卷二十七

欽定四庫全書 周易經傳集解卷二十七 巽離坎艮　　　　　宋　林栗　撰 序卦曰艮者止也物不可以終止故受之以漸漸者進也 漸之成卦艮之變也自艮之漸變六五一爻而成也夫艮之所以為艮者上下敵應不相與也變其一爻則二五相應雖欲止焉不可得矣然下艮上巽艮為少男巽為長女長女而從少男人情之所醜長少之所難也是故欲止則不能欲進則不可是以為之漸也夫君子之窮通如四時之序時止則止時行則行既出乎艮可以行矣而猶漸雲者君子之仕猶女子之嫁也非其配不合非其交不親色斯舉矣翔而後集此漸之所以次艮也 漸女歸吉利貞?曰漸之進也女歸吉也進得位往有功也進以正可以正?也其位剛得中也止而巽動不窮也 下艮上巽成卦曰漸者初為艮二為坎三為離四為巽艮少男坎中男離中女巽長女覆而取之有震兌焉震長男兌少女六子之象備矣方其為艮也四象八卦上下反覆不出乎三陽之中自艮而漸所變者一畫耳而下之三爻有艮坎震上之三爻有巽離兌六子相遇有婚媾之?然而二五之外爻位皆不相應五近乎四二近乎三又有害之者焉是故可以漸進而未可以遽行也故子曰漸漸進也今本下漸字作之非也夫子蓋釋漸者漸進之義後人傳寫務從簡便故於漸字加二遂訛為之字耳漸女歸吉利貞何謂也曰非其配不合非其交不親納采問名納吉請期至于親迎而後禮成女之歸如是則吉也夫豈惟女之吉哉取之者吉矣在卦自二至五皆有坎離之體而離上坎下有未濟之象焉蓋其進以漸而不可以苟合故也以此為貞不亦利乎故子曰進得位往有功也進以正可以正?也其位剛得中也止而巽動不窮也自艮之漸變九居五是進而得位也九居尊位六二應之始雖未合終莫能勝是往而有功也以六居二不系於三是進以正也九五君也六二臣也君臣皆正則天下莫敢不正矣是可以正?也其位剛得中也者明三四之非正也止而巽動不窮也者明漸之為卦本取漸進之義而下艮上巽艮止也巽巽也能止而巽所以能動而不窮也君子定其交而後求其進銳者其退速斯之謂矣 象曰山上有木漸君子以居賢德善俗 山者艮也木者巽也山上有木因山以為高積日累月以至高大漸之象也君子觀于漸之象賢德之與居善俗之與鄰薰蒸漸漬習與性成道德日隆學問日益由漸以成之也荀卿所謂蓬生麻中不扶自直孟轲所謂引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚也不可得矣董仲舒所謂積善在身猶長日加益而人不知也其皆漸之義乎 雜卦曰漸女歸待男行也 漸之成卦以少男長女而成其在六爻以女歸待男為義何則女子從人者也以苟合者必以苟離以禮始者必以禮終故待男而行者女歸之吉也然待男而後行則女之未歸者也女之未歸有其志而無其事不足以充六爻之義故取諸物之漸者以況焉鴻者随陽之鳥其飛也不決起直上必以漸而緻高或深乎水或遵乎陸或沖乎天非其往不往非其居不居其至有時其行有序物之漸也者宜莫如之故漸諸爻皆取諸鴻以為諸象而九三九五有婦孕不育之辭凡以明女歸之義而已矣初六六二鴻之在水也九三六四鴻之在陸也九五上九鴻之在天也爻有動靜位有顯晦随其所居有吉兇悔吝之象也 初六鴻漸于幹小子厲有言無咎?曰小子之厲義無咎也 初六艮也以隂居剛而在下卦之下上無其應而承於六二之坎故曰鴻漸于幹幹水湄也坎為水故初有水湄之象所貴乎鴻者謂其高飛遠舉出乎物外也漸于水湄則非其所處矣以其居不當位而所處至卑故有漸于之象焉詩所謂鴻飛遵渚是也陽為動隂為靜陽為顯隂為晦動靜者言乎其出處也顯晦者言乎其遠近也初六以隂居剛其爻靜則以處為事者也其位顯則雖處而近乎人矣是以有漸幹之象也君子窮而在下以全身遠害為貴漸于幹渚以求稻粱則禍之近也故曰小子厲有言無咎艮為少男故有小子之象小子者卑小之稱也身卑而位小志遠而心危雖未免有言而終於無咎也其不免於有言何哉曰初應在四四坎巽而兌之上之也兌艮為配而坎巽應焉兌為口是以不免於有言而一爻皆隂無相與之意是以終於無咎也故子曰小子之厲義無咎也 六二鴻漸于磐飲食衎衎吉象曰飲食衎衎不素飽也六二坎也以隂居柔而在下卦之中應乎九五而承於九三二爻皆離而三又震也故曰鴻漸于磐磐大石也初體艮艮為石故二有漸磐之象焉然二體坎居中坎為水則所謂磐者水中之石也其爻靜其位晦處而遠乎人是以有漸磐之