卷二十四

其妻兇象曰據于蒺莉乘剛也入于其宮不見其妻不祥也 六三下體為坎下體為巽以隂居剛而在下卦之上上無其應而介於九二九四之間二爻皆離而四又兌也故曰困于石據于蒺?入于其宮不見其妻六三合初六以困九二合上六以困九四九五者也然皆隂柔不中不當其位相與而不能相濟初入于幽谷故有困于石之象二剛而在下故有據于蒺?之象初之不足恃猶石之頑然而不能生物也二之不可揜猶蒺?之堅而不可據也木之遇石木之困也據于蒺?其傷必矣上六則其所位宮也三非陽也自以為陽陽而求配於上六上六非其配也是入于其宮而不見其妻也三既不得志於二又不得志於初反入其宮不見其配兇可知矣故曰兇子曰據于蒺?乘剛也入于其宮不見其妻不祥也又曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死期将至妻其可得見耶言六三不知初之無能為而挾之以取困其召辱矣不知二之不可乘而揜之以速禍其身危矣故初之不觌其配三之不見其妻皆謂小人不安其分而不行險以徼幸既失所圖則颠沛失措無投足之地此聖人深見小人之情狀而告戒之如此之明也 九四來徐徐困于金車吝有終象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也 九四下體為離上體為兌以陽居柔而在上卦之下應乎初六而乘乎六三二爻皆坎而三又巽也故曰來徐徐困于金車四之見揜於二隂與二五同患者也然四不中不當其位故下應於初而比於三初既入于幽谷不能自出三又困于石據于蒺?四乃徐徐其來以從五焉兌為金坎為車相近而不相得故有困于金車之象夫金者祭祀之所陳也車者祭祀之所乘也祭而無金與車宜不可以祭矣然苟有明信則筐筥錡釜可以薦於神義弗當乘則舍車而徒所以贲其趾夫豈以金車之困而易其志哉此君子之所以亨也故曰吝有終當困之時君子為小人所困者也四不能亟從君子之朋而徐徐以待小人之配其為可羞吝宜矣然以其承於九五五為之與是以幸而有終也故子曰來徐徐志在下也雖不當位有與也 九五劓刖困于赤绂乃徐有說利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也 九五兌也以陽居剛而在上卦之中下無其應而承於上六連於六三二爻皆巽而三又坎也故曰劓刖困于赤绂劓刑其上也刖刑其下也兌為毀折故有劓刖之象九四雖與五比而下應於初是以九五上見劓於上六下見刖於六三夫二五皆見揜其為劓刖則同也不言於二而言於五者明其不獲四之助也二離而五兌也二四皆以陽居柔獨五以陽居剛則其見揜有甚於二四者矣是以系之劓刖也離為赤绂二四皆離而五獨體兌相近而不相得故有困于赤绂之象在二謂之朱在五謂赤古之制服蓋有其别矣鄭康成雲黻其色皆赤尊卑以深淺為異天子純朱諸侯黃朱大夫赤而已蓋互而言之與赤绂者祭之所服也祭而無服宜不可以祭矣然禮有弗獲雖降服以祭可也夫豈以赤绂之困而易其志哉此君子之所以亨也故曰乃徐有說利用祭祀孟子有言不得不可以為說無财不可以為說五體兌為說九四不獲於初然後反而從五故徐有喜說之道焉夫君子之所重莫重於祭酒食祭之所須也金車祭之所用也赤绂祭之所服也小人之肆志也初困其酒食中困其金車終困其赤绂而君子恬然不以動其心則其所以自處者可謂綽綽然有餘裕矣彼小人者其能卒困之耶故子曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也夫酒醴牲牢金車赤绂固所以事神之具然君子剛中守道不為利害得喪易其本心乃鬼神之所福也其曰祀曰亨曰祭者以言祀天神祭地祗享人鬼無所不可蓋互言其文也或難愚曰孟子有言犧牲不成粢盛不潔衣服不備則不敢以祭唯士無田則亦不祭而此言困于酒食金車赤绂皆可以祭何也應之曰孟子固言仕如此其急也又曰古之人未嘗不欲仕又惡不由其道然而孟子以謂士無田則不祭三月無君則吊若是則不由其道而得之者吾恐孟子有時而從之也且孟子既不肯枉道以事人不獲犧牲粢盛以共祭祀然則獨不祭其先乎聖人則有菜?瓜祭之語尊酒簋貳之文烏有所不祭哉傳曰澗谿沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜筐筥錡釜之器潢污行潦之水可以薦之鬼神此語蓋本於詩之召南吾不敢以孟子之說而易聖人之經也 上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也 上六巽也以隂居柔而在上卦之上下無其應而乘於九五之兌故曰困于葛藟于臲卼上六合六三以困二陽者也三體巽巽為蕃鮮而合於上六故葛藟之象五體兌兌為剛鹵而在已之下也故有臲卼之象三之不可恃猶葛藟之不能自立也五之不可揜猶臲卼之難乘也按文當曰困于葛藟據于臲卼脫一據字三與上皆巽巽為木然自初視三則初為石而三為株木自上視三則上為水而三為藟葛木之有葛藟木之困也東坡曰以柔用剛則乘之者至以為蒺?以剛用剛則乘之者以為臲卼而已據于臲卼益不可也故曰動悔有悔征吉者為上六謀之之辭也謂動之有悔然而不動未嘗無悔也盍改圖乎征猶行也惟速去之乃為吉矣他爻揜剛者皆有兇象惟上六居卦之窮窮則能變下無其應行莫之系是以免於兇而獲征吉之辭也故子曰困于葛藟未當也以隂居柔疑若當位矣然一卦之上豈隂柔之所宜居亦為未當也需之上六亦曰不當位與此同義動悔有悔吉行也吉字當讀為句絶言既曰悔而又雲吉者以其能行故爾【缺】 序卦曰困乎上者必反下故受之以井