卷二十六

欽定四庫全書 周易經傳集解卷二十六 震坎艮震　　　　宋　林栗　撰 序卦曰主器者莫若長子故受之以震震者動也震之成卦?之變也自?之震變下卦巽上卦離而成也巽長女也離中女也而震則長男也夫器之大者莫若?有是器必有以主之長女中女皆非主器者也主之者其惟長男乎故夫革有冶鑄之功鼎有亨饪之用非震則莫能受之矣是故鼎之初六特着其義曰得妾以其子無咎而序則以震繼之明主器之重也天下者大器也一人元良萬國以正唐虞禅夏後殷周繼其此之謂乎或曰唐虞之禅傳諸人也而取諸長子何哉曰易者?也?者象此者也謂之長子者言其可以長人也其子不足以長人而天下之能長人者莫如舜禹謂之長子不亦可乎 震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百裡不喪匕鬯象曰震亨震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也震驚百裡驚遠而懼迩也出可以守宗廟社稷以為祭主也下震上震成卦曰震者初為震二為艮三為坎四又為震純卦之義也於坎離辨之矣艮止也坎?也當震之時止者皆動?者皆奮是以謂之震也震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百裡不喪?鬯何謂也曰震動也起也為雷為龍為足為長子為東方之卦皆亨之象也而先儒訓震為懼以為恐懼以緻亨則失之矣夫動起而謂之震者取諸雷震以為義也而震之為懼者因其震驚而取之也震在雷懼在物雷何懼之有哉詩雲薄言震之莫不震疊是也今直訓震為懼而遂言恐懼以緻亨則是舍其主而議其賓矣故震之諸爻二陽施震者也其四隂逼震者也陽爻言震為施震之義隂爻言震為遇震之辭斯兩得之矣震來虩虩笑言啞啞為施震者言之也初九是也震驚百裡不喪?鬯為遇震者言之也六五是也二陽莫善於初九四隂莫善於六五故??明之諸家解此卦惟蘇氏得之其說曰震之為道以威逹德者也故可試而不可遂試則養而無窮遂則玩而不明初九試而不遂者也以虩虩之震而繼之以啞啞之笑明其不常用也惟其不常用故二陽莫敢犯其?皆以遁避而後免也其所以震物者非以害之欲其恐而緻福也有則者言其不遂也此論甚當而不喪?鬯初無其說?鬯者祭祀之物也?以薦牲而升俎鬯以灌地而求神夫臨祭祀事神祗雖當平時猶難於無失況夫雷震之威遠及百裡孰不忘其故常失其所守而乃能周旋於?鬯之事不為震驚所變者言其定也故六五之辭曰億無喪有事有事者有事於上帝有事于先王也六五剛柔相濟而得乎中行故能度緩急之宜審彼已之?雖臨大事遭大變可以奉宗廟事神祗而不喪其所守也故子曰震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也震驚百裡驚遠而懼迩也不喪匕鬯可以守宗廟社稷以為祭主也今本衍一出字号不喪匕鬯一自疑出字是鬯字之誤耳王弼曰威震百裡則可以不喪匕鬯此說非是 象曰洊雷震君子以恐懼修省 震為雷重震為洊雷天下雷行物與無妄而君子以之恐懼修省者詩所謂敬天之怒無敢戱豫論語所謂迅雷風烈必變是也古者先雷三日奮木铎以令兆民曰雷将?聲有不戒其容止者生子不備必有兇災然則恐懼修省者吉兇與民同患之意也 雜卦曰震起也 震之為卦以雷之洊至而成其在六爻以震之先後為義起猶初也震之初來物莫不作及其洊至則玩之矣傳曰一皷作氣再而衰三而竭是故震也者天地之始也震之二陽初九為起九四為洊初九有虩虩之威而九四有遂泥之困者先後之殊也六二跻于九陵六三行而無眚者以初九之虩虩也六五以往為厲上六以征為兇者以九四之遂泥也震之為起斯其義欤 初九震來虩虩後笑言啞啞吉象曰震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也 初九震以陽居剛而在下卦之下上無其應而承於六二之艮故曰震來虩虩後笑言啞啞吉蠅虎謂之虩虩之捕蠅悤焉而至震之來也似之啞啞喜笑之聲也物得其所則笑言啞啞既震之後似之無虩虩之威則物不知畏無啞啞之笑則物不知懷此初九之震所以有取於聖人也?舉其畧爻言其詳所以然者初九正而不失其時故也其震物也初無害之之心欲其恐而緻福也其既震也載笑載言此所以為有則也說者乃以為恐懼處震則能保其安裕若爾則笑言啞啞義既盡矣何必言後又系之以吉乎 六二震來厲億喪貝跻于九陵勿逐七日得象曰震來厲乘剛也 六二艮也以隂居柔而在下卦之中上無其應而乘初九之震故曰震來厲厲危也六二以至柔而乘至剛當震之來其危甚矣故曰億喪貝跻于九陵億度也跻升也貝資财也陵大阜也二以隂居柔故有喪貝之象艮為山故有跻陵之象六二居中?正度震之來必喪其貝故升高以避之初九之震警之而已豈利其貝也哉故曰勿逐七日得以明初九之志不在於貝也逐則遂喪