卷一
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欽定四庫全書
文公易說卷一 宋 朱監 撰
河圖洛書 先天圖附
世傳一至九數者為河圖一至十數者為洛書考之於古正是反而置之予於啓蒙辨之詳矣讀大戴禮書又得一證甚明當篇有二九四七五三六一八之語而鄭氏注雲法龜文也然則漢人固以此九數者為洛書矣合皂甘君叔懷欲刻二圖山中覽者未必深考又當大啓争端聊書以谂之慶元丁巳上元節日遯翁書【書河圖洛書後】
先生謂甘叔懷曰曾看河圖洛書數否無事時好看且得自家心流轉得動【輔廣録】
河圖既無四隅則比之洛書固亦為圓矣注中三句本唐書曆志一行之說二始者一二也一奇故為剛二耦故為柔二中者五六也五者十日六者十二辰也二終者十與九也閏餘之法以十九歲為一章故其言如此然一章之數似有附會當時姑借其說以明十數之為河圖耳【荅廖德明】
論雖以四十五為河圖五十五者為洛書然序論之文多先書而後圖蓋必以五十五數為體而後四十五者之變可得而推又況易傳明有五十有五之文而洪範又有九位之數耶【荅程大昌】
河圖洛書熹竊以大傳之文詳之河圖洛書蓋皆聖人所取以為八卦者而九疇亦并出焉今以其象觀之則虛其中者所以為易也實其中者所以為洪範也其所以為易者已見于前段矣所以為洪範則河圖九疇之象洛書五行之數有不可誣者恐不得以其說出於緯書而略之也【與郭沖晦】
林夔孫問前日承先生說雲老陽少隂老隂少陽即除了本身一二三四便是九八七六之數今觀啓蒙陽進隂退之說也是如此荅曰他進退亦是自然如此不是人去強教他進退但是以十言之則大故分曉這物事好則劇問雲看河圖上此數便牽走了曰天地隻是不會說倩聖人出來說若天地自會說想見更說得好如河圖洛書便是天地畫出底
或問河圖自五之外如何一便成六七八九十荅曰皆從五過則一對五而成六二對五而成七三對五而成八四對五而成九到末梢五又撞着個五五便成十又曰河圖是常數洛書是變數【舒高録】
問溫公河圖洛書之說荅雲溫公以河圖洛書為怪妄未是若說果無此夫子何以說河不出圖尚書雲雲此理蓋有之溫公又以繋辭為非聖人之書亦緣圖書之說故也【呂煇録】
問或曰天地之數五十有五而大衍之數五十何也铢竊謂天地之所以為數不過五而已五者數之祖也蓋參天兩地三陽而二隂三二各隂陽錯而數之所以為數五也是故三其三三其二而為老陽老隂之數兩其三一其二而為少隂之數兩其二一其三而為少陽之數皆五數也河圖自天一至地十積數凡五十有五而其五十者皆因五而後得故五虛中若無所為而實乃五十之所以為五十也【一得五而成六二得五而成七三得五而成八四得五而成九五得五而成十無此定數則五十者何自來耶】洛書自一五行至九五福積數凡四十有五而其四十者亦皆因五而後得故五亦虛中若無所為而實乃四十之所以為四十也【一六共宗而為太陽之位數二七為朋而為少隂之位數三八成友而為少陽之位數四九同道而為太隂之位數不得此五數何以成此四十耶】即是觀之河圖洛書皆五居中而為數宗祖大衍之數五十者即此五數衍而乘之各極其十則合為五十也是故五數散布於外為五十而為河圖之數散布於外為四十而為洛書之數衍而極之為五十而為大衍之數皆自此五數始耳是以於五行為土於五常為信水火木金不得土不能各成一氣仁義禮智不實有之亦不能各為一德此所以為數之宗而揲?之法必衍而極於五十以見於用也不知是否荅雲此說甚是【答董铢】
問河圖之數不過一奇一耦相錯而已故太陽之位即太隂之數太隂之位即太陽之數少隂之位即少陽之數少陽之位即少隂之數見其疊隂疊陽隂陽相錯所以為生成也天五地十居中者地十亦天五之成數蓋一二三四已含六七八九者以五乘之故也蓋數不過五也洛書之因一二三四以對九八七六其數亦不過十蓋太陽占第一位已含太陽之數少隂占第二位已含少隂之數少陽占第三位已含少陽之數太隂占第四位已含太隂之數雖其隂陽各自為數然五數居中太陽得五而成六少隂得五而成七少陽得五而成八太隂得五而成九則與河圖一隂一陽相錯而為生成之數者亦無以異也不知可如此看否啓蒙言其數與位皆三同而二異三同謂一三五二異謂河圖之二在洛書則為九河圖之四在洛書則為七也蓋一三五陽也二四隂也陽不可易而隂可易陽全隂半隂常從陽也然七九特成數之陽所以成二四生數之隂則雖陽而實隂雖易而實未嘗易也不知是否荅雲所論甚當河圖相錯之說尤佳【同上】
二始者一為陽始二為隂始二中者五六二終者九十五便是十幹所起六便是十二律所生圓者星也圓者河圖之數言無那四角底其形便圓【?淵録】
河圖中宮天五乘地十而得七八九六因五得數積五奇五耦而為五十有五【?淵録】
昆侖大無外旁薄下深廣隂陽無停機寒暑互來往皇犧古神聖妙契一俯仰不待窺馬圖人文已宣朗渾然一理貫昭晰非象罔珍重無極翁為我重指掌【感興詩】
一二三四九八七六最妙一藏九二藏八三藏七四藏六【廖德明録】
易有太極是生兩儀者一理之判始生一奇一耦而為一畫者二也兩儀生四象者兩儀之上各生一奇一耦而為二畫者四也四象生八卦者四象之上各生一奇一耦而為三畫者八也爻之所以有奇有耦卦之所以三畫而成者以此而已是皆自然流出不假安排聖人又已分明說破亦不待更着言語别立議論而後明也此乃易學綱領開卷第一義然古今未見有識之者至康節先生始傳先天之學而得其說且以此為伏羲之易也說卦天地定位一章先天圖乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序皆本於此若自八卦之上又放此而生之至于六畫則八卦相重而成六十四卦矣六十四卦之上又放此而生之至十二畫則六十四卦相重而成四千九十六卦矣焦貢易林是也【荅虞大中】
陳淳問先天圖有自然之象數伏羲當初亦知其然否先生曰直圖據見在底畫較自然圓圖作兩段來拗曲恁地轉來?是奇恁地轉去?是耦有些造作不甚依他元初?伏羲當初隻是太極下面有個隂陽便知得一生二二又生四四又生八恁地推去做成這物事不覺成來如此齊整
林學履問先天圖陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中皆順行何謂也先生曰圖左一邊屬陽右一邊屬隂左自震一陽離兌二陽乾三陽為陽在陽中順行右自巽一隂坎艮二隂坤三隂為隂在隂中順行坤無陽艮坎一陽巽二陽為陽在隂中逆行乾無隂兌離一隂震二隂為隂在陽中逆行
又問先天圖心法也圖皆自中起萬化萬事生乎心也先生曰其中間白處便是太極三十二隂三十二陽便是兩儀十六隂十六陽底便是四象八隂八陽底便是八卦
又問圖雖無文終日言之不離乎是何也曰一日有一日之運一月有一月之運一歲有一歲之運大而天地之始終小而人物之生死遠而古今之世變皆不外乎此隻是一個盈虛消息之理本是個小底變成大底到那大處又變成小底如納甲法乾納甲坤納乙艮納丙兌納丁震納庚巽納辛離納壬坎納癸亦是這個又如火珠林若占一屯卦則初九是庚子六二是庚寅六三是庚辰六四是戊午九五是戊申上六是戊戌亦是此又如道家以坎離為真水火為六卦之主而六卦為坎離之用自月初三為震上弦為兌望日