卷二十八

喪也身為旅人亢傲自尊輕躁妄動不能親上而務與下交宜其喪也魯昭公孫於齊齊侯取郓以居之昭公據郓以與魯戰既而郓人潰叛齊晉卑之有子家覊而忽其謀有叔孫婼而緻其死春秋三十二年書公在乾侯言内外不能用其人也其九三之謂乎或曰子以艮為童仆六二非艮也而有童仆之象何哉曰此相因而成象也坤之龍戰大壯之喪羊亦猶是矣 九四旅於處得其資斧我心不快象曰旅於處未得位也得其資斧心未快也 九四上體為離下體為兌以陽居柔而在上卦之下應初六之艮而承六五之巽下乘九三三震兌也故曰旅於處得其資斧四已進乎上卦而未得其中托於六五雖剛柔無以相尚而有相與之情是亦得其所托矣故有于處之象焉資當作齊說文曰子夏傳及衆家皆作齊斧應劭雲齊利也漢書王莽遣王尋屯洛陽将?亡其黃钺其士房楊曰此經所謂喪其齊斧者也四離體兌兌為金離為戈兵又以陽居剛故有齊斧之象焉夫旅者失其所居者也而四有于處之辭是将複其國者也得其資斧是執其威柄者也然其位不中其應在下有艮兌之情而不得相遇焉故曰我心不快得其處而未得其位得其資斧而未得其用其心安得而快乎所以然者在旅之時惟巽為可以貞惟巽為可以亨今九四離乎離兌是以未逞其志也故子曰旅於處未得位也得其資斧心未快也鄭厲公之在栎衛莊公之在戚所謂旅于處而未得位者與然二君者不足以充九四之義四蓋六五之未得志者也說者謂于處不若即次之安按春秋書昭公次於陽州次於乾侯陽州齊地也乾侯晉地也書公至自齊居於郓左氏曰公至自齊處於郓言魯地也由是言之次者寓於他人而處者入其故國也二遠於五而四已近之此其所以不同興 六五射雉一矢亡終以譽命象曰終以譽命上逮也六五巽也以隂居剛而在上卦之中下旡其應而介於九四上九之間二爻皆離而四又兌也故曰射雉一矢亡離為文明為飛鳥為弧矢故有射雉之象四之離有兌象焉兌為毀折故有一矢亡之象一矢亡者先鈍而後利之義也夫射雉者豈以一矢之喪而遂去之哉五君位而六居之其體巽巽為入上有所托下有所輔而又有獲文明之象焉此失國之君藉内外之?誅其讐入其國而複其位者也能無一矢之亡乎唐憲宗曰勝?兵家之常豈得因渠一敗便沮成計乎故爻辭不複稱旅而曰終以譽命?之所謂柔得中乎外而順乎剛是以小亨者也說者或謂射以一矢而亡其雉不惟文意不順而六五居二離之間射用一矢於象踈矣故子曰終以譽命上逮也命爵命也以譽命者得譽於下而受命於上也為天子者命於天為諸侯者命於天子為大夫者命於諸侯皆射矢獲之象也謂其承於上九是以自天命之矣或曰離為弧矢則四上二爻當之矣而六五為射雉之象何哉曰九四者六五之未得志者也六五上九者九四之成功者也故一矢之亡不足以損其大計也四蓄其資五收其用離為麗巽為入系之於五不亦可乎或曰上焚其巢則五将安所托乎曰五之有上五之托也上焚其巢已極之災也楚靈齊湣方其盛也豈不足以為托乎 上九鳥焚其巢旅人先笑後号咷喪牛於易兇象曰以旅在上其義焚也喪牛於易終莫之聞也 上九離也以陽居柔而在上卦之上下無其應而乘六五之巽故曰鳥焚其巢離為火為飛鳥為科上稿巽為風故有鳥焚其巢之象在旅時以剛居上炎炎之極則有自焚之禍災故曰旅人先笑後号咷旅人謂九三也三與上應三為旅而上為巢也二爻皆以剛居上旡相與之情故三焚其次上焚其巢三焚其次者承於九四之離為他人之所焚也上焚其巢者自焚也三體兌震兌為說震為大聲故有先笑後号咷之象夫旅者本失其巢矣初幸其焚故笑後無所歸故号咷也或曰下卦内也上卦外也今六二九三為次而六五上九為巢何也曰為其在旅故内其次而外其巢矣婦人内夫家而外父母家亦猶是也故曰喪牛於易兇易疆場也九居一卦之外有疆場之象焉牛順物也坤之三女皆有牛象猶震坎艮之稱馬也上九乘於六五五體巽故有牛之象焉離有蓄牝牛之吉而上九之離至於喪者為其以剛在上窮其力而至於奔也書曰馬牛其風是以九三之焚其次則巢猶在也喪其童仆則牛尚存也巢在則有可歸之理牛存則有可行之資今也巢焚而牛喪欲歸則無其所欲行則無其資兇斯至矣故子曰以旅在上其義焚也九三上九其為在上而與下則同蓋互相?耳喪牛于易終莫之聞也疆場遠於城邑人所不聞以喻上九失人而絶物故自焚自喪而莫之救也魏公子無忌客於趙秦日夜出兵攻魏魏急而公子不救毛公薛公謂曰公子之所以重於趙者以有魏也使秦破魏而夷先王之宗廟公子當何面目立於天下乎此焚巢之喻也齊崔氏之亡也杼以難告慶封帥甲以攻崔氏殺其妻子而俘其家複命於崔子且禦而歸之至則無歸矣乃缢此先笑後号咷之喻也 周易經傳集解卷二十八