卷三十二

宜乎去以有商之盛王伐鬼方氏之小醜宜若舉太山以壓鳥卵不旋踵而殄之矣然而曠日持久至於三年而後克之者謹之至也語曰千金之子坐不垂堂淮南王安有言厮與之卒有一不備而歸者雖得越王之貴臣竊為大漢羞之趙充國有言脫有不虞為夷狄笑千載不可複又曰臣恐國家憂累數十年不二三?而已由是言之高宗之伐國三年不為久也商武之頌曰赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且甯以保我後生鬼方既服而威靈之所被者遠矣四方無事壽考康甯而子孫賴之也然則三年而伐一國若緩而實速若怯而實勇一勞而允逸暫費而永甯等訃見效與夫快心於一戰者絶矣故曰小人勿用陽為君子陰為小人離為君子坎為小人六二六四皆坎也故有小人之象既濟六爻皆定無相與之意故有勿用之?說者皆以謂論功行賞勿用小人非也夫信?者君子之道而變詐者小人之術也以高宗之盛而伐鬼方之微苟期於勝而已則權謀詭谲無所不用不待於三年而克之也惟夫深謀遠慮以為國家之禍亂常必由於小人小人有功則不可不賞故甯使遠方之未服不使小人之有功此高宗之師所以有三年之淹也或曰兵詭道也所用者皆阻詐之徒也必欲君子而後用之不亦迂乎曰不然晉中行穆子次鼔經年不下馄間倫曰鼔之啬夫間倫知之請無疲士夫而?可得穆子不應左右曰不利一戰不傷一卒而鼓可得君奚不為穆子曰間倫之為人也佞而不仁若使間倫下之吾不可以不賞賞之是賞佞人也倿人得志使晉國舍人而為佞雖得鼔安用之此則高宗不用小人之意也或曰然則師之上六開國成家小人勿用何謂也曰大亂之餘羣雄并起有王者作四面而歸之當是之時來者必納豈當問其君子與小人哉若其有功鳥得不賞惟不使之開國成家以為民害耳及夫天下既定上恬下嬉而遠夷之國有昏迷?國之徒從未服從将有?月耳讵可急一時之功而遺後日之患乎此師之上六既濟之九三所以文同而義異也故子曰三年克之?實按釋文雲古本?作備備有全師保勝之義焉若從今本作?亦通蓋曠日持久使鬼方困?而自服非與之乎利於?鍉之下也說者皆以三年伐國為高宗之?不知權其輕重校其得喪訃其久遠乃高宗之所以為賢王也焉得為?哉明夷之九三上六亦以至明伐暗其繇曰不可疾貞與此同義 六四繻有衣袽終日戒象曰終日戒有所疑也 六四上體為坎下體亦為坎以陰居柔而在上卦之下應乎初九而介於三五之間三爻皆離也故四繻有衣袽舊說皆謂繻當作濡謂衣之敗絮可以塞舟漏也愚謂不然涉川而恃漏舟備舟而恃敗絮殆非防患之道也按文當曰衣有繻袽繻帛邊也袽絮緼也四以一陰介二陽之間故有繻袽之象衣之不戒或裂而為繻或緼而為袽又不戒焉将遂破敗而不可紉?矣故曰終日戒離為日三爻皆離故有終日之?坎為憂故有戒懼之?四應在初而居二陽之間初九之所不能無疑也終日戒懼而後知免矣故子曰終日皆有所疑也或曰乾為衣而坎稱之何也曰配坤而言則乾為衣配離而言則坎為衣夫?豈一端而足哉 九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福?曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也 九五離也以陽居剛而在上卦之中應乎六二而介於四上之間三爻皆坎也故曰東隣殺牛不如西隣之禴祭實受其福說者皆即本卦以求東西鄰之義未有得其說者也聖人蓋以二卦相并為東西隣之?言既濟東鄰也未濟西鄰也既濟之為東鄰何也曰東陽位也西陰位也二卦皆以五為王則九五之為東隣六五之為西隣宜也九五體離離為牛為戈兵故有殺牛之象六五體坎坎為水為有孚故有禴祭之象夫禴夏祭也殺牛大祀也九五所遇皆坎坎於時為冬則殺牛以祭應其時矣六五所遇皆離離於時為夏則酌彼行潦亦其時矣然謂東隣殺牛不如西隣禴祭者何也此則損益盈虛之理也聖人知禍亂之易平而盛成之難保故於此着其戒焉夫寒往則暑來小往則大來既濟之時極於九五聖人之所畏也故系之以不如隣之辭夫子又從而釋之曰東隣殺牛不如西隣之時也實受其福吉大來也夫以東隣之盛禮而反不如西隣之薄祭而反受其福者遇吉大之來也然則履富貴之盛處盈成之極可不深思而戒懼哉 上六濡其首厲象曰濡其首厲何可久也 上六坎也以陰居柔而在一卦之上應乎九三而乘乎九五二爻皆離也故曰濡其首厲上居最高首之?也初為尾故上為首既濟之終不能極乎剛長而終之以柔不能出乎險?而下有所麗是濡其首者也舟船之制必矯其首而濡及之是覆弱之形危亡之象也故曰厲何則以柔濟剛以離濟坎其?則楫之濟川是也其義則人臣之濟世是也舟楫之濟川以既登于岸然後為既濟也人臣之濟世以功成名遂奉身而退然後為克終也故既濟三陰六二有喪茀之疑六四有濡袽之戒至於上六居卦之終柔不能變是功名而不去者也不為侵君竊國之謀必為持祿保寵之訃而三五之剛明見抑於下譬猶以濟而不登狎水而玩之必至於濡其首也彖之所謂終止則亂其道窮者非是之謂與濡首之義與大過上六過涉滅頂同滅頂則已成於兇濡首猶可救也故系之厲而已或曰然則九三指上六為鬼方何也曰九三之明既升而六猶居其上在外則為逆命之國在内則為擅權之臣故九三有伐鬼方勿用小人之辭而上六則着其濡首之?明其禍敗可立而須也