卷三十一

得不謂之過乎可小事不可大事何謂也曰小過陰居二五柔得中也柔得中者臣不失其道也臣不失其道則凡欲驕枉而救弊事之小者可為也陽居三四則失位而不中也剛失位而不中者君失其道也君失其道而臣得之苟欲大有所為不幾於作福作威者乎是以不可大事也聧之六五得中亦曰小事吉豐之九三不中亦曰不可大事也飛鳥遺之音不宜上宜下大吉何謂也曰小過有飛鳥之象焉二陽在内為腹背之象四隂在外為羽翰之象鳥之飛止不在腹背而在於羽翼則是君無為而臣用事之譬也鳥飛在上而遺音在下則是位高而名盛之譬也震為善鳴故有遺音之象鳥逆而上者也愈上則其勢愈逆将無以托其足而蔑其音下則其勢順斯有以安其身而全其名故曰不宜上宜下大吉上逆而下順也下則為伊周上則為莽卓也伊尹之複政厥辟周公之複子明辟皆鳥飛而能下者也可不為大吉乎夫大權不可久執大名不可久居處人臣之極任天下之重未必皆有還政複辟之事但能謙恭卑巽畏遠權勢則可以保其富貴而全其令名亦下之義也是以周公既複辟北面就臣位鞠躬如畏然得其道矣夫周公以叔父之親居宰執之尊至於鞠躬如畏不亦過乎恭者哉然勢疑則隙生位高而毀至不若是不可也其亦與時行之義乎 象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉 山者艮也雷者震也雷行天下無所不震今雲山上有雷是雷久居於山也雷久於山山之草木鳥獸将有震而僵斃者得不謂之過乎然其過小其發生之功大是以謂之小過也君子之所為驚世駭俗之行以新起斯民耳目者凡皆以趍變而矯弊也則複其亦若此也然過趍變之事不止於恭哀儉而特言是三者蓋人之過各於其黨君子之過常過乎厚是三者君子之過也陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮司敗遂疑其黨而夫子亦自受其過是則過乎恭也當是之時讪上之俗成慢君之風靡安得不小有所過以救之與是以夫子入公門鞠躬屏氣升降踧踖事君盡禮人以為謟不亦小過之義乎至若正考父三命盡循牆而走曾子水漿不入口七日宴子一狐裘三十年未必皆過也君子所以矯世俗之弊引之於常道而止也 雜卦曰小過過也 小過成卦以四陰過二陽而成共在六爻以過與不及為義過乎九三者六二上六也過乎九四者六五初六也然六二之於九三九四之於六五多寡适平無以相過唯初六上六則過之遠矣人臣之勢遠過於君豈能久而無變也是以初上皆有飛鳥之兇而六二九四之無咎九三之兇六五之不雨皆以相過不及而取之耳夫大畜小畜皆畜也大過小過皆過也而雜卦曰大畜時也小畜寡也大過颠也小過過也苟非以六爻相雜即其時也以求其義而強欲通之未能有為之說者也 初六飛鳥以兇象曰飛鳥以兇不可如何也 初六艮也以陰居剛而在下卦之下承於六二之巽而應乎九四四震兌也故曰飛鳥以兇以用也春秋傳曰凡師能左右之曰以小過有飛鳥之象初六則其羽翰也震為動艮為止兌為說震動而艮之兌說而從之是四之動靜之權是身輕而羽重也故有飛鳥以之之象鳥為翰之所以猶君為臣之所以也為君而見以於臣則生殺予奪皆出其手欲無兇得乎書曰臣之有作福作威其害于而家兇于而國斯之謂也故子曰飛鳥以兇不可如何也言臣下專恣左則欲左右則欲右為其上者無如之何也其兇宜哉 六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎象曰不及其君臣不可過也 六二巽也以陰居柔而在下卦之中上無其應而承乎九三三震也兌也故曰過其祖遇其妣不及其君遇其臣二承乎三三有君父之象焉二承乎四四之於二則其祖矣初應乎四而連於三配祖則為妣從君則為臣也夫陰陽适稱則為平偏勝則為過六二之於九四則過之以是過其祖也陽為有餘陰為不足六二之於九三則弗過矣是不及其君也相違為暌相值為過六二之於初六則過之矣是過其妣遇其臣也夫君臣父子夫婦之際尊卑之分必緻其嚴也故子不可以過於父臣不可以過於君婦不可以過於夫懼其凴陵而至於僭越也若夫祖之與孫則尊卑隔絕矣雖過之而無嫌也豈獨無嫌乃祖之所以願於孫也故禮曰君子抱孫不抱子孫可以為王人屍子不可以為父尹為人子者不敢以富貴加於父兄至於子則欲其無忝而已況又過其妣乎遇者相得之謂也過祖而遇妣祖之所不怒也若過君而遇其臣則君不能堪矣曰無咎初六於曰為悍妻於三為強臣二與之遇宜若有咎矣然二過祖而遇妣則祖妣不失其愛不及君而遇其臣則君臣不失其歡是以為無咎也所以然者二中正而柔順故也以巽從震又何咎之有哉六二一爻居祖妣君臣之間不過其祖則為不肖不遇其妣則為不順過其君則為不臣不遇其臣則為不和有一于此兇咎随之而象止曰不及其君臣不可過也蓋舉一隅以待三隅之反耳 九三弗過防之從或?之兇象曰從或?之兇如何也九三上體為兌下體為震以陽居剛而在下卦之上應上六之艮而乘六二之巽故曰弗過防之以九居三不得其中可謂過乎剛矣然卦以小過為義三非小也故取諸陰爻而言弗過弗過者為六二言之也六二居柔而承剛體