卷三十四

是也在我有其理者在物有其生在物有其知者在我有其義聖人以天地人物而參諸身於是始作八卦是故天地有神明之異通其德則匪殊物我有靈昧之殊類其情則為一神明之德萬物之情既已包括乎爻象之中則備物緻用唯聽所取而已此聖人得天下之至赜取諸物宜而不可惡者也試遞言之上目為罔下目為罟畋漁之象也離為目為飛鳥為魚鼈巽為繩兌為澤結其繩張其目高則飛鳥麗之下則魚龞麗之蓋取諸離象然後畋漁之象備之上木為耒下木為耨耒耨之象也震為動坤為土艮為堅木巽為入而又有兌?焉兌為金木用其堅金緻其鋭動而入土土乃發生然後耒耨之象備矣日麗乎上足動乎下日中為市之象也震為動艮為止坎為通離為麗動為止易通與麗交然後交易之象備矣上尊為衣下卑為裳衣裳之象也乾為大赤非坤則不為玄坤為大黑非乾則不為纁乾坤成列而後衣裳之象備矣木行於上水流於下舟楫之象也坎為水震為足艮為手巽為木兌為金金以制木木以行水人之手足動乎其中然後舟楫之象備矣足共其事口仰於人牛馬之?也震為動艮為止巽為木兌為金金以為銜木以為梏随人而作随人而止然後服牛乘馬之象備矣内阖其門外鳴其柝備豫之象也坤為夜為阖戶艮為徑路為門阙坎為盜為隐伏震為嗚為大塗夫盜晝伏夜動或潛於徑路或出於大塗或伏於門阙主人阖其戶鳴柝而驚之然後重門擊柝之象備矣土止於下木動於上臼杵之象也艮為土又為手巽為木兌為金震為足斷木為杵掘地為臼木金以為器手足以為用然後杵臼之象備矣毀折為弧戈兵為矢弧矢之象也兌為金離為火為電為矢坎為弓巽為木以金治材以為弧矢以威天下如火如電然後弧矢之?備矣下天為宇上木為棟宮室之象也乾為天兌為澤震為木巽為風艮為阙風行於木澤上於天而巍然門阙不動乎上然後宮室之象備矣木周其内金锢其外棺椁之象也巽為木為入乾為人兌為金為剛鹵之地木以為藏金以為固内外周身以入于土然後棺椁之象備矣君用其剛民從其決書契之象也乾為金兌為口巽為繩又為本以金削木而為契以口諧聲而為書記文明遂以代結繩之政然後書契之象備矣是故觀乎重離則見上網下罟之象觀乎益則見上耒下耜之象觀乎噬嗑則見三陽為人三隂為貨交易之象觀乎乾坤則見六幅為衣十二幅為裳尊卑之象觀乎渙則見人動乎上楫動乎下舟行之象觀乎随則見服牛乘馬引重之象觀乎豫則見内外重門閉固之象觀乎小過則見臼杵椎舂之象觀乎暌則見張弧挾矢之象觀乎大壯則見宮室門阙之象觀乎大過則見輿棺辇椁之象觀乎夬則見書契緘縢之象聖人豈苟雲乎哉然而獨於黃帝堯舜言通其變使民不倦神而化之使民宜之何也豈包犧神農之時未能變通也或曰不然所謂變化者乾坤之道也取諸乾坤故不得不兼言乎變化也又曰易窮則變變則通通則久不於它卦而獨於此何謂也曰乾坤易之緼也取諸乾坤故不得不兼言乎易也其在他卦豈得而該徧之哉故曰易者象也象也者像其形容也?者材也材也者辨其材用也爻也者效也效天下之動也既效其動是故吉兇生而悔吝着也蘇氏曰??也爻折俎包犧象之矣或曰伏羲始畫八卦文王重易六爻方其未重也備物緻用於何而取之曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣至於文王實始作易布其爻而系之辭前乎此者未嘗無六十四也周官三易蓋有之矣然包犧作結繩為網?神農作耒耜通交易黃帝堯舜垂衣裳而作舟楫服牛乘馬重門擊柝臼杵弧矢棟宇書契皆在三易之前蓋得其意雲爾非必即其書而取其義因其象而緻其用也子雲上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夬然則未有書契以前安得夬卦而取之哉近世學者必欲言伏羲既畫八卦又因而重之者非矣 陽卦多隂隂卦多陽其故何也陽卦奇隂卦耦其德行何也陽一君而二民君子之道也陽二君而一民小人之道也易曰憧憧往來朋從爾思子曰天下何思何慮天下同歸而殊塗一緻而百慮天下何思何慮日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而?成焉往者屈也來者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以緻用也利用安身以崇德也過此以往未之或知也窮神知化德之盛也易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇子曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死期将至妻其可得見邪易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屦校滅趾無咎此之謂也善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為無益而弗為也以小惡為無傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不可解易曰何校滅耳兇子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡系于苞桑子曰德薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥兇言不勝其任也子曰知幾其神乎君子上交不谄下交不