卷二十七

象也故曰飲食衎衎吉坎為飲離為食六二中正而有應在上是以飲食衎衎然也鴻在水湄則有辟害之畏在水中則有謀食之難然君子愛身而樂其道雖箪食瓢飲朝夕不給而有衎衎自得之貌焉斯之謂吉也或曰六二居中而有九五之應是得時而遇主也取諸漸磐母乃非君子之志欤天下有道賢不家食所謂飲食衎衎者豈非君臣宴樂之象而吾子以為箪食瓢飲何其戾哉曰漸之言進也有漸進之義而未可以遽行也二應在五而近乎三三亦離也而有震焉急於進剛為三之從矣漸至於五君臣乃遇而六二之時以有宴樂之象烏在其三歲而不孕乎所為潔身振羽志在雲霄而不離乎磐石者以三之非其配也為其體坎而在中離人而五獨網羅矰繳之患不至是以知其吉矣故子曰飲食衎衎不素飽也素猶常也言君子雖不常飽而不改其衎衎之樂也伐檀之詩曰彼君子兮不素餐兮與此同義蓋言小人無功受祿而君子朝不謀夕也釋者以素餐為空餐失其訓話矣或曰子以艮為磐石而屯之初六謂震為磐石何也曰艮為石而在坎水之中是以謂之磐矣若夫屯之初六雖體乎震而在三隂之下猶未離乎艮也取諸磐桓不亦宜乎 九三鴻漸于陸夫征不複婦孕不育兇利禦寇象曰夫征不複離群醜也婦孕不育失其道也利用禦寇順相保也 九三上體為離下體為震以陽居剛而在下卦之上上無其應而承於六四四坎巽也故曰鴻漸于陸陸平原也離為麗震為大塗故有漸陸之象焉鴻上不在天下不在水而漸於平陸其近禍也莫此為甚詩所為鴻飛遵陸是也九三以陽居剛而在於人位其爻動其位顯出而近人是以有漸陸之象也故曰夫征不複婦孕不育兇夫謂三也三本非四之夫也婦謂四也四本非三之婦也三征以求四故離群而獨往遵陸而忘反四下而比三故失其道而從人孕而不育何謂離群曰夫鴻群飛以避禍者也三剛而不中上無其應見利而不思害離下體而進乎上是離其群醜也自初至三有坎艮震之象焉艮止于幹坎止于磐而震獨上行是以謂之離群也何謂失道曰夫鴻自下而升高者也四柔而不中無其應見得而不思義舍遠舉而趍下流是失其道也自四至上有巽離兌之象焉離漸于陵兌漸於逵而巽獨下比是以謂之失道也是故見三之征而不見其福見四之孕而不見其有是兇不亦宜乎故子曰夫征不複離群醜也婦孕不育失其道也然漸上有二陽下有二隂三四介于其間而上下無應雖非其配而兩窮相保以禦外患則庶乎其可也故曰利用禦寇順相保也或曰然則君子之至於此也亦可以非配而合乎曰非也合以孕則兇合以禦寇則利言同患相濟者也夫同舟遇風則胡越相救如左右手豈必其婚合然後為之謀哉 六四鴻漸于木或得其桷無咎象曰或得其桷順以巽也 六四上體為巽下體為坎以隂居柔而在上卦之下下無其應而介於三五之間二爻皆離而三又震也故曰鴻漸于木或得其桷鴻之在水也去人之遠莫如磐其在陸也去人之遠莫如木漸于木者将以遠舉也鴻其足蹼艱於挃枝漸于木非其所安也巽為木坎為險離為麗故有漸木之象焉桷榱椽也木之平柯有桷象焉故亦謂之桷漸于木者将以升也得其桷者将以栖也六四上下之爻而離乎人位其爻靜其位晦處而逹乎人或得木而将升或得桷而将栖非衆目之所覩是以惑之也故曰無咎夫所或於四者非以其乘三欤以坎則有配離之志以巽則有從震之情然漸自下而升高既已承乎九五矣豈将舍五而下比乎哉所為巽以從之者蓋亦有待而後升如鴻漸木而或得其桷以為栖托之資也豈其得桷而遂無遠舉之志乎是故三言其不育四言其無咎吉兇無常唯人所召耳所以然者上下之交進退之位也乾之九四或躍在淵無咎子曰九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故無咎今漸之稱鴻猶乾之稱龍也龍以喻大人鴻以喻君子若夫自下而升以時而動則鴻之與龍皆然矣夫龍變化不測升降自如至於三四猶有危矣之象而況於鴻乎鴻之所以異於龍者龍之潛躍變象易形不可得而覩而鴻擇地以為安合類以為固辟害而趨利去寒而就溫故有網羅矰繳之虞此則大人君子之辨也由是言之進退之間危疑之際君子處之蓋亦難矣非順與巽其能免乎故子曰或得其桷順以巽也巽言其體順言其爻位也 九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉?曰終莫之勝吉得所願也 九五體也以陽居剛而在上卦之中應乎六二而乘乎六四二爻皆坎而四又巽也故曰鴻漸于陵陵山之高者爾雅大阜曰陵易凡言高者必曰陵也詩雲謂山蓋卑為岡為陵民之訛言甯莫