蓋天本是一個大底物事不可如此偏滞求之也【萬人傑録】 乾靜專動直而大生坤靜翕動辟而廣生這說隂陽體性如此卦畫也髣髴似恁地【?淵録】 黃?問乾者天之性情曰天之性情猶人之氣質乾健也天之性情健而不息其靜也專是性其動也直是情【吳必大録】 問隂耦陽奇就天地之實形上看如何見得先生雲天是一個渾淪底物雖包乎地之外而氣則迸出乎地之間地雖一塊物在天之中其中實虛容得天之氣迸出來系辭雲乾靜也專動也直是以大生焉坤靜也翕動也辟是以廣生焉大生是渾淪無所不包廣生是廣闊能容受得那天之氣專直則隻是一物直去翕辟則是二個翕則合辟則開此奇耦之形也又曰隂偏隻得一半兩個方做得一個 健者乾之性情如剛強底人便靜時亦有個要立作做事底意思故曰其靜也專順者坤之性情如柔順底人靜時隻有個收斂而已故曰其靜也翕【吳必大録】 來喻又謂動靜之外别有不與動對之靜不與靜對之動此則尤所未谕動靜二字相為對待不能相無乃天理之自然非人力之所能為也若不與動對則不名為靜不與靜對則亦不名為動矣但衆人之動則流於動而無靜衆人之靜則淪於靜而無動此周子所謂物則不通者也惟聖人無人欲之私而全乎天理是以其動也靜之理未嘗亡其靜也動之機未嘗息此周子所謂神妙萬物者也然而必曰主靜雲者蓋以其相資之勢言之則動有資於靜而靜無資於動如乾不專一則不能直遂坤不翕聚則不能?散龍蛇不蟄則無以奮尺蠖不屈則無以伸亦天理之必然也【荅胡廣仲】 夫坤其靜也翕其動也辟地到冬間氣都翕聚不開至春則天氣下入地地氣開以迎之又曰隂陽與天地自是兩件物事隂陽是二氣天地是兩個有形質底物事如何做一物說得不成說動為天而靜為地無此理正如鬼神之說【沈僩録】 問坤之動也辟曰大抵隂是兩件隂爻兩畫是兩開去翕是兩合如地皮上生出物來地皮須開今天固包着地然天之氣卻貫在地中地卻虛有以受天之氣下文大生廣生雲者大是一個大底物事廣便容受得許多物事大字實廣字虛【吳必大録】 天體大是以大生焉地體虛是以廣生焉廣之義如河廣漢廣之廣【遊敬録】 易不是象乾坤乃是易之子目下面一壁子是乾一壁子是坤蓋說易之廣大是這乾便做他那大坤便做他那廣乾所以說大時塞了他中心所以大坤所以說廣時中間虛容得物所以廣廣是說他廣闊着得物常說道地對天不得天便包得地在中