卷二十八

<經部,易類,周易經傳集解 欽定四車全書 周易經傳集解卷二十八 宋　林栗　撰 序卦曰得其所歸者必大故受之以豐豐者 大也 豐歸妹之變也歸妹之豐上震不動下兌為離二三相易而成卦也兌少女離中女少女而歸長男所以為歸妹也兌之從震必征乎離萬物相見之時取諸豐盛不亦宜乎 豐亨王假之勿憂宜日中?曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況於人乎況於鬼神乎 下離上震成卦曰豐者初為離二為巽三為兌四為震離明也震動也明以動謂之豐何也為其有巽兌之象焉巽入也兌說也一陽在上三隂承之春氣?而百草生正得秋而萬寶成是以謂之豐也離中女也震長男也中女長男謂之豐何也為其有巽兌之象焉巽長女也兌少女也一男當室三女從之天子有九禦諸侯有三歸是以謂之豐也昔周共王遊於洷上密康公從有三女奔之其母曰必緻之王人三為衆女三為粲夫粲美之志也衆以美物歸女而何德以堪之故子曰豐大也明以動故豐愚謂下豐字當作亨字豐亨之義也按爾雅苞蕪茂豐也豐文生於手說文曰艹盛豐豐也豐之二五皆體乎巽巽為蕃鮮故有蕃盛之義亦有蔽障之義焉雜卦曰豐多故也當豐之時業钜事叢朝?尊安尊則易驕安則易惰驕則日入於壅蔽之域情則日淪於委靡之塗惟明故壅蔽之患不生惟動故委靡之漸不作漢之元帝唐之文宗不足於明故也漢之成帝唐之穆宗不足於動故也天下久安内外旡患因循苟且必有偏而不起之處惟明以動故能舉偏而?弊通變而不窮此其所以亨與王假之何謂也曰假大也夫所謂豐者豈直土地之廣人民之衆也哉謂夫兵寝刑措禮制樂作上恬下熙家給人足蕃衍盛大乃為豐也原其所以緻此者孰使然哉王實大之也故子曰王假之尚大也治天下者審所尚而已所尚者大則其功博所尚者小則其效卑必然之理也賈誼曰天下者器也置之安處則安置之危處則危魏徵曰行帝道而帝行王道而王顧所行何如耳而昧者以為治亂在天安危任數遂廢人事而不修是不知天道也說天者莫辯乎易易之言如是學者可以察矣勿憂宜日中何謂也曰此聖人之所以處豐也說者皆謂當斯之時可以旡憂愚謂不然夫亨者極盛之詞也勿者禁止之辭也書曰無疆惟休亦無強惟恤又曰無疆惟休亦大惟艱而況易之為書告人以進退存亡吉兇得喪相為倚伏之理惟恐不切至故常言天地日月四時鬼神以曉譬之而豈以極盛之時乃止之使勿憂乎泰之九三曰旡平不陂旡往不複勿恤其孚于食有福晉之六五曰悔亡失得勿恤夬之九二曰惕号莫夜有戎勿恤家人之九五曰王假有家勿恤吉而豐之?曰勿憂宜日中此五象者皆當文明極盛之時愚人之所不憂而聖人以為深憂故其辭皆言勿恤者深切之辭也猶言天下盛極矣能勿憂乎故泰之勿恤在平陂之間晉之勿恤在失得之際夬之勿恤在於莫夜有戎家人之辭與豐相類皆言王實大之而可以勿憂乎詩雲母念爾祖聿修厥德亦深切之詞也故曰宜日中蘇氏曰宜日之中而不宜其既中也夫有晝必有夜有中必有昃雖人不能易也其能使之勿昃乎易曰日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟而此言宜日中者何也子曰宜照天下也蓋豐之患患在下情不得上達上情不能下通宜廓其照如日之方中不宜障蔽其明如蔀屋之下也昔者帝堯光宅天下被于四表至於海隅蒼生萬邦?獻共惟帝臣嘉言罔伏野無遺賢不虐無告不廢困窮斯日中之豐也其有不亨者乎夫子既釋其義又從而暢之曰日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況於人乎況於鬼神乎由此言之豐大之時聖人之所畏也說者乃謂無憂而可豈不過甚矣哉 象曰雷電皆至豐君子以折獄緻刑 雷者震也電者離也雷電皆至威明震耀之象也君子以之折獄緻刑者明以折其情威以緻其罰也而說者祖荀卿之論以緻刑為極刑且言治世刑重則失之遠矣舜典臯陶惟明克允故易凡言刑獄之事未嘗不取諸離離也者明也明以動折獄緻刑之象也明以止無敢折獄之象也動而明明罰勅法之象也止而明明慎用刑之象也明罰勅法王者之事故言先王折獄緻刑有司之事故言君子君子者通上下而言故旅之明慎用刑贲之明庶政通稱君子也 雜卦曰豐多故也 豐之為卦以物之盛大而成其在六爻以世方多故為義故猶事也當豐之時天下可謂無事矣而謂之多故何哉曰天下惟有事也然後知無事之為安及其無事也又将生事以為樂雖然亦其?之不得不然也書雲位不期驕祿不期侈今夫小民方其脫於凍餒之中苟可以餬其口蔽其形斯亦足矣尚何事之有哉及其有田以食有廬以處生生之資稍稍充牣則其口腹耳目之奉婚姻伏臘之資死喪賓客之度豈能複視向者凍餒之時乎此其所以多事也天下國家亦猶是