卷二
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欽定四庫全書
文公易說卷二 宋 朱監 撰
兩儀 隂陽奇耦附
兩儀者兩個儀象也非是指天地之形而言伏羲初畫隂陽指言此二畫為隂陽之象故曰兩儀也【劉砥録】
天地是乾坤皮殻乾坤是天地性情其實則是一個道理【李方子録】
乾坤是性情天地是皮殻其實是一個道理隂陽自一氣言之隻是一個物若做兩個物看則如日月如男女又是兩個物事【林學蒙録】
問橫渠謂鬼神者往來屈伸之意故天曰神地曰示人曰鬼示字之義如何曰說文示字以有所示為義故視字從示天之氣生而不息故曰神地之氣顯然示人故曰示向嘗見三舍時舉子易義中有雲一而大謂之天二而小謂之地二而小即示字也恐是字說又曰天曰神地曰示者蓋其氣未嘗或息也人鬼則其氣有所歸矣
正蒙中地純隂天浮陽一段說日月五星甚密【李闳祖録】易字義隻是隂陽【同上】
易不離隂陽千變萬化隻是這兩個
易隻消道隂陽二字括盡
易者隂陽錯綜交換代易之謂【楊與言語略】
大抵易隻是一個隂陽奇耦而已此外更有何物【同上】龜山過黃亭詹季魯家季魯問易龜山取一張紙畫個圈用墨塗其半雲這便是易此說最好隻是一隂一陽做出許多般樣乾坤毀則無以見易易隻是隂陽卦畫沒幾個卦畫憑甚寫出那隂陽造化何處更得易來乾坤易之門不是乾坤外别有易易便是乾坤乾坤便是易似兩扇門相似一扇開便一扇閉隻是一個隂陽做底【黃顯子録】
盈天地之間所以為造化者隂陽二氣之終始盛衰而已陽生於北長於東而盛於南隂始於南中於西而終於北故陽常居左而以生育長養為功其類則為剛為明為公為義而凡君子之道屬焉隂常居右而以夷傷慘殺為事其類則為柔為暗為私為利而凡小人之道屬焉聖人作易畫卦繋辭於其進退消長之際所以示人者深矣【傅拱字序】
天地之化包括無外運行無窮然其所以為實不越乎一隂一陽兩端而已其動靜屈伸往來阖辟升降浮沉之性雖未嘗一日不相反然亦不可以一日而相無也聖人作易以通神明之德類萬物之情其所以為說者亦若是焉耳矣然及其推之人事而拟諸形容則常以陽為君子而引翼扶持惟恐其不盛隂為小人而排擯抑黜惟恐其不衰何哉蓋陽之德剛隂之德柔剛者常公而柔者常私剛者常明而柔者常闇剛者未嘗不正而柔者未嘗不邪剛者未嘗不大而柔者未嘗不小公明正大之人用於世則天下蒙其福私暗邪辟之人得其志則天下受其禍此理之必然也且非獨於易之說為然蓋凡自古聖賢之言雜出於傳記者亦未有不好剛而惡柔者若夫子所謂剛毅近仁而又嘗深以未見剛者為歎及乎或人之對則又直以有慾病枨也之不得為剛蓋專以是為君子之德也【金華潘公文集序】
莊周曰易以道隂陽不可謂他無見蓋易自四象八卦重而為六十四卦三百八十四爻隻是說個隂陽下至修養方技等家亦隻是用此二字而已魏伯陽參同契恐希夷之學有些自其源流【吳必大録】
或問中庸十二章說道之費隐如是其大且妙後面卻隻歸在造端乎夫婦上此中庸之道所以異於老佛之謂道也先生曰須更看所謂優優大哉禮儀三百威儀三千處聖人之道彌滿充塞無少空缺若於此有一毫之差便於道體有?欠也若佛則隻說道道無不在無适而非道政使於禮儀有差錯處亦不妨故他於此都理會不得莊子卻理會得又不肯去做如天下篇首一段皆是說孔子恰似快刀利劔斫将去更無些子窒礙又且句句有着落如所謂易以道隂陽春秋以道名分可煞說得好雖然如此又卻不肯做然其才亦盡高正所謂智者過之【輔廣録】
立卦生爻事有因兩儀四象已前陳須知三絶韋編者不是尋行數墨人潛心雖出重爻後着眼何妨未畫前識得兩儀根太極此時方好絶韋編
問近見先生易詩雲立卦生爻事有因兩儀四象已前陳因字之義如何先生言卦爻因儀象而生立也即兩儀生四象四象生八卦之意又問生爻指言重卦否曰然
天地間隻有個奇耦自二而四自四而八隻恁推去都走不得而楊子卻?兩作三謂之天地人事事要分做三截又且有氣而無朔有日星而無月恐不是道理
先生曰讀書隻就一直道理看剖析自分曉不必去偏曲處看易有個隂陽詩有個邪正書有個治亂皆是一直路迳可見别無嶢崎【徐?録】
伏羲畫卦隻就隂陽以下孔子又就隂陽上發出太極康節又道須信畫前元有易濓溪太極圖又有許多詳備問氣化形化男女之生在氣化否荅曰凝結成個男女因甚得如此都是隂陽無物不是隂陽又問天地未判時下面許多都已有否荅曰事物雖未有其理則具【徐?録】
或說一是乾初畫熹謂那時隻是隂陽未有乾坤安得乾坤初間隻是一畫者二到有三畫方成乾卦
方其有陽那裡知道有隂有乾卦那裡知道有坤卦天地間隻是一個氣自今年冬至到明年冬至是他此氣周匝把來折做兩截時前面底便是陽後面底便是隂又折做四截也如此便是四時天地間隻有六層陽氣到地面上時地下便泠了隻是這六位陽長到那第六位時極了無去處上面隻是漸次消了些個時下面便生了些個那便是隂這隻是個噓吸噓是陽吸是隂喚做一氣固是如此然看它日月男女牝牡處方見得無一物無隂陽如至微之物也有個背面?說流行處卻隻是一氣【蕭佐録】
隂陽是氣五行是質有這質所以做得物事出來五行雖是質他又有五行之氣做這物事方得然卻是隂陽二氣截做這五個不是隂陽外别有五行如十幹甲乙甲便是陽乙便是隂【舒高録】
一故神兩故化兩者隂陽消長進退也【兩者所以推行於一所以為兩】一不立則兩不可得而見兩不可見則一之道息矣橫渠此語極精非一則隂陽消長無自而見非隂陽消長則一亦不可得而見矣【正蒙】
隂以陽為質陽以隂為質水内明而外暗火内暗而外明橫渠曰隂陽之精互藏其宅正此意也【坎離楊道夫録】
天一生水地二生火天三生木地四生金一三陽也二四隂也【荅林振】
隂少於陽氣理數皆如此用半所以不同【黃顯子録】成數雖陽固亦生之隂也如子者父之隂臣者君之隂問自一隂一陽見一隂一陽又各生一隂一陽之象以圖言之兩儀生四象四象生八卦節節推去固容易見就天地間着實處如何驗得先生曰一物上自各有隂陽如人之男女隂陽已具逐人身上又各有這血是隂而氣則是陽如晝夜之間晝陽夜隂也而晝陽自午後又屬隂夜隂子後又屬陽此便是隂陽各生隂陽之象
隂下交生陽陽上交生隂隂交陽剛交柔是博易之易這多變是變易之易所謂易者隻此便是那個是易之體這個是易之用那是未有這卦?這是有這卦了?那個喚做體是這易從那生這喚做用揲?取卦便是用處
水質隂而性本陽火質陽而性本隂水外暗而内明以其根於陽也火外明而内暗以其根於隂也周子太極圖陽動之中有黑底隂靜之中有白底是也橫渠曰隂陽之精互藏其宅政此意也【坎離○劉砥録】
火中虛暗則離中之隂也水中虛明則坎中之陽也【楊道夫録】
隂陽做一個看亦得做兩個看亦得做兩個看是分隂分陽兩儀立焉做一個看隻是一個消長【陳文蔚録】
問康節雲陽一而隂二所以君子少而小人多此語是否曰也說得來自是它那物事好?少而惡?多其理隻一般【沈僴録】
楊簡說陽爻一畫者在已隂又一畫者應物?是先生曰正是倒說了應物?卻是陽【湯泳録】
諸公且試看天地之間别有甚事隻